ಕ್ಲಬ್‍ಹೌಸ್ ಮ್ಹಳ್ಳ್ಯಾ ನವ್ಯಾ ಅದ್ಭುತ್ ಮಾಧ್ಯಮಾಂತ್ಲ್ಯಾ ಆಮ್ಚ್ಯಾ ಬುಡ್ಕುಲೊ ಕ್ಲಬ್ಬಾಂತ್ ನವೆಂಬರ್ 13, 2021ವೆರ್ ಡೊ. ಮರಿಯಾ ಪ್ರಮೀಳಾ ಡಿಸೋಜಾನ್ ಸಾದರ್ ಕೆಲ್ಲೆಂ ಉಲವ್ಪ್ ಹೆಂ. ಸಬಾರಾಂನಿ ಹೆಂ ಉಲವ್ಪ್ ಬರ್ಪಾ ರುಪಾರ್ ಫಾಯ್ಸ್ ಕರುಂಕ್ ಉಲೊ ದಿಲ್ಲೊ. ಚಡ್ ಲೊಕಾಕ್ ಫಾಯ್ದ್ಯಾಚೆಂ ಜಾಂವ್ಚ್ಯಾಕ್ ಆಮಿ ಹಾಂಗಾ ದಿಲಾಂ. -ಸಂಪಾದಕ್

ಆರ್ಥಿಕ್ ಸ್ವಾವಲಂಬನ್ – ಮಹತ್ವ್ ಆನಿ ಗರ್ಜ್

ದುಡ್ವಾ ವಿಶಿಂ ಕಿತೆಂಚ್ ಖಂತ್ ನಾಸ್ತಾನಾ ಆಸ್ಚೆಂ ಆನಿ ಸಮಾಧಾನಾನ್ ಜಿಯೆಂವ್ಚೆಂಚ್ ಆರ್ಥಿಕ್ ಸ್ವಾವಲಂಬನ್.

ಹರ್ಯೆಕಾ ಮನ್ಶ್ಯಾಕ್ ದುಡ್ವಾಚಿ ಗರ್ಜ್ ಆಸಾ. ಸಕ್ಡಾಂನಿ ವಾವುರ್ಚೆಂ ದುಡು ಜೊಡ್ಚ್ಯಾ ಪಾಸತ್‍ಚ್. ‘ಆಮಿ ದುಡ್ವಾ ಪಾಸತ್ ಕಾಮ್ ಕರ್ಚೆಂ ನ್ಹಯ್, ದುಡ್ವಾನ್ ಆಮ್ಚೆ ಖಾತಿರ್ ಕಾಮ್ ಕರ್ಚೆಪರಿಂ ಪಳೆಜೆ’ – ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ಆಮಿ ಜಮಯಿಲ್ಲೊ ಆನಿ ಉರಯಿಲ್ಲೊ ದುಡು ಫಾಲ್ಯಾಂ ಆಮ್ಚ್ಯಾ ಗರ್ಜಾಂಕ್, ಕಷ್ಟಾ ಕಾಳಾರ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಮೆಳಜೆ. ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ಆಮ್ಚೊ ದುಡು ಆಮ್ಕಾಂ ಫಾವೊ ಜಾಯ್ಜೆ. ಆಮಿ ಉರಯಿಲ್ಲೊ, ಜಮಯಿಲ್ಲೊ ದುಡು ಆಮ್ಚೆ ಖಾತಿರ್ ಕಾಮ್ ಕರ್ತಾ. ತಸಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಾ ಹರ್ಯೆಕ್ಲ್ಯಾನ್ ಕರಿಜೆ. ಹೆಂಚ್ ಮ್ಹಜೆಂ ಮಿಸಾಂವ್. ತ್ಯಾಚ್ ಶೆವಟಾ ದಿಶೆನ್ ಹಾಂವ್ ವಾವುರ್ತಾಂ.

ದುಡ್ವಾನ್ ಗ್ರೇಸ್ತ್ ಆಸ್ಚೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ವೆವೆಗ್ಳ್ಯಾ ರಿತಿಂನಿ ಆದಾಯ್ ಜೊಡುನ್ ಆಸ್ತಾತ್. ತೆ ವೃತ್ತೆ ಥಾವ್ನ್ ನಿವೃತ್ತಿ ಘೆತ್ಲ್ಯಾರೀ ಆಪ್ಣಾಕ್ ಜಾಯ್ ಜಾಲ್ಲೆಂ ಕರುಂಕ್, ಜೊಡುಂಕ್ ಸಕ್ತಾತ್. ತಾಂಚೊ ದುಡು ತಾಂಚ್ಯಾ ಗರ್ಜಾಂಕ್ ಪಾವ್ತಾ. ತಾಣಿಂ ಬುದ್ವಂತ್ಕಾಯೆನ್ ಜಮಯಿಲ್ಲೊ ದುಡು ತಾಂಕಾಂ ಉಪ್ರಾಂತ್ ಜಿವಿತ್ ದಿತಾ.

ಜಾಯ್ತೊ ಲೋಕ್ ದೀಸ್ ರಾತ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಪರಿಂ ಘೊಳ್ತಾ. ಸಬಾರ್ ಜಣ್ ಪೈಶಿಲ್ಯಾ ಗಾಂವಾಂನಿ, ರಾಷ್ಟ್ರಾಂನಿ ದುಡ್ವಾ ಖಾತಿರ್ ಕುಟಮ್, ಸಂಭ್ರಮ್, ಸಂತೊಸ್ ತ್ಯಾಗ್ ಕರುನ್ ಕಾಮ್ ಕರ್ತಾತ್ – ಫುಡಾರಾ ಖಾತಿರ್, ಆಪ್ಲ್ಯಾಂ ಖಾತಿರ್. ಕುಟ್ಮಾ ಸಂಗಿಂ ಜಿಯೆನಾಸ್ತಾನಾ, ಸದಾಂಚ್ಯಾ ಜಿವಿತಾಂತ್ ಭಾಗ್ ಘೆನಾಸ್ತಾನಾ ಕಿತ್ಲೊಸೊಗೀ ಲೋಕ್ ವಾವುರ್ತಾ. ಸದಾಂಚೆಂ ಎಂಜೊಯ್‍ಮೆಂಟ್ ತಾಂಕಾಂ ಮೆಳನಾ. ಥೊಡೆ ಹ್ಯಾ ವಾಂವ್ಟಿನ್ ಆಪ್ಲ್ಯಾ ಭಲಾಯ್ಕೆಚೆಂ ಗುಮಾನ್‍ಯೀ ಕರಿನಾಂತ್.

ಫುಡಾರಾ ಖಾತಿರ್ ಜೊಡ್‍ಲ್ಲೊ ದುಡು ಜೊಕ್ತ್ಯಾ ರಿತಿನ್ ಉರವ್ಣಿ ಆನಿ ವಿನಿಯೋಗ್ ಕರ್ಚೆಂ ಆಯ್ಚ್ಯಾ ಕಾಳಾರ್ ಅನಿವಾರ್ಯ್. ಕಷ್ಟಾ ಮ್ಹಿನತೆನ್ ಜೊಡ್‍ಲ್ಲೊ ದುಡು ಸಾರ್ಕ್ಯಾ ರಿತಿನ್ ಜಮಯ್ನಾತ್ಲ್ಯಾರ್ ಗರ್ಜೆಚ್ಯಾ ವೆಳಾರ್ ಫಾಯ್ದ್ಯಾಕ್ ಪಡನಾ.

ಹ್ಯಾ ದಿಶೆನ್ ಗುಮಾನಾಕ್ ಘೆಜೆ ಜಾಲ್ಲ್ಯೊ ಪ್ರಮುಖ್ ಚಾರ್ ಸಂಗ್ತಿ ಅಶ್ಯೊ ಆಸಾತ್:

1. ಸಾರ್ಕಿ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ್ ಮನಸ್ಥಿತಿ

ಜಾಯ್ತ್ಯಾಂಚ್ಯಾ ಮತಿಂತ್ ದುಡ್ವಾ ವಿಶಿಂ ನಕಾರಾತ್ಮಕ್ ಮನೋಭಾವ್ ಆಸ್ತಾ. ‘ಫಕತ್ ಗ್ರೇಸ್ತಾಂ ಲಾಗಿಂ ಮಾತ್ರ್ ಪೈಶೆ ಆಸ್ತಾತ್, ತಾಂಕಾಂ ಮಾತ್ರ್ ಪೈಶೆ ಜೊಡುಂಕ್ ಸಾಧ್ಯ್, ಹರ್ಯೆಕ್ಲ್ಯಾಕ್ ಪೈಶೆ ಕರುಂಕ್ ಜಾಯ್ನಾ’ ಮ್ಹಳ್ಳಿಂ ನೆಗೆಟಿವ್ ಭೊಗ್ಣಾಂ ಆಸ್ತಾತ್. ‘ಗ್ರೇಸ್ತಾಂಚೆ ಪಾಡ್ ವಾಟೆಂನಿ ಪೈಶೆ ಜೊಡ್ತಾತ್’ ಮ್ಹಣ್ ಸಾಂಗ್ಚೆಯೀ ಆಸ್ತಾತ್. ಅಸಲಿಂ ನಕಾರಾತ್ಮಕ್ ಚಿಂತ್ನಾಂ ಘೆವ್ನ್ ಬಸ್ಲ್ಯಾರ್ ಪೈಶೆ ಜೊಡುಂಕ್ ಜಾಯ್ನಾ. ಪೈಶ್ಯಾಂ ವಿಶಿಂ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ್ ಮನೋಭಾವ್ ಆಸ್ಚೆಂ ಪಯ್ಲಿ ಗರ್ಜ್. ಆಮಿ ಪೈಶೆ ಜೊಡಿಜೆ ಮ್ಹಣ್ ಚಿಂತ್ಲ್ಯಾ ಶಿವಾಯ್ ಪೈಶೆ ಆಮ್ಚೆ ಲಾಗಿಂ ಯೇನಾಂತ್. ಜಶೆಂ ಕುಟ್ಮಾಚೆ ಸಾಂದೆ ಆಮ್ಚೆ ಲಾಗಿಂ ಮೋಗ್ ನಾತ್ಲ್ಯಾರ್ ಲಾಗಿಂ ಯೇನಾಂತ್‍ಗೀ ತಶೆಂಚ್ ಪೈಶ್ಯಾಂಚೊ ಮೋಗ್ ಆಮ್ಚೆ ಥಂಯ್ ಆಸಜೆ. ಪೈಶೆ ಆಪ್ಣಾಂವ್ಚೆಂ, ಆನಿ ತೆ ಬರ್ಯಾ ರಿತಿನ್ ಉಪಯೋಗ್ ಕರ್ಚ್ಯಾಂತ್ ಆಮಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ್ ಆಸಜೆ.

2. ಸಾರ್ಕಿ ಆನಿ ಅಧಿಕೃತ್ ಸಮ್ಜಣಿ

ಆಯ್ಚ್ಯಾ ಕಾಳಾರ್ ಮಾಹೆತ್ ಜೊಡುಂಕ್ ಸಲೀಸ್ ವಿಧಾನಾಂ ಆಸಾತ್. ಇಂಟರ್‌ನೆಟ್ಟಾರ್ ಜಾಯ್ತಿ ಮಾಹೆತ್ ಮೆಳ್ತಾ. ಪುಣ್ ತಿ ಸಾರ್ಕಿ ಆನಿ ಅಧಿಕೃತ್ ಆಸಾಗೀ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಪಾತ್ಯೆಂವ್ಕ್ ಜಾಯ್ನಾ. ಅರ್ಧಿ ಸಮ್ಜಣಿ ಅಪಾಯ್‍ಕಾರಿ. ತ್ಯಾ ದೆಕುನ್ ಅಧಿಕೃತ್ (Authentic) ಮಾಹೆತ್ ಆನಿ ಜೊಕ್ತಿ ಸಮ್ಜಣಿ ಆಪ್ಣಾಯ್ಜೆ.

3. ದುಡ್ವಾಚ್ಯಾ ಸಂಗ್ತಿಂನಿ ಜೊಕ್ತೊ ಶೆವಟ್

ದುಡು ಹರ್ಯೆಕ್ಲ್ಯಾಕ್ ಗರ್ಜ್. ಆಮ್ಕಾಂ ದುಡು ಜಾಯ್, ಪೈಶೆ ಉರಯ್ಜೆ ಮ್ಹಣ್ ಅತ್ರೆಗ್ ಆಸ್ತಾ. ಪುಣ್ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಉರಯ್ಜೆ ಮ್ಹಳ್ಳೆ ವಿಶಿಂ ಸ್ಪಷ್ಟತಾ ಆಸನಾ. ಖಂಚ್ಯಾ ಉದ್ದೇಶಾ ಖಾತಿರ್, ಕಸಲ್ಯಾ ಶೆವಟಾ ಖಾತಿರ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಪೈಶೆ ಜಾಯ್ ಮ್ಹಣ್ ಸಾರ್ಕೆಂ ಕಳಿತ್ ಆಸಜೆ.

4. ದುಡ್ವಾಚೆಂ ಸೂಕ್ತ್ ಯೋಜನ್

ಕೆದಾಳಾ ಆನಿ ಕಿತ್ಲೆ ಪೈಶೆ ಜಾಯ್ಜೆ ಮ್ಹಣ್ ಪಯ್ಲೆಂಚ್ ಸ್ಪಷ್ಟ್ ಚಿತ್ರಣ್ ಆಸಜೆ. ಆನಿ ತಿತ್ಲೆ ಪೈಶೆ ಜೊಡುಂಕ್ ಕಿತೆಂ ಕರಿಜೆ ಮ್ಹಣ್ ಧ್ಯೇಯ್ ಆಸಜೆ. ತಾಕಾಚ್ ಮ್ಹಣ್ಚೆಂ ದುಡ್ವಾಚೆಂ ಯೋಜನ್ (Financial Goal). ಘರ್ ಬಾಂಧುಂಕ್, ಭುರ್ಗ್ಯಾಂಚ್ಯಾ ಶಿಕ್ಪಾಕ್ ವಾ ಕಾಜಾರಾಕ್ ಕಿತ್ಲೆ ಪೈಶೆ ಜಾಯ್, ಕೆದ್ನಾಂ ಜಾಯ್ ಮ್ಹಣ್ ಪಯ್ಲೆಂಚ್ ಇತ್ಯರ್ಥ್ ಕರಿಜೆ. ಹ್ಯಾ ಖಾತಿರ್ ಕಿತ್ಲೆ ಪೈಶೆ ಜೊಡಿಜೆ ಆನಿ ಜೊಡ್‍ಲ್ಲೆ ಪೈಶೆ ಕಶೆಂ, ಖಂಯ್ ಇನ್‍ವೆಸ್ಟ್ ಕರಿಜೆ ಮ್ಹಳ್ಳೆ ವಿಶಿಂ ಪ್ಲ್ಯಾನಿಂಗ್ ಕರಿಜೆ. ಫುಡಾರಾ ಖಾತಿರ್ ವರ್ತಮಾನಾಂತ್ ಕರಿಜೆ ಜಾಲ್ಲಿಂ ಕಾಮಾಂಚ್ ಪ್ಲ್ಯಾನಿಂಗ್.

ದುಡ್ವಾಚ್ಯಾ ಸಂಗ್ತಿಂತ್ ಸಕ್ತೆವಂತ್ ಆಸೊಂಕ್ ಧಾ ಮೆಟಾಂ:

1. ದುಡ್ವಾಚ್ಯಾ ಸಂಗ್ತಿಂತ್ ತುಜೊ ಶೆವಟ್ ಥಿರ್ ಕರ್

ಹಾಚೊ ವಿವರ್ ವಯ್ರ್ ದಿಲಾ.

2. ತುಜೆಂ Networth (Asset – Liabilities) ಜಾಣಾಂ ಜಾ.

ಹ್ಯಾ ದೊನಾಂ (Asset ಆನಿ Liabilities) ಮಧ್ಲೊ ಫರಕ್ ಜಾಣಾಂ ಜಾ.

3. ಇನ್ಶೂರೆನ್ಸ್

ಜಾಯ್ ಪುರ್ತೆಂ ಇನ್ಶೂರೆನ್ಸ್ ಕರ್ನ್ ದವರ್. ಮರಣ್, ಪಿಡಾ, ದೈಹಿಕ್ ಊಣ್ ಆನಿ ಅವ್ಗಡ್ ಜಾವ್ನಾಸಾತ್ ಚಾರ್ ವ್ಹಡ್ ಅಪಾಯ್. ಜಿಣ್ಯೆಂತ್ ಫುಡ್ ಜಾಂವ್ಚ್ಯಾ ಯೋಜಿತ್ ವಾ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ್ ಘಡಿತಾಂಕ್ ಫುಡ್ ಕರುಂಕ್ ಸೂಕ್ಷ್ಮ್/ವ್ಯವಸ್ಥಿತ್ (Meticulous) ರಿತಿನ್ ಯೆವ್ಜಣ್ ಕರ್ಚೆಂ ಗರ್ಜೆಚೆಂ.

ಇನ್ಶೂರೆನ್ಸಾಂತ್ ಟರ್ಮ್ ಇನ್ಶೂರೆನ್ಸ್, ಹೆಲ್ತ್ ಇನ್ಶೂರೆನ್ಸ್ ಆನಿ ಆ್ಯಕ್ಸಿಡೆಂಟಲ್ ಇನ್ಶೂರೆನ್ಸ್ ಕರ್ಚೆಂ ಪ್ರಮುಖ್. ಆನ್ಯೇಕ್ ಗರ್ಜೆಚಿ ಸಂಗತ್ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ಇನ್ಶೂರೆನ್ಸ್ ಲ್ಹಾನ್ ಪ್ರಾಯೆರ್ ಆನಿ ಭಲಾಯ್ಕೆಂತ್ ಆಸ್ತಾನಾಂಚ್ ಕರಿಜೆ.

4. ತುರ್ತ್ ಫಂಡ್ ತಯಾರ್ ದವರಾ

ತುರ್ತ್ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಚ್ಯಾ ಸಂದರ್ಭಾರ್ ಗರ್ಜೆಕ್ ಪಡ್ಚ್ಯಾಕ್ ತುರ್ತ್ ಫಂಡ್ ಕರ್ನ್ ದವರ್ಚೆಂ ಬರೆಂ. ಉದ್ಯೋಗಿಂನಿ 6 ಮಹಿನ್ಯಾಂಚೊ ಖರ್ಚ್, ತಶೆಂಚ್ ಸ್ವಉದ್ಯಮ್ ಕರ್ತೆಲ್ಯಾಂನಿ ಎಕಾ ವರ್ಸಾಚೊ ಖರ್ಚ್ ಪಯ್ಲೆಂಚ್ ಜಗವ್ನ್ ದವರಿಜೆ. ಹ್ಯಾ ದಿಶೆನ್ ಸೂಕ್ತ್ ವಾಟೊ, ವಿಧಾನಾಂ ವಿಂಚ್ಯೆತ್.

5. ಇನ್‍ಕಂ ಟ್ಯಾಕ್ಸ್ ಪ್ಲ್ಯಾನಿಂಗ್

ಹ್ಯಾ ದಿಶೆನ್ ವೆವೆಗ್ಳ್ಯೊ ವಿಂಚವ್ಣ್ಯೊ ಸಮ್ಜೊನ್, ಜೊಕ್ತ್ಯಾ ರಿತಿನ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟ್ ಕರಿಜೆ. ಆರ್ಥಿಕ್ ವರ್ಸಾಚ್ಯಾ ಪಯ್ಲೆಂಚ್, ತುಮಿ ಕಷ್ಟಾಂನಿ ಜೊಡ್‍ಲ್ಲೆ ಪೈಶೆ ಉರಂವ್ಚ್ಯಾಕ್ ಆನಿ ಬರೊ ಪ್ರತಿಫಳ್/ಮುನಾಫೊ ಆಪ್ಣಾಂವ್ಚ್ಯಾಕ್ ಪ್ಲ್ಯಾನ್ ಕರಾ.

6. ರಿಣಾಚೆಂ ಯೆವ್ಜಣ್

ನಿಜಾಯ್ಕಿ ಗರ್ಜ್ ಆಸ್ಲ್ಯಾರ್ ಮಾತ್ರ್ ರೀಣ್ ಕಾಡಾ. ತುಮ್ಚ್ಯಾ ತಾಂಕಿ ಭಿತರ್ ಜಿಯೆಯಾ. ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಕಾರ್ಡ್ ಆಸ್ಲ್ಯಾರ್ ಜಾಗ್ರುತ್ಕಾಯೆನ್ ಖರ್ಚಿಯಾ. ಅನಾವಶ್ಯ್ ರೀಣ್ ಕಾಡ್ನ್ ಉಪ್ರಾಂತ್ ಕಷ್ಟಾಂತ್ ಸಾಂಪಡ್ನಾಕಾತ್.

7. ರಿಟೈರ್‌ಮೆಂಟ್ ಪ್ಲ್ಯಾನಿಂಗ್

ಉದ್ಯೋಗಿಂನಿ ನಿವೃತ್ತಿ ಘೆಂವ್ಚ್ಯಾ ಪಯ್ಲೆಂಚ್ ಜೊಕ್ತೆಂ ಪ್ಲ್ಯಾನಿಂಗ್ ಕರಿಜೆ. ಹರ್ಯೆಕ್ಲ್ಯಾಕ್ ರಿಟೈರ್ ಜಾಂವ್ಚೆಂ ಕೆದಾಳಾ ಮ್ಹಣ್ ಕಳಿತ್ ಆಸ್ತಾ. ಪಯ್ಲೆಂಚ್ ಸಾರ್ಕೆಂ ಪ್ಲ್ಯಾನ್ ಕರುಂಕ್ ನಾ ತರ್ ನಿವೃತ್ತೆ ಉಪ್ರಾಂತ್ಲಿ ಜಿಣಿ ಕಷ್ಟಾಂಚಿ ಜಾತಾ. ನಿವೃತ್ತೆ ಉಪ್ರಾಂತ್ ಸದಾಂಚೊ ಆದಾಯ್ ನಾಸ್ತಾನಾ ಜಿಣ್ಯೆಚ್ಯಾ ಆಖೇರಿ ಪರ್ಯಾಂತ್ ಜಿಯೆಂವ್ಕ್ ಆಸಾ. (ಸಕ್ಡಾಂಕ್ ಪೆನ್ಶನ್ ಮೆಳನಾ). ತ್ಯಾ ಖಾತಿರ್ ತುಮಿ ಕೆಲ್ಲೆಂ ರಿಟೈರ್‌ಮೆಂಟ್ ಪ್ಲ್ಯಾನಿಂಗ್ ಉಪ್ಕಾರಾಕ್ ಪಡ್ತಾ.

ಉದ್ಯೋಗಾಕ್ ಭರ್ತಿ ಜಾತಾನಾಂಚ್ ರಿಟೈರ್‌ಮೆಂಟಾ ವಿಶಿಂ ಆಲೋಚನ್ ಕರಿಜೆ ಆನಿ ತವಳ್ ಥಾವ್ನ್ಂಚ್ ನಿವೃತ್ತೆಚ್ಯಾ ಜಿವಿತಾ ಖಾತಿರ್ ಮ್ಹಣ್ ಉರವ್ಣಿ ಕರುಂಕ್ ಸುರ್ವಾತ್ ಕರಿಜೆ. ತಶೆಂ ಕೆಲ್ಲ್ಯಾನ್ ನಿವೃತ್ತ್ ಜಾತಾನಾ ಕೊಣಾಯ್ಚೆರ್ ಡಿಪೆಂಡ್ ಜಾಯ್ನಾಸ್ತಾನಾ ಜಿಯೆಂವ್ಕ್ ಸಾಧ್ಯ್ ಜಾತಾ. ತುಮ್ಚೊಚ್ ದುಡು ತುಮ್ಚೆ ಖಾತಿರ್ ಆಸ್ತಾ ಜಾಲ್ಲ್ಯಾನ್ ಖಂತಿವಿಣೆಂ ನಿವೃತ್ತಿ ಜೀವನ್ ಸಂತೊಸಾನ್ ಸಾರುಂಕ್ ಜಾತಾ.

ಪತಿ ಪತಿಣೆನ್ ನಿವೃತ್ತೆ ಉಪ್ರಾಂತ್ ಸಾಂಗಾತಾ ಜಿಯೆಂವ್ಕ್ ಆಸ್ತಾ. ಚಡಾವತ್ ಜಣಾಂಚಿ ಭುರ್ಗಿಂ ಪಯ್ಸ್ ಆಸ್ತಾತ್. ನಿವೃತ್ತೆ ಉಪ್ರಾಂತ್ ತುಮ್ಚೆಂ ಜಿವಿತ್ ಸಮಾಧಾನಾನ್ ಜಿಯೆಂವ್ಚ್ಯಾಕ್ ತುಮ್ಚೊ ದುಡು ವಾಪಾರಾ. ಭುರ್ಗ್ಯಾಂಚ್ಯಾ ದುಡ್ವಾನ್ ಜಿಯೆತಾಂ ಮ್ಹಳ್ಳ್ಯಾ ಭರ್ವಶ್ಯಾನ್ ರಾವನಾಕಾತ್. ತುಮ್ಚ್ಯಾ ಭುರ್ಗ್ಯಾಂಕ್ ದುಡ್ವಾಚ್ಯಾ ಸಂಗ್ತಿಂನಿ ಜೊಕ್ತೆಂ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ್ ಪಯ್ಲೆಂಚ್ ದಿಯಾ.

8. ಇನ್‌ವೆಸ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್ ಪ್ಲ್ಯಾನಿಂಗ್

ಲಾಂಬ್ ಕಾಳಾಚ್ಯಾ ಇನ್‌ವೆಸ್ಟ್‌ಮೆಂಟಾ ಖಾತಿರ್ ಮ್ಯೂಚುವಲ್ ಫಂಡ್, ಸ್ಟಾಕ್ ಆನಿ ಕ್ರಿಪ್ಟೊ ವಿಶಿಂ ಸಾರ್ಕಿ ಜಾಣ್ವಾಯ್ ಆಪ್ಣಾವ್ನ್ ಫುಡೆಂ ಸರಾ. ಹಗರಣಾಂ ವಿಶಿಂ ಸಮ್ಜಣಿ ಜೊಡಾ. ರಿಯಲ್ ಎಸ್ಟೇಟಾಂತ್ ಇನ್‍ವೆಸ್ಟ್ ಕರ್ತಾನಾ ಚತ್ರಾಯ್ ಸಾಂಬಾಳಾ. ಫಿಕ್ಸೆಡ್ ಡಿಪೋಸಿಟಾಚಿ ವಾಡ್ ಉಣೆಂ ಜಾವ್ನ್ ಯೆತಾ.

ತುಮ್ಚೆಂ ಇನ್‌ವೆಸ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್ (ಫುಡಾರಾಂತ್) ವಾಡೊನ್ ಯೆಂವ್ಚ್ಯಾ ಮೊಲಾಂಕ್ ಸಾಂಬಾಳುಂಕ್ ಸಕ್ಚೆ ತಸಲೆಂ ಆಸಜೆ.

9. ಆಸ್ತಿಚಿ ವಿಲೇವಾರಿ

ತುಮ್ಚಿ ಆಸ್ತ್ ತುಮ್ಚ್ಯಾ ಉಪ್ರಾಂತ್ ಕೊಣಾಕ್ ಫಾವೊ ಜಾಯ್ಜೆ ಮ್ಹಳ್ಳ್ಯಾ ವಿಶಿಂ ವೀಲ್ ತಯಾರ್ ಕರ್ನ್ ದವರಾ. ತುಮ್ಚಿ ಆಸ್ತ್ ಸಾಂಬಾಳುನ್ ವ್ಹರ್ಚ್ಯಾ, ತುಮ್ಚಿಂ ಸಪ್ಣಾಂ ಜ್ಯಾರಿ ಕರ್ಚ್ಯಾ ಆನಿ ತುಮ್ಚ್ಯಾ ಮೊಗಾಚ್ಯಾ, ಯೋಗ್ಯ್ ವ್ಯಕ್ತಿಕ್/ವ್ಯಕ್ತಿಂಕ್ ತುಮ್ಚಿ ಆಸ್ತ್ ವೆಚೆಪರಿಂ ವೀಲ್ ಕರುನ್ ದವರಾ.

10. ಚಡ್ತಿಕ್ ಆದಾಯ್

ಕಾಮ್ ಕರ್ನ್, ಉದ್ಯಮಾಂತ್ ಜೊಡ್‍ಲ್ಲ್ಯಾ ಪೈಶ್ಯಾಂ ವರ್ವಿಂಚ್ ಸಗ್ಳೊ ಖರ್ಚ್ ವಾ ಸಮಸ್ಸೆ ಇತ್ಯರ್ಥ್ ಕರುಂಕ್ ಜಾಂವ್ಚೆಂ ನಾ. ತ್ಯಾ ಖಾತಿರ್ ಚಡ್ತಿಕ್ ಆದಾಯ್ ಜೊಡ್ಚ್ಯಾಕ್ (Passive Income) ವಾವ್ರ್ ಕರಾ. ತ್ಯಾ ಮುಖಾಂತ್ರ್ ವೆವೆಗ್ಳ್ಯಾ ರುಪಾರ್ ದುಡು ಜೊಡ್ಯೆತ್ ಆನಿ ಖರ್ಚಾಚೊ ಭೊರೊ ಹಾಳು ಕರ್ಯೆತ್.

ಮನ್ಶ್ಯಾಕ್ ಜಿಣ್ಯೆಂತ್ ದುಡು ಅತೀ ಗರ್ಜ್. ಫಕತ್ ದುಡು ಆಪ್ಣಾಯ್ಲ್ಯಾರ್ ಪಾವನಾ, ಫುಡಾರಾ ಖಾತಿರ್ ದುಡ್ವಾಚೆಂ ಸೂಕ್ತ್ ವಿನಿಯೋಜನ್ ಆನಿ ಜೊಕ್ತ್ಯಾನ್ ನಿರ್ವಹಣ್ ಕರ್ಚೆಂಯೀ ಅವಶ್ಯಕ್. ಹ್ಯಾ ದಿಶೆನ್ ಜಾಣಾರ್‍ಯಾಂ ಲಾಗಿಂ ಜಾಣ್ವಾಯ್ ಆಪ್ಣಾವ್ನ್ ಸಾರ್ಕೆಂ ಇನ್‌ವೆಸ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್ ಕರ್ಚೆಂ ಬರೆಂ. ತುಮಿ ಕಷ್ಟಾಂನಿ ಜೊಡ್‍ಲ್ಲೊ ದುಡು ಭದ್ರ್ ಆಸೊಂಕ್ ಚತ್ರಾಯ್ ಸಾಂಬಾಳ್ಚೆಂ ಗರ್ಜೆಚೆಂ.

ಆರ್ಥಿಕ್ ಸ್ವಾವಲಂಬನಾ ವಿಶಿಂ ತುಮಿ ಡೊ. ಮರಿಯಾಕ್ ಸಂಪರ್ಕ್ ಕರ್ಯೆತ್. ತಿಚೆಂ ಮೊಬೈಲ್ ನಂಬರ್: 8904820166. ಹೆರ್ ವಿವರ್ ವಯ್ರ್ ದಿಲ್ಲ್ಯಾ ತಸ್ವೀರೆಂತ್ ಆಸಾ.

Send Feedback to: budkuloepaper@gmail.com

Like us at: www.facebook.com/budkulo.epaper

Join our Budkulo Club in Clubhouse

The post ದುಡು ಜಮಂವ್ಚೆಂ ಮಾತ್ರ್ ನ್ಹಯ್ ಉರಂವ್ಚೆಂಯೀ ಗರ್ಜೆಚೆಂ: ಆರ್ಥಿಕ್ ತಜ್ಞ್ ಡಾ. ಮರಿಯಾ ಡಿಸೋಜ appeared first on Budkulo.

ಎಕಾ ಯಾಜಕಾಚ್ಯಾ ಮರ್ಣಾಂತ್‍ಯೀ ಕಿತ್ಲೆ ಮಿಸ್ತೆರ್…!?

ಫಾ. ಮಹೇಶಾಚ್ಯಾ ಮರ್ಣಾಚಿ ತನ್ಖಿ ಸಿ.ಓ.ಡಿ.ಕ್ ವಹಿಸುನ್ ರಾಜ್ಯ್ ಸರ್ಕಾರಾನ್ ಆದೇಶ್ ದಿಲಾ – ತಶೆಂ ಮ್ಹಣ್ ಪತ್ರಾಂನಿ ವರ್ದಿ ಜಾಲ್ಯಾ. ಹಿ ಕಾಂಯ್ ಎಕಾಚ್ಛಾಣೆಂ ಉದೆಲ್ಲಿ ವಾಡಾವಳ್ ನ್ಹಯ್. ಫಾ. ಮಹೇಶಾಚ್ಯಾ ಅಸಹಜ್ ಮೊರ್ಣಾ ಥಂಯ್ ಸಬಾರಾಂಕ್ ದುಬಾವ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲೊ. ಲೊಕಾನ್ ಪ್ರತಿಭಟನ್ ಕೆಲ್ಯಾ ಉಪ್ರಾಂತ್ ಪೊಲಿಸಾಂನಿ ತನ್ಖಿ ಚಾಲು ಕೆಲ್ಲಿ. (ಜರ್ ತ್ಯಾ ದಿಸಾಂನಿ ಲೊಕಾನ್ ತನ್ಖೆ ಖಾತಿರ್ ಆವಾಜ್ ಉಟಂವ್ಕ್ ನಾತ್‍ಲ್ಲೊ ತರ್..? – ಏಕ್ ಗಂಭೀರ್ ಸವಾಲ್). ತೆದ್ನಾಂಚ್ ಥೊಡ್ಯಾಂನಿ ವ್ಹಡ್ ಮಟ್ಟಾಚಿ ತನ್ಖಿ ಚಲಜೆ ಮ್ಹಣ್ ವತ್ತಾಯ್ ಕೆಲ್ಲ್ಯಾನ್ ರಾಜ್ಯ್ ಸರ್ಕಾರಾನ್ ಸಿ.ಓ.ಡಿ. ತನ್ಖಿ ಕರಂವ್ಕ್ ಚಲಾವಣ್ ದಿಲ್ಲಿ.

ಆನಿ ಮುಖಾರ್ ಕಿತೆಂ ಸರ್ವ್ ಜಾಂವ್ಕ್ ಆಸಾ ಕಳಿತ್ ನಾ. ಸದ್ದ್ಯಾಕ್ ಹ್ಯಾ ಲಗ್ತಿಂ ಪ್ರಕ್ರಿಯಾ ಚಲೊನ್ ಆಸಾತ್ ಮ್ಹಣ್ ಖಬರ್. ತನ್ಖಿ ಚಲಂವ್ಚೊ ಅಧಿಕಾರಿ ಆಜೂನ್ ನೇಮಕ್ ಜಾಂವ್ಕ್ ನಾ. ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಚೆಂ ನೇಮಕ್ ಜಾತಚ್ ಹೆರ್ ವಾವ್ರ್ ಮುಂದರುನ್ ವೆತಲೊ.

ಆಮ್ಚ್ಯಾ ವಾಚ್ಪ್ಯಾಂಕ್ ಹ್ಯಾ ವಿಶಿಂ ಎದೊಳ್ ಜಾಲ್ಲೆಂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ್ ರಿತಿನ್ ಉಡಾಸಾಕ್ ಹಾಡ್ಚೆಂ ತರ್, ಕಾಪು ಸರ್ಕಲ್ ಇನ್ಸ್‌ಪೆಕ್ಟರಾನ್ ತನ್ಖಿ ಚಲವ್ನ್ ಉನ್ನತ್ ಅಥಾರಿಟಿಕ್ ವರ್ದಿ ಒಪ್ಸುನ್ ದಿಲ್ಲಿ. ಪ್ರಕರಣಾಕ್ ಲಗ್ತಿ ಜಾವ್ನ್, ಬಳ್ವಂತ್ ರುಜ್ವಾತಿಂಚ್ಯಾ ಆಧಾರಾನ್, ಫಾ. ಮಹೇಶಾನ್ ಜೀವ್ಘಾತ್ ಕರುಂಕ್ ‘ದುಷ್ಪ್ರೇರಣ್ ದಿಲಾಂ’ ಮ್ಹಳ್ಳ್ಯಾ ಆರೋಪಾಚೆರ್ ಎಕ್ಲ್ಯಾಕ್ ಕೈದ್ ಕೆಲ್ಲೆಂ. ತೊ ವ್ಯಕ್ತಿ ದೋನ್ ಮಹಿನೆ ಜೈಲಾಂತ್ ಆಸೊನ್, ರಾಜ್ಯ್ ಉಚ್ಛ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಾ ಥಾವ್ನ್ ಜಾಮೀನ್ ಆಪ್ಣಾವ್ನ್ ಭಾಯ್ರ್ ಆಯ್ಲಾ. ಆಪ್ಣೆಂ ಚಲಯಿಲ್ಲ್ಯಾ ವಿಚಾರಣ್/ತನ್ಖೆಚ್ಯಾ ಫಳಾನ್ ‘ಫಾ. ಮಹೇಶಾನ್ ಜೀವ್ಘಾತ್ ಕೆಲಾ’ ಮ್ಹಣ್ ಅಧಿಕಾರಿನ್ ವರ್ದಿ ದಿಲ್ಲಿ.

ಆತಾಂ, ಹೆಂ ಪ್ರಕರಣ್ ಸರ್ಕಾರಾನ್ ಸಿ.ಓ.ಡಿ.ಕ್ ದಿಲಾಂ ಆಸ್ತಾಂ ಮುಖಾರಿಂಕ್ ಕಿತೆಂ ಸರ್ವ್ ಘಡೊಂಕ್ ಆಸಾ ತೆಂ ರಾಕೊನ್ ಪಳೆಜೆ. ಪುಣ್, ಎದೊಳ್ ಕೆಲ್ಲ್ಯಾ ತನ್ಖೆಚ್ಯಾ ಆಧಾರಾನ್ ಮುಖ್ಲಿಂ ಮೆಟಾಂ ಅಧಿಕಾರಿ ಕಾಡ್ತೆಲೆ. ಆರೋಪಿನ್ ಫಾ. ಮಹೇಶಾಕ್ ಜೀವ್ಘಾತ್ ಕರುಂಕ್ ದುಷ್ಪ್ರೇರಣ್ ದಿಲಾಂ ಮ್ಹಳ್ಳಿ ರುಜ್ವಾತ್ ಮೆಳ್ಳೆಲ್ಯಾನ್ ಪ್ರಕರಣಾಕ್ ಏಕ್ ತಾರ್ತಿಕ್ ಅಂತ್ಯ್ ಫಾವೊ ಜಾಲ್ಲೆಂ. ಆತಾಂ ಸಿ.ಓ.ಡಿ. ಅಧಿಕಾರಿ ಚಡ್ತಿಕ್ ಕಿತೆಂ ಸೊಧುನ್ ಕಾಡ್ತಿತ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಆನಿ ಪಳೆಜೆ.

ಆದ್ಲ್ಯಾ ವರ್ಸಾ ಅಕ್ತೋಬರ್ 11ವೆರ್ ಫಾ. ಮಹೇಶ್ ತಾಚ್ಯಾ ದಫ್ತರಾಂತ್ ಫ್ಯಾನಾಕ್ ಉಮ್ಕಳೊನ್ ಮೆಲ್ಲೊ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಕಳಿತ್ ಜಾಲ್ಯಾ ಉಪ್ರಾಂತ್ ಲೊಕಾಕ್ ಜಾಯ್ತೆ ದುಬಾವ್ ಉದೆಂವ್ಕ್ ಕಾರಣ್ ಜಾಲ್ಲೆಂ.

ಅಸಲಿಂ ಘಡಿತಾಂ ಜಾತಾನಾ, ಕೊಣೆಂಯೀ ‘ಎಕಾಚ್ಛಾಣೆಂ ಎಕ್ಲ್ಯಾನ್ ಜೀವ್ಘಾತ್ ಕರಿಜೆ ತರ್ ಬಳ್ವಂತ್ ಕಾರಣ್/ಪ್ರೇರಣ್ ಆಸಜೆಚ್’ ಮ್ಹಳ್ಳಿ ಸಮ್ಜಣಿ ಆಪ್ಣಾಂವ್ಕ್ ಸಕ್ಡಾಂನಿ ಪರಿಣತ್‍ಚ್ ಜಾಯ್ಜೆ ಮ್ಹಣ್ ನಾ. ಸಾಧ್ಯಾ ಲೊಕಾಕ್‍ಯೀ ತೆಂ ತರ್ಕ್ ಕಳ್ತಾ. ತ್ಯಾಚ್ ವರ್ವಿಂ, ಫಾ. ಮಹೇಶಾನ್ ತಶೆಂ ಮೊರೊಂಕ್ ಕಸಲೊ ಪ್ರಭಾವ್/ದಬಾವ್ ಕಾರಣ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಸಮ್ಜೊಂಕ್ ಸಕ್ಡಾಂಕ್ ಆತುರಾಯ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲಿ. ಫಿರ್ಗಜ್‍ಗಾರಾಂಕ್ ಹ್ಯಾ ದಿಶೆನ್ ದಿಸಾನ್ ದೀಸ್ ಘುಸ್ಪೊಡ್‍ಚ್ ಫುಡ್ ಜಾಲ್ಲಿ ಶಿವಾಯ್, ಸ್ಪಷ್ಟ್ ಜಾಪ್ ಕೊಣಾಯ್ ಥಾವ್ನ್ ಮೆಳೊಂಕ್ ನಾತ್ಲೆಲ್ಯಾನ್ ತಾಂಚ್ಯಾ ಸವಾಲಾಂಚೊ ಆವಾಜ್ ಬಳ್ ಜಾಲ್ಲೊ.

ವೇಳ್ ಧಾಂವೊಂನ್‍ಂಚ್ ಆಸ್ತಾ. ಶಿರ್ವಾಂತ್ಲೆಂ ಪ್ರಕರಣ್ ಘಡ್ತಾನಾ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆ ತೇಗ್ ಪೊಲಿಸ್ ಅಧಿಕಾರಿ ವರ್ಗ್ ಜಾವ್ನ್ ಗೆಲ್ಯಾತ್. ಉಡುಪಿ ಎಸ್.ಪಿ., ಶಿರ್ವಾಂ ಎಸ್.ಐ. ಆನಿ ಆತಾಂ ಕಾಪು ಸರ್ಕಲ್ ಇನ್ಸ್‌ಪೆಕ್ಟರ್ – ಹ್ಯಾ ತೆಗಾಂಯ್ಕೀ ವರ್ಗ್ ಜಾಲಾ. (ಹೆಂ ಲೇಖನ್ ಫಾಯ್ಸ್ ಜಾಂವ್ಕ್ ವೆಚ್ಯಾ ವಗ್ತಾ ಕಾಪು ಇನ್ಸ್‌ಪೆಕ್ಟರಾಚೊ ವರ್ಗ್ ರಾವಯ್ಲಾ ಮ್ಹಣ್ ಖಬರ್ ಆಯ್ಲ್ಯಾ). ಹ್ಯಾ ಇಡ್ಯಾಂತ್ ಪ್ರಕರಣಾಚಿ ತನ್ಖಿ ದುಸ್ರ್ಯಾ ಪಾಂವ್ಡ್ಯಾರ್ ಚಲೊಂಕ್ ಆಸಾ.

ತನ್ಖಿ ಚಲಯಿಲ್ಲೊ ಅಧಿಕಾರಿ ಮಹೇಶ್ ಪ್ರಸಾದ್ ಏಕ್ ದಕ್ಷ್ ಆಫೀಸರ್ ಮ್ಹಣ್ ಡಿಪಾರ್ಟ್‍ಮೆಂಟಾಂತ್ ನಾಂವಾಡ್ಲಾ. ಪ್ರಸ್ತುತ್ ತಾಕಾ ಮಂಗ್ಳುರ್ ಕ್ರೈಂ ಬ್ರಾಂಚ್ ವಿಭಾಗಾಚೊ ಮುಖೆಲಿ ಜಾವ್ನ್ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ದಿಲ್ಯಾ (ಹೆಂ ವರ್ಗಾವಣ್ ರದ್ದ್ ಜಾಲಾಂ ಮ್ಹಣ್ ಖಬರ್). ವಿಶೇಸ್ ಕಿತೆಂಗೀ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್, ಫಾ. ಮಹೇಶಾಚ್ಯಾ ಪ್ರಕರಣಾಂತ್ ಜಾಯ್ತಿ ನಿಗೂಢತಾ ಲಿಪೊನ್ ಗೆಲ್ಲಿ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ್ ಹಂತಾರ್ ವೆವೆಗ್ಳೆ ದುಬಾವ್ ಉದೆವ್ನ್ ಆಯಿಲ್ಲೆ, ಪುಣ್ ಸ್ಪಷ್ಟ್ ರುಜ್ವಾತಿ ಗರ್ಜ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲ್ಯೊ. ಪುಣ್ ಆಖೇರಿಕ್, ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ್ ತಾಂತ್ರಿಕತೆಚ್ಯಾ ಮಜತೆನ್, ಸಕ್ಡಾಂಕ್ ಆಜ್ಯಾಪಾಕ್ ಘಾಲ್ಲೆಪರಿಂ, ಮುಖ್ಯ್ ಆರೋಪಿ ಪೊಲಿಸಾಂಕ್ ಸಾಂಪ್ಡೊನ್ ಪಡ್‍ಲ್ಲೊ.

ಮೊಬೈಲ್ ಸಂಭಾಷಣಾಚ್ಯಾ ಆಧಾರಾನ್ ತಾಕಾ ಅಧಿಕಾರಿಂನಿ ಧರ್‌ಲ್ಲೆಂ.

ತಿ ಗಜಾಲ್ ಕಾನೂನಾಚಿ ಜಾಲಿ. ಪುಣ್, ಫಾ. ಮಹೇಶಾಚ್ಯಾ ಮೊರ್ನಾ ಮಿಸ್ತೆರಾಕ್ ಹೆರ್ ಗಾಂಚ್‍ಯೀ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆ. ಹೆ ಗಾಂಚ್ ಕಾನೂನಾಕ್ ಪ್ರಮುಖ್ ನ್ಹಯ್ ಜಾಂವ್ಕ್ ಪುರೊ. ಪುಣ್ ನೈತಿಕತಾ ಆನಿ ಅಂತಸ್ಕರ್ನಾಚ್ಯೊ ಗಜಾಲಿ? ಕಾನೂನಾಕ್ ಫಕತ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯ್/ರಾಜಾಂವ್ ಪ್ರಮುಖ್ ನ್ಹಯ್. ಥಂಯ್ ರುಜ್ವಾತಿಂಚಿ ಅವಶ್ಯಕತಾ ಆಸಾ. ತಶೆಂ ಮ್ಹಣೊನ್ ಸಂಸಾರಾಂತ್ ಘಡ್ಚ್ಯಾ ಹರ್ಯೆಕ್ ಸಂಗ್ತಿಂಕೀ ರುಜ್ವಾತಿ ಸೊಧುನ್ ವಚೊಂಕ್ ಜಾತಾತ್‍ಗೀ? ತಿತ್ಲೆಂಚ್ ಪಾವ್ತೆಂ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆಂ ತರ್, ಧರ್ಮ್, ಭಾವಾಡ್ತ್ ಆನಿ ಶಿಕವ್ಣೆಚಿ ಗರ್ಜ್ ಕಸಲಿ? (ಭಾವಾಡ್ತ್ಯಾಚ್ಯಾ ಜಾಯ್ತ್ಯಾ ಗಜಾಲಿಂಕ್ ‘ರುಜ್ವಾತ್’ ಲಾಗನಾ ಮ್ಹಣ್ತಾತ್ ನ್ಹಯ್ಗೀ?).

ತನ್ಖಿ ಚಲಯಿಲ್ಲ್ಯಾ ಅಧಿಕಾರಿನ್ ಆಖೇರಿಕ್ ವರ್ದಿ ದಿಲಿ. ಇತ್ಲೆಂ ಜಾಲ್ಲೆಂಚ್ ಥೊಡ್ಯಾಂನಿ, ಆಪುಣ್ ಭಯಂಕರ್ ಕಾನೂನ್ ಪರಿಣತ್, ಅಸಲ್ಯೊ ಗಜಾಲಿ ಆಪ್ಣಾ ಶಿವಾಯ್ ಹೆರ್ ಕೊಣಾಯ್ಕೀ ಕಳಿತ್ ಆಸ್ಚ್ಯೊ ನ್ಹಯ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಪರಿಂ, ವಿಳಾಪ್ ದೀಂವ್ಕ್ ಸುರು ಕೆಲೆಂ. ತಶೆಂ ಸಾಂಗ್‍ಲ್ಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೊಣಾಚ್ಯಾ ಪಾಡ್ತಿನ್ ವಾ ಕೊಣಾ ತರ್ಫೆನ್, ಆನಿಕೀ ಮುಖ್ಯ್ ಜಾವ್ನ್, ಕೊಣಾ ವಿರೋಧ್ ಆಸೊನ್ ತಶೆಂ ಉಲಯಿಲ್ಲೆ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಮುಖ್ಯ. ಪೊಲಿಸಾಂನಿ ತನ್ಖಿ ಚಲವ್ನ್ ದಿಲ್ಲಿ ವರ್ದಿಚ್ ಅಲ್ಟಿಮೇಟ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಪರಿಂ ಹೆ ಬೊಬಾಟ್ಲೆ, ಮಾತ್ರ್ ನ್ಹಯ್, ತಿ ವರ್ದಿ ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ್, ತಾಚೆರ್ ಸವಾಲ್ ಕರ್ಚೆಂ ವಾ ಕಸಲ್ಯಾಯ್ ರಿತಿನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣ್ ಕರ್ಚೆಂ ಬಿಲ್ಕುಲ್ ನಜೊ ಮ್ಹಣ್ ‘ಫೈಸಲ್’ ದೀಂವ್ಕ್ ಲಾಗ್ಲೆ.

ಅಸಲ್ಯಾ ಮತಿವಿಕಲಾಂಕ್ ಕಿತೆಂ ಮ್ಹಣ್ಚೆಂ?

ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿ ಕಿತ್ಲೊ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ್ ವಾ ನ್ಹಯ್ ಮ್ಹಳ್ಳಿ ಗಜಾಲ್ ವೆಗ್ಳಿ. ಎಕ್ಲ್ಯಾನ್ ದಿಲ್ಲಿ ವರ್ದಿ ಅಂತಿಮ್ ನ್ಹಯ್. ಅಸಲ್ಯಾ ಪ್ರಕರಣಾಂನಿ ವಿರೋಧ್ ಪಾಡ್ತಿಚ್ಯಾಂನಿ ಸವಾಲ್ ಕರುಂಕ್ ಅವ್ಕಾಸ್ ಆಸ್ತಾ, ಆನಿ ಚಡಾವತ್ ತಶೆಂಚ್ ಜಾತಾ. ಕೊಡ್ತಿಂನಿ ದಿಲ್ಲೆಂ ತೀರ್ಪ್‍ಯೀ ಅಂತಿಮ್ ನ್ಹಯ್. ಲ್ಹಾನ್ ಕೊಡ್ತಿ ಥಾವ್ನ್ ವ್ಹಡ್ ಕೊಡ್ತಿಂಕ್; ಉಪ್ರಾಂತ್ ಹೈ ಕೋರ್ಟ್ ಆನಿ ಸುಪ್ರೀಮ್ ಕೊಡ್ತಿಕ್ ಪರ್ಯಾಂತ್ ಪ್ರಕರಣಾಂ ವೆತಾತ್. ಸುಪ್ರೀಮ್ ಕೊಡ್ತಿನ್ ದಿಲ್ಲೆಂ ತೀರ್ಪ್‍ಯೀ ಅಂತಿಮ್ ನ್ಹಯ್. ಥಂಯ್ಚೆಂ ತೀರ್ಪ್‍ಯೀ ಪುನರ್ ಪರಿಶೀಲನ್ (ರಿವ್ಯೂ ಪೆಟಿಶನ್) ಕರುಂಕ್ ಕಕ್ಷಿದಾರಾಂಕ್ ಅವ್ಕಾಸ್ ಆಸ್ತಾ.

ಹ್ಯಾ ವಿಶಿಂ ಆಯ್ಲೆವಾರ್ಚಿಂ ದೋನ್ ದೃಷ್ಟಾಂತಾಂ ದಿಂವ್ಚೆಂ ತರ್, ಆದ್ಲ್ಯಾ ವರ್ಸಾ ಅಯೋಧ್ಯೆ ರಾಮಜನ್ಮಭೂಮಿ ಪ್ರಕರಣಾಂತ್ ಸುಪ್ರೀಮ್ ಕೊಡ್ತಿನ್ ದಿಲ್ಲೆಂ ತೀರ್ಪ್. ಪಾಂಚ್ ಜಣ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶಾಂನಿ ತೀರ್ಪ್ ದಿಲ್ಯಾ ಉಪ್ರಾಂತೀ, ತಾಚೆರ್ ಪರತ್ ರಿವ್ಯೂ ಕರುಂಕ್ ಸಂಬಂಧಿತಾಂಕ್ ಅವ್ಕಾಸ್ ದಿಲ್ಲೊ. ಥೊಡ್ಯಾ ದಿಸಾಂ ಆದಿಂ, ದೇಶಾಂತ್ ವ್ಹಡ್ ಖಬರ್ ಜಾಲ್ಲ್ಯಾ, ವಕೀಲ್ ಪ್ರಶಾಂತ್ ಭೂಷಣಾಚ್ಯಾ ಪ್ರಕರಣಾಂತ್‍ಯೀ, ಸುಪ್ರೀಮ್ ಕೊಡ್ತಿನ್ ತೀರ್ಪ್ ದಿಲ್ಯಾ ಉಪ್ರಾಂತ್, ಪರತ್ ತಾಕಾ ಅಪೀಲ್ ಕರುಂಕ್ ಅವ್ಕಾಸ್ ದಿಲಾ. ತಾಚಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯಾ ಪ್ರಸ್ತುತ್ ಚಲೊನ್ ಆಸಾ.

ಹಾಚೊ ಅರ್ಥ್ ಕಿತೆಂಗೀ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್, ಎಕಾ ಪೊಲಿಸ್ ಅಧಿಕಾರಿನ್ ವಾ ಹೆರ್ ಇಲಾಖ್ಯಾಚ್ಯಾ ಅಧಿಕಾರಿಂನಿ, ಕೊಡ್ತಿಂನಿ ವಾ ಸರ್ಕಾರಾಂನಿ ಏಕ್ ವರ್ದಿ ವಾ ಆದೇಶ್ ದಿಲೊ ಮ್ಹಳ್ಳೆ ತಕ್ಷಣ್ ತೆಂಚ್ ಅಂತಿಮ್ ಜಾಯ್ನಾ. ಬೂದ್ ಬಸೊಂಕ್ ನಾತ್‍ಲ್ಲ್ಯಾ ಮೂರ್ಖ್ ವ್ಯಕ್ತಿಂನಿ ಮಾತ್ರ್ ತಶೆಂ ಉಚಾರ್ಚೆಂ ಶಿವಾಯ್, ಕನಿಷ್ಠ್ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಆಸ್ಲೆಲೆ ತಶೆಂ ಉಲಂವ್ಚೆ ನಾಂತ್. ಶಿರ್ವಾಂತ್ಲ್ಯಾ ಪ್ರಕರಣಾಂತ್, ಗಾಂವಾಂತ್ ವಾ ಖಂಯ್ಚ್ಯಾಯೀ ಸಂಗ್ತಿಂತ್ ಸಂಬಂಧ್‍ಚ್ ನಾತ್‍ಲ್ಲೆ ಥೊಡೆ ‘ಆಲಿಪೋಲಿ’ ಯೇವ್ನ್ ಥಂಯ್ ಹಾಂಗಾ ವಿಳಾಪ್ ದೀಂವ್ಕ್ ಲಾಗ್ಲೆ – ‘ಪೊಲಿಸಾಂನಿ ವರ್ದಿ ದಿಲ್ಯಾ, ತೋಂಡ್ ಧಾಂಪುನ್ ಬಸಾ’ ಮ್ಹಣ್! ಹಾಂಕಾಂ ತಶೆಂ ಕರುಂಕ್ ಕೊಣೆಂ ಬಿಸ್ಕುಟ್ಯೊ ಉಡಯಿಲ್ಲ್ಯೊ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಲೊಕಾಕ್ ಕಳಿತ್ ಜಾಯ್ಜೆ.

ಹೆರ್ ಗಜಾಲ್ ಸೊಡ್ಯಾಂ, ಆಮ್ಚ್ಯಾಚ್ ಕ್ರಿಸ್ತಾಂವ್ ಸಮುದಾಯಾಕ್ ಸಂಬಂಧ್ ಜಾಲ್ಲಿ ವ್ಹಡ್ ಗಜಾಲ್ ಏಕ್ ಆಸಾ. 2008 ಇಸ್ವೆಂತ್ ಕರ್ನಾಟಕಾಂತ್ ಜಾಲ್ಲೆಂ ಚರ್ಚ್ ಎಟ್ಯಾಕ್ ಪ್ರಕರಣ್ ಮಂಗ್ಳುರಿ ಕ್ರಿಸ್ತಾಂವಾಂನಿ ವಿಸ್ರೊಂಕ್ ಸಾಧ್ಯ್‌ಚ್ ನಾ. ದುಷ್ಕರ್ಮಿಂನಿ ಮಂಗ್ಳುರ್ಚ್ಯಾ ಮಿಲಾರಾಂತ್ಲ್ಯಾ ಎಡೋರೇಶನ್ ಮಿನಿಸ್ಟ್ರಿಂತ್ ಕ್ರುಸಿಫಿಕ್ಸ್ ಆನಿ ಸಾಕ್ರಾಮೆಂತ್ ದೆಸ್ವಾಟ್ ಕೆಲ್ಲ್ಯಾನ್ ‘ಪೊರ್ಬು’ ಕಮ್ಯುನಿಟಿಕ್ ವ್ಹಡ್ ಆಘಾತ್ ಜಾಲ್ಲೊ. ಮಿಲಾರ್ಚೆಂ ಪ್ರಕರಣ್ ವ್ಹಡ್ ಇಶ್ಶ್ಯೂ ಜಾವ್ನ್ ಸಂಸಾರ್‌ಭರ್ ತಾಚಿ ದಾವ್ ಪಾವ್‍ಲ್ಲಿ.

ತೆದ್ನಾಂ ಅಧಿಕಾರಾರ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲ್ಯಾ ಬಿಜೆಪಿಕ್ ಆನಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ್ ಜಾವ್ನ್ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಯಡಿಯೂರಪ್ಪಾಚ್ಯಾ ಗಳ್ಯಾಕ್ ಹೆಂ ಪ್ರಕರಣ್ ಲಾಸ್‍ಲ್ಲೆಂ. ರಾಜ್ಯ್ ಸರ್ಕಾರಾನ್ ಸಗ್ಳ್ಯಾ ಪ್ರಕರಣಾಂಚಿ ತನ್ಖಿ ಕರುಂಕ್ ಜಸ್ಟಿಸ್ ಸೋಮ್‍ಶೇಖರ್ ಆಯೋಗ್ ರಚ್‍ಲ್ಲೊ. ಆನಿ ಏಕ್ ಪಾವ್ಟಿಂ ತಾಣೆಂ ಮಧ್ಯಂತರ್ ವರ್ದಿ ದಿಲ್ಲಿ ತರ್, ನಿಮಾಣೆಂ ತಾಚಿ ಅಂತಿಮ್ ವರ್ದಿಯೀ ಸರ್ಕಾರಾಕ್ ಪಾವಿತ್ ಜಾಲ್ಲಿ.

ತೆಂ ಕಿತೆಂಯೀ ಆಸೊಂ, ಪುಣ್ ಹಾಂಗಾ ಮಹತ್ವಾಚಿ ಆನಿ ಗರ್ಜೆಚಿ ಗಜಾಲ್ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್, ಎಕಾ ಸರ್ಕಾರಾನ್ ನೇಮಕ್ ಕೆಲ್ಲ್ಯಾ ಆಯೋಗಾಚಿ ವರ್ದಿ ಹ್ಯಾಚ್ ಆಮ್ಚ್ಯಾ ಕ್ರಿಸ್ತಾಂವ್ ಸಮುದಾಯಾನ್ ತಿರಸ್ಕಾರ್ ಕೆಲ್ಲಿ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ವಿಸ್ರೊಂಕ್ ಜಾತಾಗೀ? ಉಡುಪಿ ದಿಯೆಸೆಜಿಚೆಂ ಸ್ಥಾಪನ್ ಜಾಂವ್ಚ್ಯಾ ಆದಿಂ ತೆಂ ಘಡ್‍ಲ್ಲೆಂ. ಎಕಾ ಆಯ್ತಾರಾ ಬೈಂದೂರ್ ಥಾವ್ನ್ ಕಾಸರಗೋಡ್ ಆನಿ ಕಾರ್ಕಳ್ ಥಾವ್ನ್ ಸುಳ್ಯ ಪರ್ಯಾಂತ್ಲ್ಯಾ ಸರ್ವ್ ಫಿರ್ಗಜಾಂ ಥಾವ್ನ್ ಹಾರಿಂಹಾರಿಂನಿ ಕ್ರಿಸ್ತಾಂವ್ ಲೋಕ್ ಕೊಡ್ಯಾಳ್ಚ್ಯಾ ಜ್ಯೋತಿ ಸರ್ಕಲಾಕ್ ಪಾವೊನ್, ಥಂಯ್ ಥಾವ್ನ್ ಪುರ್ಶ್ಯಾಂವಾರ್ ನೆಹರೂ ಮೈದಾನಾಕ್ ಚಲೊನ್, ಥಂಯ್ ಬೃಹತ್ ಪ್ರತಿಭಟನ್ ಸಭಾ ಮಾಂಡುನ್ ಹಾಡ್‍ಲ್ಲಿ ನ್ಹಯ್ಗೀ?

ಥಂಯ್ ಆಯೋಗಾಚಿ ತಿ ವರ್ದಿ ತಿರಸ್ಕಾರ್ ಕರ್ನ್, ಧಿಕ್ಕಾರ್ ಉಚಾರುನ್ ಆಖ್ಖ್ಯಾ ಸಮುದಾಯಾ ತರ್ಫೆನ್ ಮುಖೆಲ್ಯಾಂನಿ, ಯಾಜಕಾಂನಿ ಆನಿ ಬಿಸ್ಪಾನ್ ಬೊಬಾಟ್ ಘಾಲ್ಲಿ ವಿಸ್ರೊನ್ ಗೆಲೆಂಗೀ? ತಿತ್ಲೆಂ ಮಾತ್ರ್ ನ್ಹಯ್, ಸಭೆಚ್ಯಾ ಆಯೋಜಕಾಂನಿ (ಮಂಗ್ಳುರ್ ದಿಯೆಸೆಜಿನ್) ಆಪ್ಲೆಂ ಪ್ರತಿಭಟನ್ ಲಿಖಿತ್ ರುಪಾರ್ ಸರ್ಕಾರಾಕ್ ಪಾಟಯಿಲ್ಲೆಂಮೂ?

ಪೊರ್ಚ್ಯಾ ಶಿರ್ವಾಂತ್ಲ್ಯಾ ಪ್ರಕರಣಾಚಿ ಏಕ್ ವರ್ದಿ ಎಕಾ ಅಧಿಕಾರಿನ್ ದಿಲ್ಯಾ ಮ್ಹಣ್, ತಿಚ್ ಅಂತಿಮ್, ತಾಚೆ ವಯ್ರ್ ಕೊಣೆಂಯೀ ಉಲಂವ್ಕ್ ನಾ ಮ್ಹಣೊನ್ ಥೊಡ್ಯಾಂನಿ (ತಾಂತುಂ ಯಾಜಕ್‍ಯೀ ಆಸಾತ್‍ಗೀ ನಾಂತ್?!), ಆಪ್ಲ್ಯಾ ಚೇಲಾಂ ಮುಖಾಂತ್ರ್, ಸಾಂಗೊಂಕ್‍ನಾಂಗೀ? ವರ್ಸಾಂ ಆದಿಂ ರಾಜ್ಯ್ ಸರ್ಕಾರಾಚ್ಯಾ ವರ್ದೆಕ್ ವಿರೋಧ್ ಕೆಲ್ಲೆಂ, ಸವಾಲ್ ಕೆಲ್ಲೆಂ ಆನಿ ಪ್ರತಿಭಟನ್ ಕೆಲ್ಲೆಂ ಹ್ಯಾ ವ್ಯಕ್ತಿಂಕ್ ತಿತ್ಲ್ಯಾ ಸುಲಭಾಯೆನ್ ವಿಸ್ರೊನ್ ಗೆಲೆಂಗೀ?! ಕಸಲಿ ಗಜಾಲ್ ಹಿ?

ದಕ್ಷ್ ಅಧಿಕಾರಿ ಮ್ಹಣ್ ನಾಂವಾಡ್‍ಲ್ಲ್ಯಾ ಅಧಿಕಾರಿನ್ ಆಪ್ಲ್ಯಾ ತನ್ಖೆ ಮುಖಾಂತ್ರ್ ದಿಲ್ಲಿ ವರ್ದಿ 100% ಸಾರ್ಕಿ ವಾ Foolproof ಮ್ಹಣ್ ಕಶೆಂ ತೀರ್ಪ್ ದೀಂವ್ಕ್ ಸಾಧ್ಯ್? ಆನಿ ತಶೆಂ ತೀರ್ಪ್ ದೀಂವ್ಕ್ ಕೊಣಾಕ್ ಅಧಿಕಾರ್ ಆಸಾ ಮ್ಹಣ್? ಮಾಹೆತ್ ಹಕ್ಕಾಂ ಕಾಯ್ದ್ಯಾ ಪರ್ಮಾಣೆಂ ಫಾ. ಮಹೇಶ್ ಪ್ರಕರಣಾಂತ್ ಪೊಲಿಸಾಂನಿ ದಿಲ್ಲ್ಯಾ ವರ್ದೆಚ್ಯೊ ಪ್ರತಿಯೊ ಸಬಾರಾಂ ಲಾಗಿಂ ಆಸಾತ್. ತಾಂತುಂಯೀ 200+ ಪಾನಾಂಚ್ಯಾ ಸಮ್ಮರಿಚ್ಯಾ ಪ್ರತಿಯಾಂಕ್ ಭಾರಿಚ್ ಖಾಯ್ಸ್ ಜಾವ್ನ್ ಥೊಡ್ಯಾಂನಿ ತಾಚೆಂ ಜೆರಾಕ್ಸ್ ಕರ್ನ್‍ಂಚ್ ಫಾಯ್ದೊ ಉಟಯ್ಲೊ ಮ್ಹಣ್ ಖಬರ್ ಜಾಲ್ಲಿ. (ತ್ಯಾ ಸಮ್ಮರಿಂತ್ ಫಾ. ಮಹೇಶಾಚ್ಯಾ ಉಣೆಂಪಣಾಚಿ ಆನಿ ಪಾತ್ಕಾಂಚಿ ಲದಿನ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲಿ ತಿ ಆಪ್ಣಾಕ್ ‘ಭಾಜ್‍ಲ್ಲೆಂ ಮೆಳ್ಳೆಂ’ ಮ್ಹಣ್ ಚಿಂತ್ಲೆಲ್ಯಾಂನಿ ತಶೆಂ ಪ್ರತಿಯೊ ಮೆಳ್ಳೆ ಮೆಳ್ಳೆಲ್ಯಾಂಕ್ ವಾಂಟ್‍ಲ್ಲೆಂ ಖಂಯ್ ಮ್ಹಣ್ ಲೋಕ್ ಉಲಯ್ತಾ!).

ಪುಣ್ ಪೊಲಿಸ್ ಅಧಿಕಾರಿನ್ ಒದಗ್ಸಿಲ್ಲಿ ತಿ 200+ ಪಾನಾಂಚಿ ವರ್ದಿ ಮಾತ್ರ್ ನ್ಹಯ್. ತಾಚೆ ಸಾಂಗಾತಾ ಹಜಾರೊಂ ಪಾನಾಂಚಿ ವಿಸ್ತ್ರತ್ ವರ್ದಿ, ಆನಿ ಪ್ರಮುಖ್ ಜಾವ್ನ್, ಚಡುಣೆಂ 95 ಜಣಾಂ ಥಾವ್ನ್ ಘೆತ್‍ಲ್ಲ್ಯಾ ಸಮಗ್ರ್ ಸ್ಟೇಟ್‍ಮೆಂಟಾಂಚೆಂ ಪುಸ್ತಕ್‍ಯೀ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆಂ. ಕುತೂಹಲಾಚಿ ಗಜಾಲ್ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್, ಹಿ ಸ್ಟೇಟ್‍ಮೆಂಟಾಂ ವಾಚ್ತಾನಾ ಕಳಿತ್ ಜಾಂವ್ಚ್ಯಾ ಗಜಾಲಿಂಕ್ ಆನಿ 200+ ಪಾನಾಂಚ್ಯಾ ಸಮ್ಮರಿಂತ್ ಅಧಿಕಾರಿನ್ ದಿಲ್ಲ್ಯಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾಕ್ ಚಡುಣೆಂ ಆಸ್ಚೆಂ.

ಭೋವ್ಶಾ, ಅಧಿಕಾರಿಕ್, ಶಿರ್ಕೊನ್ ಪಡ್‍ಲ್ಲ್ಯಾ ಆರೋಪಿಕ್ ಲಗ್ತಿ ಜಾವ್ನ್ ಮೆಳ್‍ಲ್ಲ್ಯಾ ರುಜ್ವಾತಿಂ ವರ್ವಿಂ, ಸಗ್ಳೆಂ ಪ್ರಕರಣ್ ಸಂಪಂವ್ಕ್ ಏಕ್ ಬಳ್ವಂತ್ ಆಧಾರ್ ಜಾಲೊ ಮ್ಹಣ್ ದಿಸ್ತಾ. ತವಳ್ ಪರ್ಯಾಂತ್ ಘೆತ್‍ಲ್ಲ್ಯಾ ತಿತ್ಲ್ಯಾ ಜಣಾಂಚ್ಯಾ ವಾಕ್ಮೂಲಾಂಚಿ ಗರ್ಜ್ ನಾ ಮ್ಹಳ್ಳೆಪರಿಂ ಆರೋಪಿ ಸಾಂಪ್ಡೊನ್ ಪಡ್‍ಲ್ಲೊ. ತ್ಯಾ ವರ್ವಿಂ ಪ್ರಕರಣಾಕ್ ತಾರ್ಕಿಕ್ ಅಂತ್ಯ್ ದೀಂವ್ಕ್ ಸಲೀಸ್ ಜಾಲ್ಲೆಂ.

ಪುಣ್ ಸಮ್ಮರಿಂತ್ ಅಧಿಕಾರಿನ್ ದಿಲ್ಲ್ಯಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾಂತ್ ಉಲ್ಲೇಖ್ ಕೆಲ್ಲ್ಯೊ ಥೊಡ್ಯೊ ಗಜಾಲಿ ವಿಚಿತ್ರ್ ದಿಸ್ತಾತ್. ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್, ತೆಂ ವಾಚ್ತಾನಾ, ಏಕ್‍ಪಕ್ಷೀಯ್ ಆಸ್ಯೆತ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಪರಿಂ ಭೊಗ್ತಾ. ತಿತ್ಲ್ಯಾ ಜಣಾಂಚ್ಯಾ ವಾಕ್ಮೂಲಾಂನಿ ಜಾಯ್ತ್ಯೊ ಗಜಾಲಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ್ ಕರ್ನ್ ಪರಸ್ಪರ್ ವಿರೋಧ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲ್ಯೊ ಗಜಾಲಿ-ಉತ್ರಾಂ ಆಸೊನ್‍ಯೀ, ತೆಂ ವಿಸ್ರೊನ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಪರಿಂ, ವರ್ದೆಂತ್ Observation ದಾಖಯ್ಲಾಂ ಮ್ಹಣ್ ಅಂದಾಜ್ ಕರ್ಯೆತ್. ತೆಂ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ತಶೆಂ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಕಳಿತ್ ನಾ. ವಯ್ರ್ ಸಾಂಗ್‍ಲ್ಲೆಪರಿಂ ಪ್ರಕರಣ್ ಇತ್ಯರ್ಥ್ ಕರ್ಚೆಂ ಚಡ್ ಗರ್ಜೆಚೆಂ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ರಾಜಾಂವ್ ಕಾರಣ್ ಆಸೊಂಕೀ ಪುರೊ.

ಹ್ಯಾ ಲಗ್ತಿಂ ಸಂಬಂಧಿತ್ ಪಾಡ್ತಿಂನಿ ಸವಾಲ್ ಕರ್ಯೆತ್. ತಾಂಕಾಂ ತೊ ಅವ್ಕಾಸ್ ಆಸಾ. ಅಧಿಕಾರಿಂನಿ ದಿಲ್ಲ್ಯಾ ವರ್ದೆಚೆರ್ ಆಪ್ಣಾಕ್ ಸಹಮತ್ ನಾ, ವಾ, ಆಕ್ಷೇಪ್ ಆಸಾ ಮ್ಹಣ್ ಸವಾಲ್ ಕರುಂಕ್ ತಾಂಕಾಂ ಹಕ್ಕ್ ಆಸಾ. ಪ್ರಸ್ತುತ್, ತನ್ಖಿ ವೆಗ್ಳೆಚ್ ಅಧಿಕಾರಿ ಚಲಯ್ತೆಲೆ ಜಾಲ್ಲ್ಯಾನ್ ಹ್ಯಾ ವಿಶಿಂ ತಾಂಕಾಂ ಕಳಂವ್ಕ್ ಸಂಬಂಧಿತಾಂಕ್ ಅವ್ಕಾಸ್ ಜರೂರ್ ಆಸಾ.

ಟಿಪ್ಸ್: ಹ್ಯಾ ಪ್ರಕರಣಾಕ್ ಲಗ್ತಿ ಜಾವ್ನ್ ಸಬಾರ್ ಜಣಾಂನಿ ಸ್ಟೇಟ್‍ಮೆಂಟ್ ದಿಲಾಂ. ಹ್ಯಾ ವಾಕ್ಮೂಲಾಂನಿ ಥೊಡ್ಯಾಂನಿ ಉಚಾರ್ಲೆಲ್ಯೊ ಗಜಾಲಿ ನಿಜಾಯ್ಕೀ ವೆರಿ ಇಂಟರೆಸ್ಟಿಂಗ್ ಆಸಾತ್ ಮ್ಹಣ್ಯೆತ್.

ಲೊಣ್ಚೆಂ: ಫಾ. ಮಹೇಶಾಚ್ಯಾ ಪ್ರಕರಣಾ ವರ್ವಿಂ ಮಂಗ್ಳುರಿ ಕಥೊಲಿಕ್ ಸಮಾಜೆಂತ್ಲ್ಯಾ ಜಾಯ್ತ್ಯಾ ಉಣೆಂಪಣಾಚೆಂ ದರ್ಶನ್ ಲೊಕಾಕ್ ಫಾವೊ ಜಾಲಾಂ. ಲೊಕಾಕ್ ಫಟಂವ್ಕ್ ಮೆಳ್‍ಲ್ಲೆ ಅವ್ಕಾಸ್ ಬಿಲ್ಕುಲ್ ಸೊಡಿನಾಂವ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಪರಿಂ ಥೊಡ್ಯಾಂನಿ ಚಲ್‍ಲ್ಲಿ ರೀತ್ ನಿಜಾಯ್ಕೀ ವಿಜ್ಮಿತ್ಕಾಯೆಚಿ. ಕಾನೂನಾಚ್ಯಾ ಗಜಾಲಿಂನಿ ಸಯ್ತ್ ಆಪುಣ್ ಕಶೆಂ ಮಾಂದ್ರೆ ಪಂದಾ ವಾ ರಂಗೋಲಿಚ್ಯಾ ಭಿತರ್ ಘುಸೊಂಕ್ ಪಾಟಿಂ ಸರನಾಂವ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಅಸಲ್ಯಾ ಮ್ಹಾತ್ಭಾರ್‍ಯಾಂನಿ ದಾಕವ್ನ್ ದಿಲಾಂ. ದೆವಾಚ್ಯಾ ನಾಂವಾನ್ ‘ಬೊಕ್ರ್ಯಾಂಕ್’ ಮಾಂಕೊಡ್ ಕೆಲ್ಲೆಂ ಪಾವನಾತ್‍ಲ್ಲ್ಯಾನ್ ಆತಾಂ ಕಾನೂನಾಚ್ಯಾ ಗಜಾಲಿಂಚೆರ್‌ಯೀ ಆಪುಣ್‍ಂಚ್ ‘ಚಾಲೂ’ ಮ್ಹಣ್ ರುಜು ಕರುಂಕ್ ಪೆಚಾಡ್ತೆಲ್ಯಾಂಕ್ ದೆವಾನ್‍ಂಚ್ ಬೂದ್ ಶಿಕಯ್ಜೆ. ಆಮೆನ್!

ತಸ್ವೀರ್‍ಯೊ ಕುರ್ಪಾ: 2011 ಇಸ್ವೆಚ್ಯಾ ಫೆಬ್ರೆರ್ 20ವೆರ್ ಮಂಗ್ಳುರಾಂತ್ ಚಲ್ಲೆಲ್ಯಾ ಪ್ರತಿಭಟನ್ ಸಭೆಚ್ಯೊ ತಸ್ವೀರ್‍ಯೊ moodbidrichurch.org ವೆಬ್‍ಸೈಟಿ ಥಾವ್ನ್ ಘೆತ್ಲ್ಯಾತ್.

Send Feedback to: budkuloepaper@gmail.com

Like us at: www.facebook.com/budkulo.epaper

The post ಶಿರ್ವಾಂ ಫಾ. ಮಹೇಶ್ ಪ್ರಕರಣ್: ಏಕ್ ತನ್ಖಿ ಸಂಪ್ಲಿ, ಆತಾಂ ಆನ್ಯೇಕ್ ಸುರು! appeared first on Budkulo.

ಮೊನ್ನೆ, ಆಗಸ್ಟ್ 5ರಂದು ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಶ್ರೀರಾಮ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ದೇಶದ ಪ್ರಧಾನಿಯವರು ಭೂಮಿ ಪೂಜೆ ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಆ ಮೂಲಕ ಕೋಟ್ಯಂತರ ಭಾರತೀಯರ ಬಹು ದೀರ್ಘ ಕಾಲದ ಕನಸೊಂದು ಕೈಗೂಡುವ ಮಹತ್ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಚಾಲನೆ ದೊರಕಿತು. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಲುಗಿದ ಸಹಸ್ರಾರು ಹಿಂದೂ ದೇಗುಲಗಳಲ್ಲೊಂದಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಯೋಧ್ಯೆಯು ರಾಮನ ಜನ್ಮಭೂಮಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ದಾಳಿಕೋರ ಬಾಬರನಿಂದ ಕೆಡವಲ್ಪಟ್ಟ ಅಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಮ ಮಂದಿರವು ಪ್ರತಿ ಹಿಂದೂ ಭಕ್ತಾದಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ತರ ಸ್ಥಾನವನ್ನಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ವಿವಾದ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತಿ ದೊರೆತು ಕೊನೆಗೂ ಶ್ರೀರಾಮ ಮಂದಿರದ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯ ಪ್ರಾರಂಭಗೊಂಡಿದೆ.

ಇಷ್ಟೇ ಆಗಿದ್ದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆ ಮಾಡುವಂಥದ್ದೂ ವಾದ-ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಎಡೆ ಕೊಡುವಂಥದ್ದೂ ಏನೂ ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ದೇವಳದ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ನಿದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅದು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಗತಿಯೂ ಆಗಿ ಬಿಟ್ಟಿದೆ! ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಹಲವರಿಂದ ವಿರೋಧ, ಆಕ್ಷೇಪ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಸಾಕಷ್ಟು ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಎಲ್ಲದರ ಕೇಂದ್ರ ಬಿಂದುವಾಗಿ, ದೇಶದ ಪ್ರಧಾನಿಯೊಬ್ಬರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಠ ಧರ್ಮದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದು ಮತ್ತು ಅವರು ತಾನು ಸಮಸ್ತ ದೇಶವಾಸಿಗಳ ಪರವಾಗಿ ಆ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದು ವಿರೋಧಿಗಳ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣ. ಸಾಲದ್ದಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರ ಸರಕಾರದ ಜೊತೆ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಸರಕಾರ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಯೋಗಿ ಆದಿತ್ಯನಾಥ್ ಕೂಡಾ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದದ್ದು ವಿರೋಧಿಗಳ ನಿದ್ದೆಗೆಡಿಸಿದೆ!

ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ರಾಮ ಮಂದಿರದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಅಜೆಂಡಾವಾಗಿಸಿಕೊಂಡ ಮೇಲೆಯೇ ಬಿ.ಜೆ.ಪಿ.ಯು ಭಾರತದ ರಾಜಕಾರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದು. ಅದು ಸತ್ಯ. ಅದನ್ನೇ ವಿರೋಧಿಗಳು ಕೋಮುವಾದವೆಂದು ಜರೆದದ್ದು. ಅಲ್ಲಿಂದೀಚೆಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರದಾದ್ಯಂತ ಬಿಜೆಪಿಯು ನಾಗಾಲೋಟದಿಂದ ಮುನ್ನಡೆದಿದೆ, ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಅದರ ಎದುರಾಳಿ ಪಕ್ಷಗಳು ನೆಲಕಚ್ಚುತ್ತಾ ಬಂದಿವೆ.

ಅದು ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಯಿತೆಂದರೆ, ರಾಮ ಜನ್ಮಭೂಮಿ ವಿವಾದ ಭುಗಿಲೇಳುವ ಮುನ್ನ ಕೇವಲ 2 ಲೋಕಸಭಾ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಬಿಜೆಪಿ ಪ್ರಸ್ತುತ 300ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಸದರನ್ನು ಜನರಿಂದ ಆಯ್ಕೆಗೊಳಿಸಿ ಬೀಗುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅಂದು 400ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಲೋಕಸಭಾ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷವಿಂದು ಲೋಕಸಭೆಯಲ್ಲಿ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನೂ ಸತತ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ! ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ದುಸ್ವಪ್ನವಾಗಿ ಕಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷಗಳು ನೆಲೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಅಳಿದು ಹೋಗುವ ಭೀತಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಇದು ಭಾರತದ ರಾಜಕಾರಣದಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಮೂರ್ನಾಲ್ಕು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡು ಬಂದ ಮಹಾನ್ ಪಲ್ಲಟ; ಚರಿತ್ರೆಯೂ ಹೌದು.

ಅಲ್ಲಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಏನೆಲ್ಲಾ ನಡೆದು ಹೋಗಿದೆಯೆಂಬುದು ನಮ್ಮ ಓದುಗರಿಗೆ ನೆನಪಿರಬಹುದು. ಭಾರತದ ಪ್ರತಿ ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ, ಜೈನ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಭವ್ಯ ದೇಗುಲಗಳು ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದರೆ ದುಸ್ವಪ್ನದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮದ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ನುಸುಳಿದ ಮುಸಲ್ಮಾನರ ದಾಳಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ದೇವಾಲಯಗಳು ಧ್ವಂಸವಾಗಿ, ಅವುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿಗಳೆದ್ದವು. (ನಂತರ ಯೂರೋಪಿನಿಂದ ಬಂದ ಕ್ರೈಸ್ತರೂ ಅದೇ ರೀತಿ ನಡೆದುಕೊಂಡರು). ಹಾಗೆ ನಾಶವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ರಾಮ ಮಂದಿರವೂ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಅದನ್ನು ಒಡೆದು ಬಾಬರನ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಮೀರ್ ಬಾಕಿ ಅಲ್ಲಿ ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿ ಕಟ್ಟಿದ್ದ.

ಮಂದಿರ ವಿವಾದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, 1992ರ ಡಿಸೆಂಬರಿನಲ್ಲಿ, ಪಾಳು ಬಿದ್ದಿದ್ದ ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು. ಹೌದು, ಆ ಮಸೀದಿ ಎಂದೋ ಪಾಳು ಬಿದ್ದು, ಮುಸ್ಲಿಮರಿಂದಲೇ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ರಾಮ ಜನ್ಮಭೂಮಿಯ ಹಕ್ಕಿನ ಕುರಿತು ದಶಕಗಟ್ಟಲೆ ಕಾಲ ಕೋರ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಜ್ಯ ನಡೆದು ಕಳೆದ ವರ್ಷ ಭಾರತದ ಸರ್ವೋಚ್ಛ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪು ಹೊರ ಬಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಆ ಕುರಿತ ವಿವಾದ ಸಮಾಪ್ತಿಯಾಯಿತು.

ಆ ಮೂಲಕ ಹಿಂದೂಗಳ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಇಚ್ಛೆಯಾಗಿದ್ದ ರಾಮ ಮಂದಿರದ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಗ್ರೀನ್ ಸಿಗ್ನಲ್ ಸಿಕ್ಕಿತು. ವಾಸ್ತವವೇನೆಂದರೆ, ಅದು ಹೊಸ ಮಂದಿರದ ನಿರ್ಮಾಣವೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಹಿಂದೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದ ಮಂದಿರವನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲಾಗಿತ್ತಲ್ಲವೇ, ಅದನ್ನೀಗ ಮರು ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆಯೆಂಬುದು ಹಿಂದೂ ಭಕ್ತಾದಿಗಳ ಭಾವನೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಈ ಭಾವನೆ ಸತ್ಯವೂ ಹೌದು, ಒಪ್ಪುವಂಥದ್ದೂ ಹೌದು. ಅದನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶ್ರೇಯಸ್ಕರ.

ಈಗ, ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿವಾದದ ಕುರಿತು ಬರುವುದಾದರೆ, ಮೊನ್ನೆ ಪ್ರಧಾನಿ ಮೋದಿ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಭೂಮಿ ಪೂಜೆ ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದನ್ನು ಖಂಡಿಸುವವರ ನೈಜ ಕಾರಣವೇನೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಇದು ಅನುಕೂಲಸಿಂಧು ರಾಜಕಾರಣವೇ ಹೊರತು ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅದು ಪೂರ್ವಗ್ರಹ ಪೀಡಿತ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಅನೈತಿಕ ವಿರೋಧ! ಹೆಸರಿಗಷ್ಟೇ ಅಥವಾ ತೋರಿಕೆಗಷ್ಟೇ ಸಂವಿಧಾನ, ಜಾತ್ಯತೀತೆಯ ಉಲ್ಲೇಖ.

ಹೌದು. ಈ ವಿರೋಧ ಕೇವಲ ಬಿಜೆಪಿ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಂಘ ಪರಿವಾರದ ವಿರುದ್ಧದ ಆಕ್ರೋಶ, ಅಸಹನೆ ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತಿ. ಯಾಕೆಂದರೆ, ಈ ವಿರೋಧ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದವರ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ವಾದ ಮಂಡನೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಕೇವಲ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯಷ್ಟೇ ತಮ್ಮ ಹತಾಶೆಯನ್ನು ಹೊರ ಹಾಕಿರುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಧಾನಿ ಮೋದಿ ಸಮಸ್ತ ದೇಶದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ. ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳೂ ಸಮಾನ. ಹಾಗಿರುವಾಗ ಕೇವಲ ಒಂದು ಧರ್ಮದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯವರು ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಅವರಿಗೆ ಅಕ್ಷಮ್ಯವಾಗಿ, ಸಂವಿಧಾನ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿ ಕಂಡು ಬರುತ್ತದೆ! (ಅಂದರೆ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ!). ಒಂದು ವೇಳೆ ಇದೇ ಪ್ರಧಾನಿ ಮೋದಿಯವರು ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿಯೋ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಕಡೆ ಒಂದು ಮಸೀದಿ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್‍ನ ಭೂಮಿ ಪೂಜೆ ಇಲ್ಲವೇ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದಿದ್ದರೆ ಇವರೆಲ್ಲಾ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿರೋಧವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರೇ?

ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಇಲ್ಲ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಇಲ್ಲ!

ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬಿಡಿಸಿ, ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುವ ಅಗತ್ಯವಂತೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೂ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಕೊಡುವುದಾದರೆ, ಮಾಜಿ ಪ್ರಧಾನಿ ರಾಜೀವ್ ಗಾಂಧಿಯವರು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರಗೊಂಡ ಮಂಗಳೂರಿನ ಕುದ್ರೋಳಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಉದ್ಘಾಟನೆಯನ್ನು (1991ರಲ್ಲಿ) ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದರು. ಅದನ್ನು, ಅಂದು, ಅಥವಾ ಇಂದಾದರೂ, ಇದೇ ವಿರೋಧಿಗಳು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ? ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ? ರಾಜೀವ್ ಗಾಂಧಿ ಪ್ರಧಾನಿಯಾಗಿದ್ದಾಗಲೇ ಇದೇ ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿಯ ಬೀಗೆ ತೆರೆಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಪೂಜೆಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲದೆ ರಾಮ ಮಂದಿರದ ಶಿಲಾನ್ಯಾಸವನ್ನೂ ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ವರದಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ.

ಆಗೇನಾದರೂ ಈ ವಿರೋಧಿಗಳು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದ್ದು, ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದ್ದು ಯಾರಿಗಾದರೂ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ?

ಹಾಗಾದರೆ ಯಾಕೆ ಈ ಆಷಾಢಭೂತಿತನ? ಯಾಕೆ ಕೇವಲ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ವಿಚಾರ-ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಈ ವಿರೋಧಿಗಳು ಕೆಂಗಣ್ಣು ಬೀರುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ? ಅಂಥಹದೇ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಧರ್ಮಗಳವರು ನಡೆಸಿದರೆ ಯಾಕೆ ಇವರು ವಿರೋಧ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ? – ಇವು ಕೋಟ್ಯಂತರ ಜನರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. ಸಂಬಂಧಿಸಿದವರು ಇವುಗಳಿಗೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ, ಉತ್ತರಿಸಿಯಾರೇ?

ಅದೆಲ್ಲಾ ಬಿಡಿ, 1986ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಜಗದ್ಗುರು ದ್ವಿತೀಯ ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾವ್ಲ್ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಭಾರತದ ಪ್ರಧಾನಿ ರಾಜೀವ್ ಗಾಂಧಿಯವರು ಸಪತ್ನೀಕರಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದ್ದರಲ್ಲವೇ? ಅದೂ ಸಹ ಸಂವಿಧಾನ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿತ್ತೇ? ಆಗದನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದರೇ? ಈಗಲಾದರೂ, ಪ್ರಧಾನಿ ಮೋದಿಯವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದವರು, ರಾಜೀವ್ ಗಾಂಧಿಯವರ ಈ ಕೃತ್ಯವನ್ನೂ ವಿರೋಧಿಸುವರೇ?

ಇದಿಷ್ಟೇ ಬಂಡವಾಳ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಕಾರಣ, ಈ ಉಗ್ರ ಪ್ರತಾಪಿಗಳದ್ದು. ಅವರಿಗೆ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ನಡುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕೇವಲ ವಿರೋಧಕ್ಕಾಗಿ ವಿರೋಧ. ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವಿವೇಚನೆ, ಸಂಯಮ, ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾದ ಚಿಂತನೆ, ವಾಸ್ತವದ ಪರಿಗಣನೆ ಮತ್ತು ಉದಾರ ಮನೋಸ್ಥಿತಿ ಇವರಿಗೆ ಇದ್ದಂತಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಅವರೇ ತಮ್ಮ ಮಾತು, ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಲೇ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಹಿಂದೂಗಳಿಗಾದ ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ನ್ಯಾಯ ಸಿಗಬೇಕಲ್ಲವೇ?

ಯಾವುದೇ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೂ, ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ರಾಮ ಮಂದಿರದ ಪುನರ್ ನಿರ್ಮಾಣವು ಕೇವಲ ಹಿಂದೂಗಳ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಮಸ್ತ ಭಾರತೀಯರ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಪ್ರತೀಕವೇ ಆಗಿದೆ. ಐನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಹಿಂದೂಗಳಿಗಾದ ಅವಮಾನ, ನೋವು ವರ್ಣಿಸಲಸದಳ. ರಾಜಕೀಯ ಗಲಾಟೆ, ಸ್ವಾರ್ಥ ಏನೇ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಶ್ರೀರಾಮನ ಭಕ್ತಾದಿಗಳ ಹಕ್ಕು, ಸ್ವಾಭಿಮಾನಕ್ಕೆ ಎಳ್ಳಷ್ಟೂ ಚ್ಯುತಿ ತರಬಾರದು. ಈ ರಾಮ ಮಂದಿರದ ಮರು ನಿರ್ಮಾಣ ಆರಂಭವಾಗಿದ್ದು ದೇಶದ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ತೀರ್ಪು ಕೊಟ್ಟ ಮೇಲಷ್ಟೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರೂ ಮರೆಯಬಾರದು.

ಹಾಗಿರುವಾಗ, ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಾಣ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ರಮ ಅಥವಾ ಅಸಾಂವಿಧಾನಿಕವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. 500 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದ ದ್ರೋಹ, ವಂಚನೆ, ಸಹಿಸಿದ ನೋವು, ಆಘಾತ ಮತ್ತು ನಷ್ಟಗಳಿಂದ ಪರಿಹಾರವನ್ನಂತೂ ಪಡೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕನಿಷ್ಠ ತಮ್ಮ ಆರಾಧ್ಯ ದೇವನಿಗೆ, ಅದೂ ಎಲ್ಲಾ ವಿವಾದಗಳು ಇತ್ಯರ್ಥವಾದ ಮೇಲೆ, ಭಕ್ತಾದಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮಿಚ್ಛೆಯ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಹತೆ, ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ. ಆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರೆಂದರೆ ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಗತ್ಯವಂತೂ ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ.

ಇಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಅವಡುಗಚ್ಚಿ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡ ಹಿಂದೂ ಬಾಂಧವರಿಗೀಗ ದೇಶದ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸಂವಿಧಾನವೇ ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಹಸಿರು ನಿಶಾನೆ ತೋರಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಜನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿಯಾದರೂ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಂತೋಷ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕಿತ್ತು. ಪಕ್ಷಾತೀತವಾಗಿ, ಧರ್ಮಾತೀತವಾಗಿ, ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಮರೆತು ಸಹೃದಯದಿಂದ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಬೇಕಿತ್ತು. ರಾಜಕೀಯ ಎಂದಿಗೂ ಇದ್ದದ್ದೇ. ಕೋಟ್ಯಂತರ ಜನರ ಭಕ್ತಿಯ, ಪರವಶತೆಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಕೆಣಕುವುದು, ಹೀಯಾಳಿಸುವುದು, ಯಾವುದೋ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಹಗೆಯನ್ನು, ಯಾವುದೋ ಸಂಘಟನೆ/ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲಿನ ದ್ವೇಷ-ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಘಾಸಿಗೊಳಿಸಲು ವ್ಯರ್ಥ ಪ್ರಯತ್ನ ಪಡುವವರು ತಮ್ಮ ಕುತ್ಸಿತ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಜಗಜ್ಜಾಹೀರುಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನವೇ ಜನರಿಗೆ ಒದಗಿಸಿರುವಾಗ ನಿರ್ದಿಷ್ಠ ಧರ್ಮದಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದು, ಜನರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸುವುದು, ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಸಂವಿಧಾನ ವಿರೋಧಿಯಲ್ಲವೇ? ಕೆಲವರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು, ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಘಾಸಿಯಾಗುವಂಥದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಧರ್ಮವೋ ಅಧರ್ಮವೋ? ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಧರ್ಮದವರು ಏನೇ ಅನ್ಯಾಯ, ಅನಾಚಾರ ಮಾಡಿದರೂ ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಅಥವಾ ಸಮ್ಮತಿಸುವ ದುರ್ಬುದ್ಧಿ ಏಕಿವರಿಗೆ? ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ‘ಅತೃಪ್ತರು’ ಆಲೋಚಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಮಾತನಾಡುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನೋಯಿಸುವುದು ತೀರಾ ಅಕ್ಷಮ್ಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಅದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಧೋರಣೆಯೂ ಅಲ್ಲ. ಬೌದ್ಧಿಕ ದಿವಾಳಿತನವನ್ನಷ್ಟೇ ಅದು ಜಾಹೀರುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಂದಿರದ ಬಗ್ಗೆ ಹತ್ತು ಜನರು ಏನಂತಾರೆ?

ರಾಮ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಭೂಮಿ ಪೂಜೆ ನೆರವೇರಿದೆ. ಎಂದಿನಂತೆ ವಿರೋಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆಕ್ಷೇಪದ ಕಹಳೆಯನ್ನು ಊದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರದು ನಿರಂತರ ರೋದನೆ. ಅವರ ಅಸಹನೆಗೆ ಮದ್ದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಜನರು ಏನೆಂತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಬಯಸಿದೆವು. ಆ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವರನ್ನು ನಾವು ವಿಚಾರಿಸಿದಾಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಏನೆಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆಂಬುದನ್ನು ಮುಂದಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತೇವೆ.

(ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಚಾರಗಳು ಮುಂದಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ)

Send Feedback to: budkuloepaper@gmail.com

Like us at: www.facebook.com/budkulo.epaper

The post ರಾಮ ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಾಣದ ವಿರೋಧಿಗಳು ಅಧರ್ಮಿಗಳಲ್ಲವೇ? appeared first on Budkulo.

ಇತ್ಲೆಂಚ್‍ಗೀ ವಾ ಆನಿಕೀ ಕಿತೆಂಯೀ ಉಗ್ಡಾಪೆಂ ಜಾಂವ್ಕ್ ಆಸಾ…!?

ಹೆಂ ಸವಾಲ್, ದುಬಾವ್ ವಾ ನಿರೀಕ್ಷಾ ಜಾಂವ್ಕ್ ಪುರೊ – ಲೊಕಾ ಥಂಯ್ ಆಸಾ. ಇತ್ಲೊ ಕಾಳ್ ರಾಕವ್ನ್ ಆತಾಂ ಏಕ್ ತಾರ್ಕಿಕ್ ಅಂತ್ಯ್ ಹ್ಯಾ ಪ್ರಕರಣಾಕ್ ಲಾಭಯ್ಲಾಂ ಮ್ಹಣ್ಯೆತ್. ದಕ್ಷ್ ಅಧಿಕಾರಿ ಕಾಪು ಸರ್ಕಲ್ ಇನ್ಸ್‌ಪೆಕ್ಟರ್ ಮಹೇಶ್ ಪ್ರಸಾದಾನ್ ಚತ್ರಾಯೆನ್ ಆನಿ ಹುಶಾರ್ಗಾಯೆನ್ ಕೇಜ್ ಹ್ಯಾಂಡಲ್ ಕೆಲ್ಯಾ ಮ್ಹಣ್ಚ್ಯಾಂತ್ ದುಬಾವ್ ನಾ. ಅನಾವಶ್ಯ್ ಪ್ರಚಾರ್ ಆನಿ ಗೊಂದೊಳಾಕ್ ಅವ್ಕಾಸ್ ದೀನಾಸ್ತಾನಾ ತಾಣೆಂ ತನ್ಖಿ ಚಲಯ್ಲ್ಯಾ.

ಪುಣ್ ಇತ್ಲೆಂ ಸರ್ವ್ ಘಡೊಂಕ್ ಫಕತ್ ಎಕಾ ವ್ಯಕ್ತಿಚಿಂ ಕರ್ತುಬಾಂ ಕಾರಣ್‍ಗೀ?

ಖಂಡಿತ್ ಪಾತ್ಯೆಂವ್ಕ್ ಜಾಯ್ನಾ.

ನಿಜಾಯ್ಕೀ ಬಾ. ಮಹೇಶ್ ಡಿಸೋಜಾಚೆಂ ಅಕಾಲಿಕ್ ಮರಣ್ ಕೊಣೆಂಯೀ ಅಪೇಕ್ಸುಂಕ್ ನಾತ್‍ಲ್ಲೆಂ. ತಾಚ್ಯಾ ಮರ್ಣಾ ವರ್ವಿಂ ಸಕ್ಡಾಂಕ್ ಆಘಾತ್ ಜಾಲಾ. ಪುಣ್ ತ್ಯಾ ಉಪ್ರಾಂತ್ ತಾಕಾ ಲಗ್ತಿಂ ಘಡ್‍ಲ್ಲೆಂ ಸರ್ವ್ ಫಕತ್ ತಾಚ್ಯಾ ಮರ್ಣಾಕ್ ಲಾಗೊನ್ ನ್ಹಯ್, ಬಗಾರ್, ತಾಚ್ಯಾ ಮರ್ಣಾ ಥಂಯ್/ವರ್ವಿಂ ಜಾಯ್ತ್ಯಾಂನಿ ಸಾದರ್ ಕೆಲ್ಲೆಂ ವರ್ತನ್, ನಡ್ತೆಂ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾಚ್ ತಿತ್ಲ್ಯಾ ಸರ್ವ್ ಗೊಂದೊಳ್, ದುಬಾವ್ ಆನಿ ಘುಸ್ಪಡೆಕ್ ಕಾರಣ್ ಜಾಲ್ಲೆಂ. ವಿವಾದ್ ಉಬ್ಜಲ್ಲೊ ತ್ಯಾಚ್ ವರ್ವಿಂ.

ಪೊಲಿಸಾಂಚ್ಯಾ ವರ್ದೆಂತ್ ಕಿತೆಂ ಸರ್ವ್ ಆಟಾಪುನ್ ಆಸಾ ತೆಂ ಆನಿ ಕಳಜೆ. ಪುಣ್ ಸದ್ದ್ಯಾಕ್ ಎಕಾ ವ್ಯಕ್ತಿಕ್ ಸರಳಾಂ ಪಾಟ್ಲ್ಯಾನ್ ಧಾಡ್ಲಾಂ. ಹೆರ್ ಕಿತೆಂ ಜಾಂವ್ಕ್ ಆಸಾ ತಾಚಿ ಮಾಹೆತ್ ನಾ. ಬಾ. ಮಹೇಶಾನ್ ಜೀವ್ಘಾತ್ ಕೆಲ್ಲೆಂ ಆನಿ ತಾಕಾ ಪ್ರೇರಣ್ ತ್ಯಾ ವ್ಯಕ್ತಿನ್ ದಿಲ್ಲೆಂ ಜಾಲ್ಲ್ಯಾನ್ ತಾಕಾ ಕೈದ್ ಕೆಲಾಂ ಮ್ಹಣ್ಚೆಂ ಪ್ರಕರಣಾಕ್ ಏಕ್ ತಾರ್ಕಿಕ್ ಅಂತ್ಯ್ ದಿಲ್ಲೆಪರಿಂ ಜಾತಾ. ತಾಂತ್ರಿಕ್ ರಿತಿನ್ ತೆಂ ವ್ಹಯ್ ಮ್ಹಣ್ ಸಾಂಗ್ಯೆತ್. ಭೋವ್ಶಾ ತಿತ್ಲ್ಯಾರ್ ಹಿ ಕೇಜ್ ಅಂತ್ಯ್ ಜಾಯ್ತ್?

ಪುಣ್, ಬಾ. ಮಹೇಶಾನ್ ಜೀವ್ಘಾತ್ ಕೆಲ್ಲೆಂ ವ್ಹಯ್ ತರ್, ತೆಂ ಫಕತ್ ತ್ಯಾ ಎಕಾ ವ್ಯಕ್ತಿಕ್ ಲಾಗೊನ್ ಮಾತ್ರ್‌ಗೀ?

ಖಂಡಿತ್ ನ್ಹಯ್ ಆಸ್ಯೆತ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಫಕತ್ ಲೊಕಾಚೊ ದುಬಾವ್ ಮಾತ್ರ್ ನ್ಹಯ್; ಸಂಬಂಧ್ ಜಾಲ್ಲ್ಯಾಂಚೊ ಅವ್ತಾರ್, ವರ್ತನ್ ಸಗ್ಳೆಂ ತಾಕಾ ಆಸ್ಪದ್ ದಿತಾ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಸಂಸಾರ್ ಜಾಣಾಂ. ಆಪ್ಲ್ಯಾಚ್ ಎಕಾ ಪ್ರಮುಖ್ ವ್ಯಕ್ತಿಕ್ ಕೊಣೆಂಗೀ ಮಾರ್ನ್ ಘಾಲಾಂ ವಾ ಜೀವ್ಘಾತ್ ಕೆಲಾಂ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಆಸೊಂಕ್ ಪುರೊ, ತೆಂ ಕಳಿತ್ ಜಾತಾಸ್ತಾನಾ ದಾಕಯಿಲ್ಲೆಂ ನಡ್ತೆಂ, ಉಪ್ರಾಂತ್ ಚಲ್‍ಲ್ಲಿ ರೀತ್, ಉಚಾರ್‌ಲ್ಲೆಂ ಆನಿ ಆಧಾರ್‌ಲ್ಲೆಂ ಸರ್ವ್ ಪಳೆತಾನಾ ಕೊಣೆಂಯೀ ತರೀ ವಯ್ಲ್ಯಾಭಾರ್‌ಚ್  ‘ಹಾಂತುಂ ಕಿತೆಂಗೀ ಮಿಸ್ತೆರ್ ಲಿಪೊನ್ ಆಸಾ!’ ಮ್ಹಣ್ ನಿಚೆವಾಕ್ ಆಯಿಲ್ಲ್ಯಾಂತ್ ನವಾಲ್ ನಾ.

ಸವಾಲಾಂಚಿ ರಾಸ್, ದುಬಾವಾಂಚೊ ಘೊಸ್!

ಪಯ್ಲ್ಯಾನ್ ಪಯ್ಲೆಂ, 2019, ಅಕ್ತೋಬರ್ 11ವೆರ್ ಜೆದ್ನಾಂ ಶಿರ್ವಾಂ ಫಿರ್ಗಜೆಚೊ ಸಹಾಯಕ್ ವಿಗಾರ್ ಆನಿ ಡೊನ್ ಬೊಸ್ಕೊ ಸಿ.ಬಿ.ಎಸ್.ಇ. ಇಸ್ಕೊಲಾಚೊ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಾಲ್ ಬಾ. ಮಹೇಶ್ ಡಿಸೋಜಾ ಮರ್ಣಾಕ್ ವಳಗ್ ಜಾಲಾ ಮ್ಹಣ್ ಕಳ್ತಚ್ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ದುಬಾವಾಸ್ಪದ್ ಕೃತ್ಯಾಂ ಘಡ್‍ಲ್ಲಿಂ? ತಾಚ್ಯಾಕೀ ಪಯ್ಲೆಂ, ಥೊಡ್ಯಾಂನಿ ಯೇವ್ನ್ ಬಾ. ಮಹೇಶ್ ಖಂಯ್ ಆಸಾ ವಾ ಗೆಲಾ ಮ್ಹಣ್ ವಿಚಾರ್ತಾನಾ, ಗಲಾಟೊ ಕರ್ತಾನಾ ನಿಜಾಯ್ಕೀ ಕಿತೆಂ ಘಡ್‍ಲ್ಲೆಂ? ತ್ಯಾ ಆನಿ ಉಪ್ರಾಂತ್ಲ್ಯಾ ಸಂದರ್ಭಾರ್ ನಿಜಾಯ್ಕೀ ಥಂಯ್ ಕಿತೆಂ ಘಡ್‍ಲ್ಲೆಂ ಆನಿ ತೆಂ ಕಶೆಂ ಜಾಲ್ಲೆಂ ಮ್ಹಳ್ಳ್ಯಾಚಿ ಖಬರ್ ಲಿಪೊನ್‍ಂಚ್ ಗೆಲ್ಯಾ ವಾ ಪೊಲಿಸಾಂಚ್ಯಾ ತನ್ಖೆಂತ್ ಭಾಯ್ರ್ ಪಡ್ತೆಲಿ? ಪಳೆಯಾಂ, ರಾಕೊನ್ ರಾವ್ಯಾಂ.

ಇತ್ಲ್ಯಾಕೀ, ಅಸಹಜ್ ಆನಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ್ ಮರ್ಣಾಕ್ ಎಕ್ಲೊ ನಾಂವಾಡ್ದಿಕ್, ತರ್ನೊ ಯಾಜಕ್ ಸಾಂಪಡ್‍ಲ್ಲ್ಯಾ ಉಪ್ರಾಂತ್ ಪೊಲಿಸಾಂಕ್ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಕಂಪ್ಲೈಂಟ್ ದಿಲೆಂಚ್ ನಾ? ತಾಚೆ ವಯ್ರ್, ತಾಚ್ಯಾ ಕುಟ್ಮಾಚೆರ್ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಆರೋಪ್ ಘಾಲ್ನ್ ಲೊಕಾಕ್ ಘುಸ್ಪಡಾಯಿಲ್ಲೆಂ? (ವಾ ಫಟಯಿಲ್ಲೆಂ?). ಅಸಹಜ್ ಮರಣ್, ತೆಂಯೀ ಎಕಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ್ ಸಂಸ್ಥ್ಯಾಚ್ಯಾ ಕಟ್ವಣಾಂತ್ ಘಡ್‍ಲ್ಲೆಂ, ಪಳೆವ್ನ್‍ಯೀ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ದೂರ್ ದೀಂವ್ಕ್ ಇನ್ಕಾರ್ ಕೆಲ್ಲೆಂ? ಕಂಪ್ಲೈಂಟ್ ದೀನಾಸ್ತಾನಾ ರಾವೊಂಕ್ ಖಂಚ್ಯಾ ಸಕತ್ ವಾ ವ್ಯಕ್ತಿನ್ ಅಡ್ಕಳ್ ಹಾಡ್‍ಲ್ಲಿ?

ಜಾಪ್ ಕಳಿತ್ ನಾ. ಹ್ಯಾ ಸರ್ವ್ ಸವಾಲಾಂಕ್ ಪೊಲಿಸಾಂಚ್ಯಾ ತನ್ಖೆಂತ್ ಜಾಪಿ ಮೆಳ್ತಾತ್‍ಗೀ ವಾ ನಾ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ರಾಕೊನ್ ಪಳೆಜೆ. ಪೊಲಿಸ್ ಅಧಿಕಾರಿ ಖಡಕ್ ಆಸಾ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಆಯ್ಕೊಂಕ್ ಮೆಳ್ತಾ, ತ್ಯಾ ವರ್ವಿಂ ತನ್ಖಿ ಸಾರ್ಕಿ ಜಾಲ್ಯಾ ಮ್ಹಣ್ ಭರ್ವಸೊ ಉದೆತಾ. ಸರ್ವ್ ಅಹಸಜ್ ಅನಿ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ್ ವಾಡಾವಳಿಂ ಪಾಟ್ಲೊ ಮಿಸ್ತೆರ್ ಉಗ್ಡಾಪೊ ಜಾತಲೊ ಮ್ಹಳ್ಳೊ ಭರ್ವಸೊಯೀ ಆಸಾ.

ನಿಜಾಯ್ಕೀ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ್ ಗಜಾಲ್ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್, ಬಾ. ಮಹೇಶ್ ದಿಸನಾ ಮ್ಹಣ್ ಕಳ್ತಾನಾ ತಾಕಾ ಸೊಧುಂಕ್ ‘ತೊಟಾಂತ್ ಸೊಧ್ಲೆಂ, ಬಾಂಯ್ತ್ ತಿಳ್ಳೆಂ’ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಸ್ಟೇಟ್‍ಮೆಂಟ್! ಅಸಲೆಂ ಉತಾರ್ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಆಯ್ಲಾಂ ಆಸ್ಯೆತ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂಚ್ ವಿಚಿತ್ರ್. ಬಾ. ಮಹೇಶ್ ಚಡಾವತ್, ರಾತಿಚೆಂಯೀ, ತಾಚ್ಯಾ ಇಸ್ಕೊಲಾಚ್ಯಾ ದಫ್ತರಾಂತ್ ವಾವುರ್ತಾಲೊ. ಇಗರ್ಜೆಚ್ಯಾ ದಫ್ತರಾಂತ್ ಆನಿ ವಸ್ತೆಚ್ಯಾ ಕುಡಾಂತ್ ಜಾಂವ್ ತೊ ದಿಸನಾ ಮ್ಹಣ್ತಾನಾ ಎಕ್‍ಚ್ ಇಸ್ಕೊಲಾಚ್ಯಾ ತಾಚ್ಯಾ ಛೇಂಬರಾಕ್ ವಚಜೆ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆಂ, ವಾ, ಚಡ್ ಸಲೀಸ್ ಜಾವ್ನ್ ತಾಚ್ಯಾ ಮೊಬೈಲಾಕ್ ಫೋನ್ ಕೆಲ್ಯಾರ್ ಜಾತೆಂ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆಂ.

ಹ್ಯಾ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ್, ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಫೊನಾಂಚ್ಯಾ ಕಾಳಾರ್, ಉಟ್‍ಲ್ಲ್ಯಾ ಬಸ್‍ಲ್ಲ್ಯಾಕ್, ಲಾಗಿಂ ವಾ ಪಯ್ಸ್ ಆಸ್ಲ್ಯಾರೀ ಸಂಪರ್ಕ್ ಕರುಂಕ್ ಮೊಬೈಲ್ ಫೊನಾಂ ಆಸ್ತಾನಾ 25-30 ವರ್ಸಾಂ ಆದ್ಲ್ಯಾ ಕಾಳಾರ್ ಘಡ್‍ಲ್ಲೆಪರಿಂ ವರ್ತನ್ ಕೆಲ್ಲೆಂ ತರೀ ಕಿತ್ಯಾಕ್? ಏಕ್ ಮನಿಸ್ ತಾಚ್ಯಾ ಸದಾಂಚ್ಯಾ ಜಾಗ್ಯಾರ್ ಆಸ್ತಾ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಕಳಿತ್ ಆಸೊನೀ, ತಾಕಾ ಸೊಧುಂಕ್ ಮೊಬೈಲಾಚೊ ವಾ ತಾಚ್ಯಾ ಜಾಗ್ಯಾಚೊ ಉಡಾಸ್ ಜಾಯ್ನಾ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ಕಿತೆಂ ಅರ್ಥ್? ತಾಚೆ ವಯ್ರ್, ತಾಕಾ ಸೊಧುಂಕ್ ತೊಟಾಕ್ ವೆಚೆಂ, ಬಾಂಯ್ತ್ ಲೈಟ್ ಘಾಲ್ನ್ ಪಳೆಂವ್ಚೆಂ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ಕಿತೆಂ ಮಿಸ್ತೆರ್?

ಎಕಾ ಸಾಂಗಾತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಕ್ ತೊಟಾಂತ್, ಬಾಂಯ್ತ್ ಸೊಧ್ಚೆಂ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ತೊ ತೆದೊಳ್‍ಚ್ ತೆಣೆಂ ಕಾಬಾರ್ ಜಾಲಾ (ಆಪ್ಣಾಸ್ತಕಿಂ ವಾ ಹೆರಾಂ ಥಾವ್ನ್) ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಕಳಿತ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆಂಗೀ ವಾ ತ್ಯಾ ವಿಶಿಂ ಹಿಶಾರೊ ಮೆಳ್‍ಲ್ಲೊಗೀ? ಎಕಾಚ್ ಕುಟ್ಮಾಪರಿಂ ಜಿಯೆವ್ನ್ ಆಸ್ಚ್ಯಾ ಘರಾಂತ್ ಆಪ್ತ್ ಸಾಂದೊ ಎಕ್ಲೊ ಖಂಯ್ ಗೆಲಾ ಆಸ್ಯೆತ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಪಾರ್ಕುಂಕ್ ಅಸಲಿ ವಾಟ್ ಕೊಣೀ ಧರ್ತಾತ್‍ಗೀ? ಕಿತೆಂಯೀ ಘಡ್ಬಡ್ ಜಾಲ್ಯಾ ಮ್ಹಣ್ ಮತಿಕ್ ಆಯಿಲ್ಲ್ಯಾ ತಕ್ಷಣ್ ಮೊಬೈಲಾಕ್ ಫೋನ್ ಕರಿಜೆ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆಂ ವಾ ಧಾಂವೊನ್ ತಾಚ್ಯಾ ದಫ್ತರಾಕ್ ಪಾವಜೆ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆಂ.

ಪುಣ್ ಭುರ್ಗ್ಯಾಂಕ್ ಕಾಣಿಯೊ ಸಾಂಗ್‍ಲ್ಲೆಪರಿಂ ಸ್ಟೇಟ್‍ಮೆಂಟ್ ದಿಲ್ಲೆಂ ಕೊಣೆಂ? ಆನಿ ಕಿತ್ಯಾಕ್? ತಶೆಂ ಘಡ್‍ಲ್ಲೆಂ ಸತ್ ವಾ ಫಟ್? ತಶೆಂ ಘಡ್‍ಲ್ಲೆಂ ತರ್ ತಾಕಾ ಕಸಲೆಂ ರಾಜಾಂವ್ ಆಸಾ? ಕಾರಣ್ ಆನಿ ಇರಾದೊ ಕಸಲೊ? ಅಸಲಿಂ ಪಾತ್ಯೆಂವ್ಕ್ ಜಾಯ್ನಾ ತಸಲಿಂ ಉತ್ರಾಂ ಕಿತ್ಯಾಕ್?

ನಿಜಾಯ್ಕೀ ವ್ಹಡ್ ಮಿಸ್ತೆರ್!

ಜಾಲೆಂ, ಉಪ್ರಾಂತ್ ಬಾ. ಮಹೇಶ್ ದೊರಿಯೆರ್ ಉಮ್ಕಳೊನ್ ಮೆಲಾ ಮ್ಹಣ್ ಕಳ್‍ಲ್ಲ್ಯಾಕ್ಷಣ್ ಕಿತೆಂ ಸರ್ವ್ ಕೆಲೆಂ? ಕಿತೆಂ ಘಡ್ಲೆಂ? ಖಂಡಿತ್ ಜಾವ್ನ್ ತಸಲೆಂ ಸನ್ನಿವೇಶ್ ಕೊಣಾಯ್ಕೀ ಜಿರಂವ್ಕ್, ಪಾತ್ಯೆಂವ್ಕ್ ಜಾಂವ್ಚೆಂ ನ್ಹಯ್. ಆಘಾತ್ ಜಾಂವ್ಚೆಂ ಸಹಜ್. ಥರ್ಥರೊನ್ ವೆಚೆಂಯೀ ಸಾಧ್ಯ್. ಪುಣ್ ತಸಲ್ಯಾ ಸಂದರ್ಭಾರೀ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ದುಬಾವಾಸ್ಪದ್ ನಡ್ತೆಂ? ಕಿತ್ಯಾಕ್ ತಸಲ್ಯಾ ಭಿರಾಂಕುಳ್ ಪರಿಸ್ಥಿತೆಂತ್ ಫಿರ್ಗಜ್‍ಗಾರಾಂಕ್ ಆಪಯ್ಲೆಂ ನಾ? ಇಗರ್ಜೆಚಿ ಘಾಂಟ್ ವೊಡುನ್ ಅವ್ಗಡಾಚೊ ಸಂದೇಶ್ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ದಿಲೊ ನಾ? (ತ್ಯಾಚ್ ಥೊಡ್ಯಾ ವೆಳಾ ಆದಿಂ ಘಾಂಟ್ ವೋಡ್ನ್ ಲೊಕಾಕ್ ಕಳಂವ್ಚೆ ವಿಶಿಂ ಎಕ್ಲ್ಯಾನ್ ಸಾಂಗ್‍ಲ್ಲೆಂ ತಿತ್ಲ್ಯಾ ವೆಗಿಂ ವಿಸರ್ಲೆಂ?).

ಇಗರ್ಜೆಕ್ ಲಾಗೊನ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಪರಿಂ ಸಬಾರಾಂಚಿಂ ಘರಾಂ ಆಸ್‍ಲ್ಲಿಂ. ತೆ ಮ್ಹಣ್ತಾತ್ ‘ಆಮ್ಕಾಂ ಸಕಾಳಿಂಚ್ ಖಬರ್ ಮೆಳ್‍ಲ್ಲಿ’ ಮ್ಹಣ್. ಫಕತ್ ಭೋವ್ ಥೊಡ್ಯಾಂಕ್ ಮಾತ್ರ್ ‘ಕಳಯಿಲ್ಲ್ಯಾಚೆಂ’ ಕಾರಣ್, ಉದ್ದೇಶ್ ಕಿತೆಂ? ಪಯ್ಲ್ಯಾನ್ ಪಯ್ಲೆಂ ಪೊಲಿಸಾಂಕ್ ಕಳವ್ನ್, ಫಿರ್ಗಜೆಚ್ಯಾ ಪ್ರಮುಖ್ ಜಣಾಂಕ್ ಸಾಂಗೊನ್ ಸಗ್ಳೆಂ ಪಾರದರ್ಶಕ್ ರಿತಿನ್ ಜಾಲಾಂಗೀ? ಆದಿಂ ತ್ಯಾಚ್ ಇಗರ್ಜೆಂತ್ ಏಕ್ ಇಮಾಜ್ ಫುಟ್‍ಲ್ಲ್ಯಾ ವೆಳಾರ್ ಅಪ್ರಾಧಿಂಕ್ ಧರುಂಕ್ ಪೊಲಿಸಾಂಚೆ ಪೆಟೆ ಯೇವ್ನ್ ವಾವ್ರಾಕ್ ಲಾಗ್‍ಲ್ಲೆ! ಪುಣ್ ಎಕಾ ಯಾಜಕಾಚೊ ಜೀವ್ ಇಮಾಜೆ ಪ್ರಾಸ್ ಕೀಳ್ ಜಾಲೊ?

ರಾತ್ ವಾ ದೊನ್ಪಾರ್ ಜಾಲ್ಯಾರ್ ಕಿತೆಂ, ಲೊಕಾಕ್ (ಘಾಂಟ್ ವ್ಹಾಜವ್ನ್ ವಾ ಫೊನಾರ್ ಎಕಾಮೆಕಾ ಕಳವ್ನ್) ಆಪಯಿಲ್ಲೆಂ ತರ್ ತೆ ಕಿತೆಂ ಕೊಣಾಯ್ಕೀ ಧರ್ನ್ ಲಗಡ್ ಕಾಡ್ತೆ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಭ್ಯೆಂಗೀ? ವಾ ಅಪ್ರಾಧಿ ಮನೋಭಾವ್? ಲೋಕ್ ತಸಲೆಂ ಸನ್ನಿವೇಶ್ ಜಿರಂವ್ಕ್ ಸಕ್ತೊ ನಾ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ವ್ಹಯ್ ತರೀ, ಸರ್ವ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯಾ ಪಾರದರ್ಶಕ್ ರಿತಿನ್ ಚಲ್ಲ್ಯಾ ಮ್ಹಣ್ ತಾಂಕಾಂ ಕಳಿತ್ ಜಾತೆಂ. ತಶೆಂ ಜಾಂವ್ಕ್ ಉದ್ದೇಶ್‍ಪೂರ್ವಕಿಂ ಸೊಡುಂಕ್ ನಾ? ತಶೆಂ ತರ್ ತಾಚೆಂ ಕಾರಣ್ ಕಿತೆಂ?

ಪೊಲಿಸ್ ಆಯಿಲ್ಲೆ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ವ್ಹಯ್. ಉಪ್ರಾಂತ್ ಕೂಡ್ ದೆಂವವ್ನ್ ಪೋಸ್ಟ್‍ಮಾರ್ಟಮಾಕ್ ಸರ್ಕಾರಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಕ್ ವ್ಹರಿನಾಸ್ತಾನಾ ಖಾಸ್ಗಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಕ್ ಧಾಡ್‍ಲ್ಲೆಂ ಕಿತ್ಯಾಕ್? ತೊ ನಿರ್ಧಾರ್ ಕೊಣೆಂ ಘೆತ್‍ಲ್ಲೊ? ಆನಿಕೀ ಚಡ್ ಮಹತ್ವಾಚೆಂ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್, ತಸಲಿಂ ದುಬಾವಾಸ್ಪದ್ ವಾ ಅಸಹಜ್ ಮರ್ಣಾಂ ಸಂಭವ್ತಾನಾ ಫಿಂಗರ್ ಪ್ರಿಂಟ್ಸ್ ಕಾಡ್ನ್ ರುಜ್ವಾತಿ ಜಮಂವ್ಚಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯಾ ಚಲ್ತಾ. ಶಿರ್ವಾಂತ್ ತಶೆಂ ಚಲ್ಲಾಂಗೀ? ಬಾ. ಮಹೇಶಾನ್ ಮರ್ಣಾಕ್ ವಳಗ್ ಜಾಲ್ಲೆಂ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಾಲಾಚೆಂ ಛೇಂಬರ್ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಸೀಜ್ ಕರುಂಕ್ ನಾ? ತಕ್ಷಣ್ ಜಾಯ್ಜೆ ಆಸ್‍ಲ್ಲಿಂ ಹಿಂ ಸರ್ವ್ ತುರ್ತ್ ಆನಿ ಅನಿವಾರ್ಯ್ ಕ್ರಮಾಂ ಕೆದ್ನಾಂ ಜಾರಿಯೆಕ್ ಆಯಿಲ್ಲಿಂ?

ದುಬಾವಾಸ್ಪದ್ ಮರಣ್ ಮ್ಹಣ್ತಾನಾ ತಾಚೆಂ ಕಾರಣ್ ಕಿತೆಂ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಸಕ್ಡಾಂಕ್ ಧೊಸ್ಚೆಂ ಸಹಜ್. ತಸಲ್ಯಾ ಸಂದರ್ಭಾಂನಿ ಫಕತ್ ಚುಕಿದಾರ್ ವಾ ಅಪ್ರಾಧಿ ಜಾವ್ನಾಸ್ಲೆಲ್ಯಾಂಚೆಂ ವರ್ತನ್ ಮಾತ್ರ್ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ್ ಆಸ್ತಾ. ತರ್ನ್ಯಾ ಪ್ರಾಯೆರ್ ತರೀ ಆಪ್ಲ್ಯಾ ಎಕೀನ್ ವಾವ್ರಾನ್ ಆನಿ ಖಾಲ್ತ್ಯಾ, ಮೊಗಾಳ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಾನ್ ಜಾತ್, ಧರ್ಮಾಂಕ್ ಮಿಕ್ವೊನ್ ಸರ್ವ್ ಲೊಕಾಚೊ ಅಭಿಮಾನ್, ಗೌರವ್ ಆಪ್ಣಾಯಿಲ್ಲ್ಯಾ ಎಕಾ ಘನಾಧಿಕ್ ಯಾಜಕ್ ತಶೆಂ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಾಲ್ ಜಾವ್ನಾಸ್‍ಲ್ಲ್ಯಾ ವ್ಯಕ್ತಿಚೆಂ ಅಸಹಜ್ ಮರಣ್ ಘಡ್ತಾನಾ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಜಾಯ್ತ್ಯಾಂಚೆಂ ವರ್ತನ್, ನಡ್ತೆಂ ದುಬಾವಾಸ್ಪದ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆಂ? ತಾಚ್ಯಾ ಪಾಟ್ಲೊ ನೀಜ್ ಮಿಸ್ತೆರ್ ಕಿತೆಂ?

ಮರ್ಣಾಚಿ ಖಬರ್ ಸಕ್ಡಾಂಕ್ ಆಘಾತಾಚಿ ಜಾಲಿ. ತಾಚ್ಯಾ ಲಾಗ್ಶಿಲ್ಯಾಂಕ್, ಮೊಗಾಚ್ಯಾಂಕ್ ತೆಂ ಜಿರಂವ್ಕ್ ಆಜೂನ್ ಸಾಧ್ಯ್ ಜಾಂವ್ಕ್ ನಾ. ಉಡುಪಿ ದಿಯೆಸೆಜಿಚೊ ಪಯ್ಲೊ ಯಾಜಕ್ ಮ್ಹಳ್ಳೊ ದಾಖ್ಲೊ ಆನಿ ಅಭಿಮಾನ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲ್ಯಾ ತ್ಯಾ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ್, ಸಾಧಕ್ ಯಾಜಕಾಚ್ಯಾ ಮರ್ಣಾ ಥಂಯ್ ಮಾತ್ರ್ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ತಿತ್ಲಿಯೀ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಾ ಪಳೆಂವ್ಕ್ ಮೆಳ್ಳಿ. ಅಂತಿಮ್ ಸಂಸ್ಕಾರ್ ಜಾಲ್ಯಾ ಉಪ್ರಾಂತ್ ತರೀ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಪೊಲಿಸಾಂಕ್ ದೂರ್ ದಿಲೆಂ ನಾ? ತ್ಯಾ ಶಿವಾಯ್, ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಾಲ್ ಛೇಂಬರ್ ಧುವ್ನ್ ನಿತಳ್ ಕೆಲ್ಲೆಂ ಮ್ಹಣ್ ಆಯ್ಕೊಂಕ್ ಮೆಳ್ತಾ. ತಶೆಂ ಜಾಲಾಂ ವ್ಹಯ್ ತರ್, ತೆಂ ಕಶೆಂ ಸಾಧ್ಯ್ ಜಾಲೆಂ? ಪೊಲಿಸಾಂನಿ ಸೀಜ್ ಕರಿಜೆ ಜಾಲ್ಲಿ ಸುವಾತ್ ಕಶೆಂ ಸ್ವಾಧೀನಾಕ್ ಘೆತ್ಲಿ ಆನಿ ತಶೆಂ ಕೆಲ್ಲ್ಯಾನ್ ಸಂಭವನೀಯ್ ರುಜ್ವಾತಿ ನಾಸ್ ಜಾಂವ್ಕ್ ನಾಂತ್‍ಗೀ?

ದೀಸ್ ಪಾಶಾರ್ ಜಾಲ್ಲೆಪರಿಂ ಲೊಕಾ ಥಂಯ್ ದುಬಾವಾಚೊ ಮುರ್ಮುರೊ ಚಡೊನ್‍ಂಚ್ ಗೆಲೊ. ಎಕಾ ಆಯಿನ್ನ್ ಸಂದರ್ಭಾರ್ ತಾಂಚ್ಯಾ ಸವಾಲಾಂಚೊ ಕಾಟ್ ತುಟ್ಲೊ. ತೆದ್ನಾಂ ತರೀ ಸೂಕ್ತ್ ಜಾಪ್, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾ ಮೆಳ್ಳಿ ನಾ. ಬಗಾರ್ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ್ ಘಡ್ಲೆಂ. ಪಾದ್ರಿಚ್ಯಾ ಕುಟ್ಮಾಚ್ಯಾಂನಿಂಚ್ ತನ್ಖಿ ಕರ್ಚೆಂ ನಾಕಾ ಮ್ಹಳಾಂ ಮ್ಹಣ್ ‘ಉಚಾರ್ಲೆಂ’, ಪುಣ್ ತೆಂ ಸತ್ ನ್ಹಯ್ ಮ್ಹಣ್ ಕುಟ್ಮಾಚ್ಯಾಂನಿ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ್ ದೀಜೆ ಪಡ್ಲೆಂ! ಅಶೆಂ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಜಾಲೆಂ? ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಲೊಕಾಕ್ ಘುಸ್ಪಡ್, ಗೊಂದೊಳಾಂತ್ ಫಿಚಾರ್ ಕೆಲೆಂ? ತೆಂ ವಾಟ್ ಚುಕಂವ್ಚೆಂ ವಾ ಫಟಂವ್ಚೆಂ ಪ್ರಯತನ್ ನ್ಹಯ್ ಮ್ಹಣ್ಚೆಂ ಕಶೆಂ?

ಹ್ಯಾ ಸವಾಲಾಂಕ್, ದುಬಾವಾಂಕ್ ಅಂತ್ಯ್ ನಾ. ಕಾರಣ್ ಸೀದಾ ಆನಿ ಸರಳ್ – ಸಂಬಂಧಿತಾಂಚಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾ. ಗಿಲ್ಟಿ ನಾತ್‍ಲ್ಲ್ಯಾಂನಿ, ಚೂಕ್ ಕರುಂಕ್ ನಾತ್‍ಲ್ಲ್ಯಾಂನಿ ಖಂಚ್ಯಾಯ್ ರಿತಿನ್ ಭಿಯೆಂವ್ಕ್, ಕಾವ್ಜೆಂವ್ಕ್ ಅವ್ಕಾಸ್ ಆಸನಾ. ಆಪ್ಲೊಚ್ ಖಾಸಾ ಏಕ್ ಮನಿಸ್ ಮೆಲಾ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ದುಖ್, ಆಘಾತ್ ಆನಿ ಖಂತ್ ವ್ಯಕ್ತ್ ಕರ್ಚ್ಯಾ ಪ್ರಾಸ್ ಚಡ್, ಚುಕಾರಿ ಮಾರ್ಚೆಂ ವಾ ವಾಟ್ ಚುಕಂವ್ಚೆಂ ಪ್ರಯತ್ನ್ ಚಲ್ಲಾಂ ಮ್ಹಣ್ ಘಡ್‍ಲ್ಲಿಂ ಘಡಿತಾಂ ಸಾಕ್ಸ್ ದಿತಾತ್ ನ್ಹಯ್ಗೀ? ಅಶೆಂ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಘಡ್ಲೆಂ? ತಾಂಕಾಂ ಅಪ್ರಾಧಿ ಮನೋಭಾವ್ ಧೊಸ್ಲೊ ಆಸ್ಯೆತ್…?!

ಆಖೇರಿಕ್, ಲೊಕಾಚೆಂ ಪ್ರತಿಭಟನ್ ಆನಿ ಉದೆಲ್ಲ್ಯಾ ದಬಾವಾಕ್ ಲಾಗೊನ್, ಉಡುಪಿ ಎಸ್.ಪಿ.ನ್ ಕಾಪು ಸರ್ಕಲ್ ಇನ್ಸ್‍ಪೆಕ್ಟರಾಕ್ ಪ್ರಕರಣಾಚಿ ತನ್ಖಿ ವಹಿಸುನ್ ದಿಲಿ. ಸುದೀರ್ಘ್ ವಿಚಾರಣ್ ಚಲ್ಲಾಂ, ಜಾಯ್ತ್ಯಾಂಚೆಂ ಸ್ಟೇಟ್‍ಮೆಂಟ್ ದಾಖಲ್ ಕೆಲಾಂ. ವಿಶೇಸ್ ಕರ್ನ್ ಬಾ. ಮಹೇಶಾಚ್ಯಾ ಮೊಬೈಲ್ ಫೊನಾಚೊ (ಆನಿ ಲ್ಯಾಪ್‍ಟೊಪಾಚೊ) ಫೊರೆನ್ಸಿಕ್ ಲ್ಯಾಬ್ ರಿಪೋರ್ಟ್ ಯೇಂವ್ಕ್ ತಡವ್ ಜಾಲ್ಲ್ಯಾನ್ ಕಿತೆಂ ಜಾಯ್ತ್, ತನ್ಖಿ ಕಶೆಂ ರಾವತ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಕುತೂಹಲ್ ಲೊಕಾಕ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆಂ. ಸಾಡೆ ಚಾರ್ ಮಹಿನ್ಯಾಂ ಉಪ್ರಾಂತ್, ರುಜ್ವಾಂತಿಂಚ್ಯಾ ಬಳಾನ್ ಖಬ್ರೆ ವಿಣೆಂ ಎಕಾ ಆರೋಪಿಕ್ ಪೊಲಿಸಾಂನಿ ಕುಡಾಯ್ಲಾಂ.

ಪ್ರಕರಣ್ ಇತ್ಲ್ಯಾರ್ ಸಂಪ್ತೆಲೆಂ ವಾ ಆನಿಕೀ ಕಿತೆಂಯೀ ಟ್ವಿಸ್ಟ್ ಆಸಾ ತೆಂ ಫಕತ್ ರಾಕೊನ್ ಪಳೆಜೆ. ಸಾಧ್ಯಾ ಲೊಕಾಕ್‍ಚ್ ಅಸಲಿಂ ಸವಾಲಾಂ ಧೊಸ್ತಾನಾ ಹೆಳ್‍ಲ್ಲ್ಯಾ, ವೃತ್ತಿಪರ್ ಪೊಲಿಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಂಕ್‍ಯೀ ತಿಂ ಉದೆಲ್ಯಾಂತ್ ಆಸ್ತೆಲಿಂ. ನೀಜ್ ಅಪ್ರಾಧಿಂಕ್ ಸಾವುದ್ ಮಾಂಯ್ ಖಂಡಿತ್ ಶಿಕ್ಷಾ ದಿತೆಲಿ ಮ್ಹಳ್ಳಿ ಪಾತ್ಯೆಣಿ ತಿಚ್ಯಾ ಭಕ್ತಿಕಾಂಚಿ. ತಶೆಂ ಜಾತೆಲೆಂ ಮ್ಹಳ್ಳೊ ಭರ್ವಸೊ ಸಮೇಸ್ತಾಂಚೊ.

Disclaimer: ಹ್ಯಾ ಲೇಖನಾಂತ್ ವ್ಯಕ್ತ್ ಕೆಲ್ಲೆ ವಿಚಾರ್ ಪ್ರಕರಣಾಕ್ ಲಗ್ತಿಂ ಘಡ್‍ಲ್ಲ್ಯಾ ಘಡಿತಾಂಚೆರ್ ಹೊಂದ್ವೊನ್ ಆಸಾತ್. ಸಾಕ್ಷಿ, ರುಜ್ವಾತಿಂ ಸಂಗಿಂ ಸಾರ್ವಜನಿಕಾಂಕ್‍ಯೀ ಲಭ್ಯ್ ಜಾಲ್ಲ್ಯಾ ಸಂಗ್ತಿಂಚೆರ್ ಹಿಂ ಸವಾಲಾಂ, ಜಿಂ ಸಬಾರಾಂಚಿಂ; ತಿಂ ಆಮಿಯೀ ವ್ಯಕ್ತ್ ಕೆಲ್ಯಾಂತ್. ಶಿವಾಯ್ ಕೊಣೀ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಾ ಸಂಸ್ಥ್ಯಾ ವಿರೋಧ್ ಹೆ ವಿಚಾರ್ ಖಂಡಿತ್ ನ್ಹಯ್. ಕೊಣಾಯ್ಕೀ ಬೋಟ್ ಜೊಕ್ಚೊ ವಾ ಚುಕಿದಾರ್ ಮ್ಹಣ್ಚೊ ಉದ್ದೇಶ್ ಆಮ್ಕಾಂ ನಾ, ಆನಿ, ಆಮಿ ತಶೆಂ ಬಿಲ್ಕುಲ್ ಕರುಂಕ್ ನಾ. ಜರ್ ಕೊಣಾಯ್ಕೀ ಗಳ್ಯಾಂತ್ ಲಾಸ್ತಾ ತರ್ ತೆಚ್ ತಾಕಾ ಪೂರ್ಣ್ ಜವಾಬ್ದಾರ್.

Send Feedback to: budkuloepaper@gmail.com

Like us at: www.facebook.com/budkulo.epaper

Visit and Watch Videos in our YouTube Channel

The post ಫಾ. ಮಹೇಶಾಚೆಂ ಅಕಾಲಿಕ್ ಮರಣ್: ಏಕ್ ಮಿಸ್ತೆರ್ ಉಗಡ್ಲೊ; ಹೆರ್ ಆಜೂನ್ ಲಿಪೊನ್‍ಂಚ್ ಉರ್ಲ್ಯಾತ್!? appeared first on Budkulo.

ಸತ್ ಸಾಂಗ್ಚೆಂ ತರ್, ಕೊಂಕ್ಣಿ ಕಥೊಲಿಕ್ ಸಮಾಜೆಂತ್ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮಾಚೆಂ ವಾತಾವರಣ್ ಬಿಲ್ಕುಲ್ ನಾ. ಕೊಂಕ್ಣೆಂತ್ ಪತ್ರಾಂ ದರಬಸ್ತ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲಿಂ, ಆಸಾತ್ ತರೀ, ತಾಕಾ ಜರ್ನಲಿಸಂ ಮ್ಹಣ್ಚೆಪರಿಂ ನಾ. ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ಕೊಂಕ್ಣಿ ಪತ್ರಾಂ ಮ್ಯಾಗಜಿನ್ ರುಪಾರ್ ಆಸ್ಚಿಂ. ದಿಸಾಳಿಂ ಹಾಂಗಾ ನಾಂತ್. ಕೊಂಕ್ಣಿ ಪತ್ರಾಂನಿ ಜಾಯ್ತೊ ವಾವ್ರ್ ಕೆಲಾ ತರೀ, ಸೀಮಿತತಾ ಆಸ್‍ಲ್ಲ್ಯಾನ್, ಖರೆಂ ಜರ್ನಲಿಸಂ ಕೊಂಕ್ಣೆಂತ್ ಪಳೆಂವ್ಕ್ ಮೆಳನಾ.

ಸಮಾಜೆಂತ್ಲಿಂ, ಹೆರ್ ಭಾಶೆಂತ್ಲಿಂ ಪತ್ರಾಂ (ದಿಸಾಳಿಂ ಅನಿ ಹೆರ್) ಆಮ್ಚೊ ಜಾಯ್ತೊ ಲೋಕ್ ವಾಚ್ತಾ, ಪಳೆತಾ. ಸಾರಸ್ವತ್ ಕೊಂಕ್ಣ್ಯಾಂನಿ ಕೊಂಕ್ಣೆಂತ್ ವಾವ್ರ್ ಕರ್ಚ್ಯಾ ಬದ್ಲಾಕ್ ಕನ್ನಡಾಂತ್ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ್ ಶೆತಾಂತ್ ಸಾಧನಾಂ ಕೆಲಿಂ. ಕೊಂಕ್ಣಿ ಕ್ರಿಸ್ತಾಂವಾಂಕ್ ಅಪ್ಲೊ ಧರ್ಮ್, ಭಾಸ್ ಇತ್ಯಾದಿಂ ವಿಶಿಂ ಚಡ್‍ಚ್ ಅಭಿಮಾನ್. ದೆಕುನ್ ತಾಣಿಂ ಕೊಂಕ್ಣೆಂತ್‍ಚ್ ಕಿತೆಂಯೀ ಕರ್ಚೆಂ!

ಪುಣ್ ಹಕೀಗತ್ ಪಾರ್ಕಿಲ್ಯಾರ್, ಫಕತ್ ಕೊಂಕ್ಣೆಂತ್ ಉರ್‌ಲ್ಲೆಂ ಕ್ರಿಸ್ತಾಂವ್ ಲೊಕಾಚೆಂ ವ್ಹಡ್‍ಪಣ್ ನ್ಹಯ್, ಬಗಾರ್ ಹೆರ್ ಭಾಶೆಂನಿ ವಾವ್ರ್ ಕರುಂಕ್ ತಾಂಕ್ ನಾತ್‍ಲ್ಲ್ಯಾಚಿ ರುಜ್ವಾತ್ ಮ್ಹಣ್ ಕಳ್ತಾ. ವ್ಹಯ್. ಆಮ್ಚ್ಯಾ ಚಡಾವತ್ ಸಂಗ್ತಿಂಕ್ ಗುಮಾನ್ ದಿಲ್ಯಾರ್ ಹಾಚಿ ಅಸ್ಲಿಯತಾ ಕಳ್ತಾ. ಸಾಹಿತ್ಯ್ ಜಾಂವ್ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ್, ಸಂಘಟನಾಂ ಜಾಂವ್ ರಾಜಕೀಯ್, ಕಿತೆಂಯ್ ತೆಂ ಜಾಂವ್, ಆಮ್ಚೆಂ ಕಿತೆಂ ಆಸ್ಲ್ಯಾರೀ ಆಮ್ಚ್ಯಾಚ್ ಸಮುದಾಯಾಚ್ಯಾ ಪರಿಧಿ ಭಿತರ್ ಮಾತ್ರ್, ಶಿವಾಯ್ ತ್ಯಾ ಗಡಿ, ಮೆರೆ ಭಾಯ್ರ್ ವೆಚಿ ತಾಂಕ್, ಧಯ್ರ್ ಆನಿ ಅಪೇಕ್ಷಾ ಸಯ್ತ್ ಆಮ್ಚ್ಯಾಂಕ್ ಬಿಲ್ಕುಲ್ ನಾ.

ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ್ ವಾ ಜರ್ನಲಿಸಂ ಶೆತ್ ಹಾಕಾ ದೃಷ್ಟಾಂತ್. ಆಮ್ಚೆ ಕಾಂಯ್ ಬರವ್ಪಿ ಆನಿ ಪತ್ರಾಂಚೆ ಮನಿಸ್ ಕೊಂಕ್ಣೆಂತ್‍ಚ್ ಲೊಳ್ತಾತ್ ತರ್ ತಾಂಕಾಂ ಕೊಂಕ್ಣೆಂತ್ ಶಿವಾಯ್ ಹೆರ್ ಕಡೆನ್ ತೋಂಡ್ ದಾಕಂವ್ಕ್ ಸಯ್ತ್ ಶ್ಯಾಥಿ ನಾ ಆಸ್ಚಿ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ನೀಜ್ ಕಾರಣ್. ಹಾಂಗಾ ಮಾತ್ರ್ ಕಿತೆಂಯೀ ಕೆಲ್ಯಾರೀ, ಕಶೆಂಯ್ ಆಸ್ಲ್ಯಾರೀ ಚಲ್ತಾ. ವಿಚಾರ್ತಲೊಯೀ ನಾ. ಪುಣ್, ಕಿತ್ಲೆಂ ಉತಳ್ ಕೆಲ್ಯಾರೀ/ದಿಲ್ಯಾರೀ ಶಾಭಾಸ್ಕಿ ಆನಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ್ ಮೆಳ್ತಾ. ನಿಜಾಯ್ಕಿ ಭಾಗಿ ತೆ!

ಕಾಂಯ್ ಥೊಡ್ಯಾ ವಾಜ್ಭಿ ಕಾರಣಾಂಕ್ ಲಾಗೊನ್ (ಪುಣ್ ಚಡಾವತ್ ಅಪಕ್ವ್ ರಾಜಾಂವಾಂ ವರ್ವಿಂ) ಆಮ್ಚ್ಯಾ ಸಮುದಾಯಾನ್, ವ್ಹಡ್ ಮಟ್ಟಾರ್ ಕನ್ನಡ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮಾಕ್ ಎಂಟ್ರಿ ಮಾರ್‌ಲ್ಲಿ. 1997 ಇಸ್ವೆಂತ್ ಮಂಗ್ಳುರ್ಚೊ ಬಿಸ್ಪ್ ಅಂತರ್ತಾನಾ ಹ್ಯಾ ಗಾಂವ್ಚ್ಯಾ ದಿಸಾಳ್ಯಾನ್ ತಿ ಖಬರ್ ವ್ಹಡ್ ರಿತಿನ್ ಫಾಯ್ಸ್ ಕರುಂಕ್ ನಾ ಮ್ಹಣೊನ್ ವಿಳಾಪ್ ದಿಲೊ ಥೊಡ್ಯಾಂನಿ (ವ್ಯಂಗ್ಯ್ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ಆಜೂನ್ ತಸಲೆಂಚ್ ರುದಾನ್ ಆಮ್ಚೆಂ!). ಅಶೆಂ ತೆಂ ರುದಾನ್ ಉದೆಲೆಂ ಆನಿ ಆಮ್ಚೆಂಚ್ ಏಕ್ ಕನ್ನಡ ದಿಸಾಳೆಂ ಜಾಯ್ ಮ್ಹಣ್ ರಡ್ಣೆಂ ಬಳ್ ಜಾಲೆಂ. ತಶೆಂ ಸುಪ್ತ್ ಆಶಾ ಉಜ್ವಾಡಾಕ್ ಆಯ್ಲಿ ಆನಿ ಕ್ರಿಸ್ತಾಂವಾಂಚೆಂ ದಿಸಾಳೆಂ ‘ಜನವಾಹಿನಿ’ ಪತ್ರ್ ಸುರ್ವಾತ್ ಜಾಲೆಂ.

ಪುಣ್ ಸಬಾರಾಂನಿ ಚಿಂತ್‍ಲ್ಲೆಪರಿಂ ಮಂಗ್ಳುರಿ ಕ್ರಿಸ್ತಾಂವಾಂನಿ ಸುರ್ವಾತ್ ಕೆಲ್ಲೆಂ ಪಯ್ಲೆಂ ಕನ್ನಡ ದಿಸಾಳೆಂ ‘ಜನವಾಹಿನಿ’ ನ್ಹಯ್! ಕಿತ್ಲ್ಯಾಗೀ ವರ್ಸಾಂ ಆದಿಂ ಆಮ್ಚ್ಯಾಚ್ ಎಕ್ಲ್ಯಾನ್ ಕನ್ನಡ ಪತ್ರ್ ‘ಕನ್ನಡವಾಣಿ’ ಮಂಗ್ಳುರಾಂತ್ ಚಾಲು ಕೆಲ್ಲೆಂ. ತೆಂ ಸುರ್ವಾತ್ ಕೆಲ್ಲೆಂ ಕೊಂಕ್ಣೆಂತ್ ಅತ್ಯದ್ಭುತ್ ಸಾಹಿತ್ಯ್ ನಿರ್ಮಾಣ್ ಕೆಲ್ಲ್ಯಾ ವಿ.ಜೆ.ಪಿ. ಸಲ್ಡಾನ್ಹಾನ್. 1950 ಇಸ್ವೆಂತ್ ಆಪ್ಲ್ಯಾ 25 ವರ್ಸಾಂ ಪ್ರಾಯೆರ್ ತಾಣೆಂ ಬೊಂಬೈಂತ್ ‘ಪಯ್ಣಾರಿ’ ಕೊಂಕ್ಣಿ ಹಫ್ತ್ಯಾಳೆಂ ಸುರು ಕೆಲ್ಲೆಂ. (‘ಕನ್ನಡವಾಣಿ’ ಪತ್ರಾ ವಿಶಿಂ ಚಡ್ ಮಾಹೆತ್ ಮೆಳನಾ. ಮಂಗ್ಳುರಾಂತ್ಲೆಂ ಆನ್ಯೇಕ್ ಫಾಮಾದ್ ಕನ್ನಡ ದಿಸಾಳೆಂ ‘ನವಭಾರತ’ ಸಾರಸ್ವತ್ ಕೊಂಕ್ಣ್ಯಾಂನಿ ಸುರು ಕೆಲ್ಲೆಂ ಮ್ಹಣ್ತಾತ್. ವೀಕಿಪೀಡಿಯಾಂತ್ ತೆಂ ಪತ್ರ್ ವಿ.ಜೆ.ಪಿ.ನ್ ಸುರು ಕೆಲ್ಲೆಂ ಮ್ಹಣ್ ಆಸಾ!).

‘ಜನವಾಹಿನಿ’ ಕ್ರಿಸ್ತಾಂವಾಂಚೆಂ ಭರ್ಮಾಚೆಂ ಪತ್ರ್ ಜಾವ್ನ್ ಸುರ್ವಾತ್ ಜಾಲೆಂ ತರೀ, ಖರ್ಯಾನ್, ಕ್ರಿಸ್ತಾಂವಾಂಚ್ಯಾ ಕುರ್ಲೆಚ್ಯಾ ಸ್ವಭಾವಾಕ್ ಅಪ್ರತಿಮ್ ದೃಷ್ಟಾಂತ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಪರಿಂ ಥೊಡ್ಯಾಚ್ ತೆಂಪಾನ್ ತೆಂ ಕುಸ್ಕೊಂಕ್ ಲಾಗ್ಲೆಂ ಆನಿ ಪಾಂಚ್ ವರ್ಸಾಂನಿಂಚ್ ಅಂತ್ಯ್ ಜಾಲೆಂ. ಹಿ ಆಮ್ಚ್ಯಾ ಆಖ್ಖ್ಯಾ ಸಮುದಾಯಾಚಿ ನೀಜ್ ತಾಂಕ್. ಆನಿ ಆಜ್, ಮಾಧ್ಯಮಾಂನಿ ಆಮ್ಕಾಂ ಜೊಕ್ತೊ ಮಾನ್, ಸ್ಥಾನ್ ಆನಿ ಪ್ರಚಾರ್ ಮೆಳನಾ ಮ್ಹಣ್ ಪಿಂರ್ಗತಾಂವ್, ವಿಳಾಪ್ ದಿತಾಂವ್!

ಕನ್ನಡ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮಾಚಿ ಗಜಾಲ್ ಸೊಡ್ಯಾಂ, ತಾಕಾ ಮೂಳ್ ಮೇಟ್ ಆನಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ್ ಅರ್ಹತಾ ಜಾವ್ನ್ ಆಮ್ಚ್ಯಾಚ್ ಕೊಂಕ್ಣೆಂತ್ ಆಮ್ಚಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಕಶಿ ಆಸಾ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್, ಏಕ್ದಮ್ ನಿರಾಶೆಚಿಚ್ ಸ್ಥಿತಿ ಪಳೆಂವ್ಕ್ ಮೆಳ್ತಾ. ಇಸ್ಕೊಲಾಂತ್, ತಾಲೂಕ್ ಮಟ್ಟಾರ್ ಸಯ್ತ್ ಧಾಂವೊಂಕ್ ತಾಂಕನಾತ್ಲೆಲ್ಯಾನ್ ರಾಷ್ಟ್ರ್ ಮಟ್ಟಾಚೊ ಖೆಳ್ಗಾಡಿ ಜಾಯ್ಜೆ, ಒಲಿಂಪಿಕ್ಸಾಂತ್ ಜಿಕಜೆ ಮ್ಹಣ್ ಆಂವ್ಡೆಲ್ಯಾರ್, ಸಪ್ಣೆಲ್ಯಾರ್ ಕಶೆಂ? ಆಮ್ಚಿ ಹಕೀಗತ್ ಇತ್ಲಿಚ್! ಚಾಂಪಿಯನ್ ಜಾಯ್ಜೆ ತರ್, ಧಾಂವೊಂಕ್/ಖೆಳೊಂಕ್ ಕಳಜೆ ಮ್ಹಳ್ಳಿ ಕನಿಷ್ಠ್ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಸಯ್ತ್ ಆಮ್ಕಾಂ ನಾ. ಪುಣ್, ಸಾಧನ್ ಕರ್ಚಿ ತಾಂಕ್ ನಾತ್ಲ್ಯಾರೀ, ಜಿಕ್ಪಿ ಮ್ಹಣ್ ಇನಾಮಾಂ, ಪುರಸ್ಕಾರ್, ಫಾಯ್ದೊ ಮೆಳಜೆ ಮ್ಹಳ್ಳಿ ಆಶಾ!

ಜರ್ನಲಿಸಮಾಚ್ಯಾ ಪ್ರಮುಖ್ ಸಂಗ್ತಿಂ ಪಯ್ಕಿ, ಸವಾಲ್ ಘಾಲ್ಚೆಂ ಏಕ್. ಆಮ್ಚ್ಯಾ ಸಮುದಾಯಾಂತ್ ಸವಾಲಾಂಕ್ ಆಸ್ಪದ್ ಖಂಯ್ ಆಸಾ? ಆಮ್ಚ್ಯಾ ಸಮಡ್ತಿಂತ್‍ಚ್ ಸವಾಲಾಂ ಕರ್ಚೆಂ ಆಡ್ವಾರ್ಲಾಂ, ಆನಿ ತ್ಯಾಚ್ ಧರ್ಮಾಚ್ಯಾ, ತತ್ವಾಂಚ್ಯಾ ಸಮುದಾಯಾಂತ್ ಸವಾಲಾಂಕ್ ಮೋಲ್ ಕಸಲೆಂ ಆಸತ್? ದೆಕುನ್ ಹಾಂಗಾ ಜರ್ನಲಿಸಮಾಕ್ ಅವ್ಕಾಸ್ ಮೆಳನಾ. ಕಿತೆಂಯೀ ಉದೆಲ್ಯಾರೀ ತೆಂ ಬಾಳ್ವನಾ. ಕಾರಣ್ ಆಮ್ಚೊ ಸ್ವಭಾವ್, ಧೋರಣ್ ಆನಿ ನೀತ್.

ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ್ ವಾ ಜರ್ನಲಿಸಂ ನಾತ್‍ಲ್ಲ್ಯಾನ್ ಆಮ್ಚಿ ಸಮಾಜ್ ಕಶೆಂ ಜಾಲ್ಯಾ ಪಳೆಯಾ. ಹಾಂಗಾ ಕೊಣೆಂಯೀ ಕಿತೆಂಯ್ ಉಲಯ್ಲ್ಯಾರೀ ಜಾತಾ, ಕಿತೆಂ ಕೆಲ್ಯಾರೀ ಚಲ್ತಾ. ವಿಚಾರ್ತಲೊ ಕೊಣೀ ನಾ. ಕಿತೆಂಯೀ ತೆಂ ಜಾಂವ್, ಸಾಮಾಜಿಕ್ ವಿಚಾರ್, ಸಾಹಿತ್ಯ್-ಸಂಗೀತ್-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ್ ಗಜಾಲ್ ಜಾಂವ್ ವಾ ಕಿತೆಂಯೀ… ಊಹುಂ, ಕೊಣೀ ವಿಚಾರ್ತಲೊ ನಾ. ಕೊಣೆಂಯೀ ವಿಚಾರ್ಚೆಂ ಧಯ್ರ್ ಕೆಲ್ಯಾರ್ ತಾಚೆಂ ಧಯ್ರ್ ಥೊಡ್ಯಾಚ್ ತೆಂಪಾನ್ ಜಿರ್ತಾ (ಎಕ್‍ಚ್ ದಬಾವ್ ಪಡ್ತಾ ವಾ ತೆಚ್ ಅಸ್ಕತ್ ಜಾವ್ನಾಸ್ತಾತ್!).

ಸಮಾಜೆಂತ್ ಲೊಕಾ ತರ್ಫೆನ್ ಉಲಂವ್ಚಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಚಿಂತ್ಪ್ಯಾಂಕ್, ಶಿಕ್ಪ್ಯಾಂಕ್ ಬಾಂಧ್ತಾ. ಮನ್ಶ್ಯಾಚ್ಯಾ ಚರಿತ್ರೆಂತ್ ಅಶೆಂಚ್ ಘಡೊನ್ ಆಯ್ಲಾಂ. ಆಧುನಿಕ್ ಸಂಸಾರಾಂತ್ ತಸಲೆಂ ಸ್ಥಾನ್ ಸಾಹಿತಿಂಕ್, ಪತ್ರಾಂ-ಮಾಧ್ಯಮಾಂಕ್ ತಶೆಂ ಜಾಣಾರ್‍ಯಾಂಕ್ ಮೆಳ್ತಾ. ಹ್ಯಾ ವರ್ಗಾಚ್ಯಾಂನಿ ಸಮಾಜೆ ಪಾಸತ್, ಮ್ಹಣ್ಜೆ ಲೊಕಾ ಪಾಸತ್ ಗರ್ಜ್ ಉದೆತಾನಾ, ಅನಿವಾರ್ಯ್ ಸಂದರ್ಭಾರ್ ತಾಳೊ ಉಬಾರಿಜೆ. ತಾಣಿಂ ಉಲಯ್ಲೆಂ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ತೆಂ ಲೊಕಾ ತರ್ಫೆನ್ ಮ್ಹಣ್ ಸರ್ಕಾರ್ ಸಯ್ತ್ ಸಮ್ಜತಾ.

ಪುಣ್ ಕೊಂಕ್ಣೆಂತ್ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮಾಚ್ಯಾ ಆಶಯಾಕ್‍ಚ್ ಅವ್ಕಾಸ್ ನಾ. ಹಾಂಗಾ ಧುಂಪಯ್ತೆಲ್ಯಾಂಕ್, ಹೊಗೊಳ್ಸಿತೆಲ್ಯಾಂಕ್ ಮಾತ್ರ್ ಜಾಗೊ. ಕುಸ್ಕುಟಾಚೆಂ ಕಾಮ್ ಕೆಲ್ಲ್ಯಾಂಕ್ ಸಾಧಕ್, ಚಾಂಪಿಯನ್ ಮ್ಹಣ್ ವೊಲಾಯ್ಜೆ ಆನಿ ತಶೆಂಚ್ ಪ್ರಚಾರ್ ದೀಜೆ. ತೆದ್ನಾಂ ಮಾತ್ರ್ ಸಕ್ಡಾಂಕ್ ಖುಶಿ. ಕಾರ್ಯೆಂ ವಾ ಕಸಲಿಯೀ ಸಂಗತ್ ತಿ ಜಾಂವ್, ಕಿತ್ಲ್ಯಾಯ್ ಉಣೆಂ ಮಾಪಾನ್ ದಿಲ್ಯಾರೀ, ಸಾದರ್ ಕೆಲ್ಯಾರೀ ಬರೆಂಚ್ ಮ್ಹಣಜೆ. ಏಕ್ ಸವಾಲ್ ಕೆಲ್ಯಾರ್ ವಾ ತಾಂತ್ಲ್ಯಾ ಉಣೆಂಪಣಾ ವಿಶಿಂ ಏಕ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪ್ ಕೆಲ್ಯಾರೀ ಸಕ್ಕಡ್ ಗರಮ್ ಜಾತಾತ್! ಹಿ ಆಮ್ಚಿ ಹಕೀಗತ್.

ಸಂಸಾರಾಂತ್ಲ್ಯಾ ವಾ ಆಮ್ಚ್ಯಾಚ್ ದೇಶ್, ರಾಜ್ಯಾಂತ್ಲ್ಯಾ ಪತ್ರಾಂ-ಮಾಧ್ಯಮಾಂ ಕುಶಿನ್ ಪಳೆಯಾ. ತಾಂತುಂ ಸವಾಲ್ ಘಾಲ್ಚೆಂ, ವಿರೋಧ್ ಕರ್ಚೆಂ ತಶೆಂ ಠೀಕಾ ಕರ್ಚೆಂ ಸಾಮಾನ್ಯ್. ತಾಚೆ ಸವೆಂ ಕ್ರಿಯೇಟಿವಿಟಿ ಆನಿ ತೀಕ್ಷ್ಣ್ ವಿಚಾರಾಂಚೆಂ ಸಮ್ಮಿಲನ್ ಜಾವ್ನಾಸ್ಚೆಂ ಹಾಸ್ಯ್, ವಿಡಂಬನ್ ಭರ್ಪೂರ್ ಮಾಪಾನ್ ಆಸ್ತಾ (ಕಾರ್ಟೂನಾಂ, ಕೊಮೆಡಿ ಶೊ, ವಿಡಂಬನ್, ಹಾಸ್ಯ್ ಇತ್ಯಾದಿ). ತೆಂ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ಆಮಿ ಜಿಯೆಂವ್ಚೆಂ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಾಂತ್. ರಾಜಕಾರಣಿಂ ಥಾವ್ನ್ ಸಿನೆಮಾ ನಟಾಂ ಪರ್ಯಾಂತ್ ಕೊಣಾಯ್ಚೆರ್ ಕೊಣೆಂಯೀ ಸವಾಲಾಂ ಕರುಂಕ್ ಅವ್ಕಾಸ್ ಆನಿ ಹಕ್ಕ್ ಸಂವಿಧಾನಾನ್ ದಿಲಾಂ.

ಸರ್ಕಾರಾಕ್‍ಚ್ ಸವಾಲ್ ಕರ್ಚೆಂ ಹಕ್ಕ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಮೆಳ್ಳಾಂ. ಲ್ಹಾನ್ ಸರ್ಕಾರಿ ದಫ್ತರಾ ಥಾವ್ನ್ ಪ್ರಧಾನ್ ಮಂತ್ರಿಚ್ಯಾ ದಫ್ತರಾ ಪರ್ಯಾಂತ್ ಸವಾಲಾಂ ಕರುಂಕ್ ಪರ್ಜೆಕ್ (ಆರ್.ಟಿ.ಐ. ಆ್ಯಕ್ಟ್ ಮುಖಾಂತ್ರ್) ಹಕ್ಕ್ ಆಸಾ. ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ್ ಮ್ಹಳ್ಳೊ ಕೊಣ್‍ಂಚ್ ನಾ. ಸರ್ಕಾರ್, ಅಧಿಕಾರಿ, ಜನಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಮಂತ್ರಿ, ಮುಖೆಲ್ ಮಂತ್ರಿ ಧರ್ನ್ ಪ್ರಧಾನಿ ಪರ್ಯಾಂತ್, ಸಕ್ಕಡ್‍ಯೀ ಲೊಕಾಕ್ ಬಾಧ್ಯಸ್ತ್ ಆಸಾತ್. ಹಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಾಚಿ ಸೊಭಾಯ್ ಆನಿ ಗ್ರೇಸ್ತ್‌ಕಾಯ್.

ಪುಣ್ ಆಮ್ಚ್ಯಾ ಸಮಾಜೆಂತ್ ತಸಲ್ಯಾಕ್ ಕಿತ್ಲೊ ಅವ್ಕಾಸ್ ಆಸಾ? ಪಾಟ್ಲ್ಯಾ ಸಬಾರ್ ವರ್ಸಾಂ ಥಾವ್ನ್ ಆಮ್ಚ್ಯಾ ಸಮುದಾಯಾಂತ್ಲ್ಯಾ ಖಂಯ್ಚ್ಯಾಯ್ ಗಜಾಲಿಕ್ ಘೆತ್ಲ್ಯಾರೀ, ಥಂಯ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಾಕ್ ಕಿತೆಂಯೀ ಮಾನ್ ಆಸಾ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ದಿಸನಾ. ಲೊಕಾಕ್‍ಚ್ ಮಾಂದಿನಾತ್‍ಲ್ಲೆ ಹಾಂಗಾ ಕಾರ್ಬಾರಾಂ ಕರ್ತಾತ್, ದರ್ಬಾರ್ ಚಲಯ್ತಾತ್. ತಾಣಿಂ ಕಿತೆಂಯೀ ಕೆಲ್ಯಾರೀ ಕೊಣೆಂಯೀ ಸವಾಲ್ ಕರುಂಕ್ ನಜೊ, ಚರ್ಚಾ ಕರುಂಕ್ ನಜೊ.

ಧಾರ್ಮಿಕ್ ವಿಚಾರಾಂಚಿ ದುಸ್ರಿ ಗಜಾಲ್ ಜಾಲಿ. ಸಾಹಿತ್ಯ್, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ್, ಸಂಗೀತ್, ಪ್ರಕಾಶನ್, ಸಂಘಟನಾಂಚಿ ಗಜಾಲ್ ಪಳೆಲ್ಯಾರ್ ಹಾಂಗಾ ಸಕ್ಡಾಂಕ್ ಆಪ್ಣೆಂ ಕೆಲ್ಲೆಂ ಹೆರಾಂನಿ ಭೋವ್ ಬರೆಂ, ಅದ್ಭುತ್ ಮ್ಹಣ್ ಸಾಂಗ್ಲ್ಯಾರ್ ಮಾತ್ರ್ ಸಂತೊಸ್. ಕಿತೆಂಯೀ ಅಭಿಪ್ರಾಯ್ ಉಚಾರುಂಕ್‍ಚ್ ಸೊಡಿನಾಂತ್, ಆನಿ ವಿಚಾರ್-ವಿಮರ್ಸೊ ಕರ್ಯೆತ್‍ಗೀ? ಚೂಕ್ ಪುಣೀ ದಾಕವ್ನ್ ದಿಲ್ಯಾರ್ ಖುರ್ಸಾರ್ ಮಾರುಂಕ್‍ಚ್ ಪೆಚಾಡ್ತಾತ್.

ಕೊಂಕ್ಣಿ ಲೇಖಕ್ ಸಂಘಾನ್ ಮಾಂಡುನ್ ಹಾಡ್‍ಲ್ಲ್ಯಾ ಎಕಾ ವಿಚಾರ್‍ಗೋಷ್ಠಿಂತ್ ಪತ್ರ್ ಮಂಡನ್ ಕೆಲ್ಲ್ಯಾ ಸಾಹಿತಿ, ಮಾ.ಬಾ. ಮೆಲ್ವಿನ್ ಪಿಂಟೊನ್ ವಿಮರ್ಸೊ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ಕಿತೆಂ ಮ್ಹಣ್ ವಿವರ್ ದಿತಾನಾ ಏಕ್ ವಾಖ್ಮೂಲ್ ಉಲ್ಲೇಖ್ ಕೆಲ್ಲೆಂ. ತೆಂ ಅಶೆಂ ಆಸಾ –“Criticism may not be agreeable, but it is necessary. It fulfills the same function as pain in the human body. It calls attention to an unhealthy state of things…” (ತೆಂ ಕೊಣೆಂ ಸಾಂಗ್‍ಲ್ಲೆಂ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಜಾಣಾಂ ಜಾಂವ್ಕ್ ತಾಚಿ ವರ್ದಿ ವಾಚಾ – ಆಜ್ ವಿಮರ್ಸೊ ಚಡ್ ಆನಿ ಚಡ್ ಗರ್ಜೆಚೊ…).

ವಿಮರ್ಸೊ ವಾ ಕ್ರಿಟಿಸಿಸಂ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ಕೊಂಕ್ಣಿ ವರ್ತುಲಾಂತ್ ಚೂಕ್ ಚಿಂತ್ಪಾಕ್ ಕಾರಣ್ ಜಾಲ್ಲೆಂಯೀ ಆಸಾ. ಥೊಡ್ಯಾ ಪಿಸಾಂಟಾಂನಿ ಆಪ್ಲ್ಯಾಚ್ ಅಸ್ವಸ್ಥೆತೆಕ್ ಲಾಗೊನ್ ಹಾಂಗಾ ಯೇವ್ನ್ ಮೆಳ್‍ಲ್ಲ್ಯಾ ಮೆಳ್‍ಲ್ಲ್ಯಾ ಸಂಗ್ತಿಂಕ್, ಮನ್ಶ್ಯಾಂಕ್ ‘ವಿಮರ್ಸೊ’ ಮ್ಹಣ್ ಸಾಂಗೊನ್ ಗಾಳಿ ಸೊಂವ್ಕ್, ಯೆಟುಂಕ್ ಸುರು ಕೆಲ್ಲೆಂ! ಅಸಲ್ಯಾಂನಿ ಕೊಂಕ್ಣಿ ಸಂಸಾರಾಂತ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆಂ ಬರೆಂ ವಾತಾವರಣ್ ಗಲೀಜ್ ಆನಿ ವಿಕಾಳ್ ಕೆಲ್ಲೆಂ. ತೆಂಚ್ ತಾಂಚೆಂ ಸಾಧನ್! ಅಸಲ್ಯಾ ‘ಶೆಣ್’ ಉಡಂವ್ಚ್ಯಾ ಕೀಳ್ ವ್ಯಕ್ತಿಂಕ್ ಆನಿ ತಾಂಚ್ಯಾ ಹಳ್ಶಿಕ್ ಕರ್ತುಬಾಂಕ್ ಎಕಾ ಯಾಜಕಾನ್ (ಸಾಂ ಲುವಿಸ್ ಕೊಲೆಜಿಂತ್ ಚಲ್‍ಲ್ಲ್ಯಾ ಎಕಾ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿತರಣ್ ಕಾರ್ಯಾಂತ್ ಉಲವ್ನ್) ಸರ್ಸರಿತ್ ಖಂಡನ್ ಕೆಲ್ಲೆಂ. ತಿ ಗಜಾಲ್ ಕೊಂಕ್ಣಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ್ ಸಂಸಾರಾಚಿ.

ಜೆರಾಲ್ ಥರಾನ್ ಆಮ್ಚ್ಯಾ ಸಮುದಾಯಾಂತ್ ವಿಚಾರ್-ವಿಮರ್ಸೊ, ಚರ್ಚಾ ಕೆಲ್ಯಾರ್ ತೆಂ ಚಡ್ ಜಣಾಂಕ್ ಪಸಂದ್ ಜಾಯ್ನಾ. ತಾಚೊ ಪರಿಣಾಮ್ ಜಾವ್ನ್ ಆಜ್ ಆಮ್ಚಿ ಸಮಾಜ್ ಜಾಯ್ತ್ಯಾ ಪ್ರಮುಖ್ ಸಂಗ್ತಿಂನಿ ಪಾಟಿಂ ಆಸೊನ್, ಹೆರ್ ಲೊಕಾ ಮುಖಾರ್ ಅಸ್ಕತ್ ಆನಿ ನಗಣ್ಯ್ ಜಾಂವ್ಕ್ ಪಾವ್ಲ್ಯಾ. ಆಮಿ ಬಲಿಶ್ಟ್ ಜಾಯ್ಜೆ ಜಾಲ್ಯಾರ್, ಪಯ್ಲೆಂ, ಅಸಲ್ಯಾ ಉಣೆಂಪಣಾಂ ಥಾವ್ನ್ ಭಾಯ್ರ್ ಯೇಂವ್ಕ್ ಶಿಕಜೆ.

ಆಯ್ಲೆವಾರ್, ಕಥೊಲಿಕ್ ಸಭೆಚ್ಯಾ ಮುಖೇಲ್ಪಣಾರ್ ಉಡುಪಿ ಆನಿ ಮಡಂತ್ಯಾರಾಂತ್ ಬೃಹತ್ ಸಮಾವೇಶ್ ಚಲ್ಲೆ. ಥಂಯ್ಸರೀ ಹಿಚ್ ಪಿಂರ್ಗೊಣಿ ಆಯ್ಕೊಂಕ್ ಮೆಳ್ಳಿ. ಆಮಿ ಖಂಯ್ಸರ್ ಆಸಾಂವ್, ಕಿತ್ಲೆ ಪಾಟಿಂ ಆಸಾಂವ್, ಖಂಚ್ಯಾಂತ್ ಉಣೆಂಪಣ್ ಆಸಾ ಮ್ಹಳ್ಳೆ ವಿಶಿಂ ಧಾರಾಳ್ ಚರ್ಚಾ ಚಲ್ತಾ. ಪುಣ್ ಪರಿಹಾರ್ ಸೊಧುಂಕ್ ಆಜೂನ್ ಸಕೊಂಕ್ ನಾಂವ್. ಗರ್ಜೆಚಿಂ ಆನಿ ಅನಿವಾರ್ಯ್ ಕ್ರಮಾಂ ಘೆಂವ್ಚೆ ವಿಶಿಂಚ್ ಚಿಂತಾಪ್ ಆಟಯ್ನಾತ್ಲ್ಯಾರ್ ಪರಿಹಾರ್ ಕಶೆಂ ಮೆಳ್ತಲೊ!?

ತಿಕ್ಶೆಂ: ಮಡಂತ್ಯಾರಾಂತ್ 30 ಹಜಾರ್ ಕಥೊಲಿಕ್ ಎಕ್ವಟ್ಲೆ ಆನಿ ಚರಿತ್ರಾ ಘಡ್ಲಿ. ವೆದಿರ್ ಥಾವ್ನ್ ಸರ್ವ್ ಮುಖ್ಯ್ ವಿಚಾರಾಂಚೆರ್ ಉಲವ್ಪಾಂ ಚಲ್ಲಿಂ. ಮಾಧ್ಯಮ್ ಶೆತಾಚೊ ಮಹತ್ವ್‌ಯೀ ಪ್ರಸ್ತಾಪ್ ಜಾಲೊ. ಪುಣ್ ಎದೊ ವ್ಹಡ್ಲೊ ಸಮಾವೇಶ್ ಮಾಧ್ಯಮಾಂ ಮುಖಾರ್ ನಗಣ್ಯ್ ಜಾಲೊ! ಏಕ್ ಸ್ಥಳೀಯ್ ಖಬರ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಪರಿಂ ಪತ್ರಾಂನಿ-ಮಾಧ್ಯಮಾಂನಿ ವರ್ದಿ ಕೆಲಿ. ತಿತ್ಲೆಂಚ್. ಹಾಚ್ಯಾ ಪಾಟ್ಲಿಂ ಕಾರಣಾಂ ಉಸ್ತಿಲ್ಯಾರ್ ಕಳ್ತಾ, ಆಮ್ಚಿ ಸಮ್ಜಣಿ ಆನಿ ತಾಂಕ್ ಕಸಲಿ ಮ್ಹಣೊನ್!

(ಹೆ ಮುಗ್ದನಾತ್‍ಲ್ಲೆ ವಿಚಾರ್; ಮುಂದರುಂಕ್ ಆಸಾತ್…)

Send Feedback to: budkuloepaper@gmail.com

Like us at: www.facebook.com/budkulo.epaper

Visit and Watch Videos in our YouTube Channel

ಸಮುದಾಯಾಚೆಂ Empowerment ಕರ್ಚೆಂ ಆಮ್ಚೊ ಧ್ಯೇಯ್

Kindly Support and Strengthen Budkulo

‘ಬುಡ್ಕುಲೊ’ ಮಜ್ಭೂತ್ ಕರುಂಕ್ ತುಮ್ಚೊ ಆಧಾರ್ ದಿಯಾ

The post ಮಾಧ್ಯಮಾಂಚೆಂ ಮಹತ್ವ್ ಸಮ್ಜನಾತ್‍ಲ್ಲ್ಯಾ ಸಮಾಜೆನ್ ಕಿತ್ಲೆ ಸಮಾವೇಶ್ ಕೆಲ್ಯಾರೀ, ಕಿತ್ಲೆಂ ಬೊಬಾಟ್ಲ್ಯಾರೀ ಫಾಯ್ದೊ ಕಿತೆಂ? appeared first on Budkulo.

ಶಿರ್ವಾಂತ್, ದೋನ್ ಮಹಿನ್ಯಾಂ ಆದಿಂ ಎಕ್ಲೊ ತರ್ನೊ ಯಾಜಕ್ ಜೀವ್ಘಾತ್ ಕರ್ನ್ ಮೆಲೊ ಮ್ಹಳ್ಳಿ ಖಬರ್ ಆಯ್ಕತಾನಾ, ಮ್ಹಾಕಾ ಪಯ್ಲೆ ಪಾವ್ಟಿಂ ವಿಚಿತ್ರ್ ಭೊಗ್ಲೆಂ. ತಾಚಿ ವಳಕ್ ಮ್ಹಾಕಾ ನಾತ್‍ಲ್ಲಿ. ಫೊಟೊ ಪಳೆಲ್ಲ್ಯೊ ತರೀ ಮುಖಾಮುಖ್ ಭೆಟ್ ವಾ ಸಳಾವಳ್ ನಾತ್‍ಲ್ಲಿ. ಪುಣ್ ಜೀವ್ಘಾತ್ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಕೆಲೊಗಾಯ್, ಯಾಜಕಾಂಕ್‍ಯೀ ಅಶೆಂ ಜಿವಿತ್ ಅಸ್ಥಿರ್ ಭೊಗುಂಕ್ ಲಾಗ್ಲೆಂಗಾಯ್ ಮ್ಹಣ್ ಮತಿಕ್ ಆಯ್ಲೆಂ. ತಾಚೆ ಪ್ರಾಸ್ ಚಡ್ ಚಿಂತ್ನಾಂ ಉದೆಲಿಂ ನಾಂತ್.

ಪುಣ್ ತೊ ಯಾಜಕ್, ಬಾಪ್ ಮಹೇಶ್ ಡಿಸೋಜ, ಅಂತರ್‌ಲ್ಲೊಚ್, ಕ್ರಿಸ್ತಾಂವ್ ಮಾತ್ರ್ ನ್ಹಯ್, ಸಮಾಜೆಂತ್ಲೊ ಸಗ್ಳೊ ಲೋಕ್ ಶೆರ್ಮೆವ್ನ್, ಆಘಾತಾಕ್ ವಳಗ್ ಜಾವ್ನ್ ಆಸ್ತಾನಾ ಸಯ್ತ್, ಥೊಡ್ಯಾಚ್ ದಿಸಾಂನಿ ತಾಚೆ ವಿಶಿಂ ಅಪಪ್ರಚಾರ್ ವಾ ಚೂಕ್ ಮಾಹೆತ್ ಪ್ರಸಾರ್ ಜಾಲ್ಲೆಂ ಆಯ್ಕೊಂಕ್ ಮೆಳ್ಳೆಂ. ಚಡಾವತ್ ಅಸಲಿಂ ಮರ್ಣಾಂ ಜಾತಾನಾ ತಾಚೆ ಪಾಟ್ಲ್ಯಾನ್ ಥರಾವಳ್ ಕಾರಣಾಂ ಆಸ್ತಾತ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ವ್ಹಯ್. ಪುಣ್ ಹಾಂಗಾ ಫಾ. ಮಹೇಶ್ ಅಂತರ್ಲಾ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಂಕ್ ಮೊಗಾಚೊ ಶಿಕ್ಷಕ್ ನಾ ಜಾಲಾ, ಕುಟ್ಮಾಚ್ಯಾಂಕ್, ಫಿರ್ಗಜ್‍ಗಾರಾಂಕ್ ಲಾಗ್ಶಿಲೊ, ಆಪ್ತ್ ಮನಿಸ್ ಆನಿ ಕೆದಿಂಚ್ ನಾ ಮ್ಹಳ್ಳೊ ಆಘಾತ್, ತಶೆಂಚ್ ದಿಯೆಸೆಜಿಕ್ ಏಕ್ ತಾಲೆಂತ್‍ವಂತ್ ಯಾಜಕ್ ಸಾಸ್ಣಾಕ್ ನಾ ಜಾಲೊ ಮ್ಹಳ್ಳಿ ದುಖಾಚಿ ಗಜಾಲ್ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಪರಿಂ ತಾಚೆವಿಶಿಂ ವಾಯ್ಟ್ ಖಬ್ರೊ ಪ್ರಸಾರ್ ಜಾಲ್ಯಾತ್ ಮ್ಹಣ್ ಖಬರ್ ಆಸಾ.

ಪುಣ್ ಕೆದ್ನಾಂ ಶಿರ್ವಾಂತ್ ಲೋಕ್ ಸವಾಲಾಂ ಕರುಂಕ್ ಫುಡೆಂ ಆಯ್ಲೊ ತೆದ್ನಾಂ ಸಬಾರ್ ‘ನಾಟಕ್’ ಪ್ರಸ್ತುತ್ ಜಾಲೆ. ತ್ಯಾ ಉಪ್ರಾಂತ್‍ಚ್ ಆಮಿ ಗಜಾಲ್ ಕಿತೆಂ ಮ್ಹಳ್ಳೆವಿಶಿಂ ವಿಚಾರ್ ಕರುಂಕ್ ಫುಡೆಂ ಸರ್ಲ್ಯಾಂವ್. ತಾಚೊ ಫಳ್ ಜಾವ್ನ್ ಬಾಪ್ ಮಹೇಶಾಚ್ಯಾ ಕುಟ್ಮಾಕ್ ಮೆಳ್ಳ್ಯಾಂವ್ ಆನಿ ತಾಂಚಿಂ ಭೊಗ್ಣಾಂ ಸಾದರ್ ಕೆಲಿಂ. ಉಪ್ರಾಂತ್ ಶಿರ್ವಾಂ ವೆತಾನಾ ಥಂಯ್ಚೊ ಲೋಕ್ ಮೆಳ್ಳೊ, ತಾಂಚೆಯೀ ವಿಚಾರ್ ಪ್ರಸ್ತುತ್ ಕೆಲೆ.

ಥಂಯ್ ವೆತಾನಾ ಯಾಜಕಾಂಚಿಂ ದಫ್ತರಾಂ ಬಂದ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲಿಂ. ತೆ ಕೊಣೀ ನಾಂತ್ ಮ್ಹಣ್ ಸಾಂಗ್ಲೆಂ. ಉಪ್ರಾಂತ್‌ಯೀ ಥಂಯ್ಚ್ಯಾ ಯಾಜಕಾಂಚಿಂ ಭೊಗ್ಣಾಂ ಕಿತೆಂ, ತಾಂಚಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯ್ ಕಿತೆಂ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಜಾಣಾಂ ಜಾಂವ್ಕ್ ಆಮಿ ಪ್ರಯತ್ನ್ ಕೆಲಾಂ. ಪುಣ್ ತಾಂಚೆ ಥಾವ್ನ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಜಾಪ್‍ಚ್ ಮೆಳೊಂಕ್ ನಾ. ತೆ ಮೆಳ್‍ಲ್ಲೆ ತರ್ ತಾಂಚೆಂಯೀ ಸಂದರ್ಶನ್ ಫಾಯ್ಸ್ ಕರುಂಕ್ ಜಾತೆಂ. (ಉಲಂವ್ಕ್ ಮನ್ ನಾತ್‍ಲ್ಲ್ಯಾಂಕ್ ಆಮಿ ಬಲಾತ್ಕಾರ್ ಕರಿನಾಂವ್).

ನಿಜಾಯ್ಕೀ ಆಘಾತಾಚಿ ಗಜಾಲ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಯಾಜಕಾಚ್ಯಾ ಆವಯ್ ಥಾವ್ನ್ ಆಯ್ಕೊಂಕ್ ಮೆಳ್ಳಿ. ಬಾ. ಮಹೇಶಾಚಿ ಆವಯ್ ಶ್ರೀಮತಿ ಮೆಟಿಲ್ಡಾನ್ ಆಪ್ಲ್ಯಾ ಪುತಾಕ್ ಲಗ್ತಿ ಜಾಲ್ಲ್ಯೊ ಜಾಯ್ತ್ಯೊ ಗಜಾಲಿ ಸುಟಾವೆಂ ಸಾಂಗ್ಲ್ಯೊ. (ತಾಂತ್ಲ್ಯೊ ಥೊಡ್ಯೊ ತುಮಿ ಎದೊಳ್‍ಚ್ ವಾಚ್ಲ್ಯಾತ್). ತಿಣೆಂ ಪೊಲಿಸಾಂಕ್ ತ್ಯೊ ಸರ್ವ್ ಗಜಾಲಿ ವಿವರಾಯ್ಲ್ಯಾತ್. ತಾಂಚೆ ಪಯ್ಕಿ ಮ್ಹಾಕಾ ನಿಜಾಯ್ಕೀ ಕುತೂಹಲಾಕ್ ಆನಿ ಬೆಜಾರಾಯೆಕ್ ಕಾರಣ್ ಜಾಲ್ಲಿ ಗಜಾಲ್ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ – ಏಕ್ ಅನಾಮಿಕ್ ಪತ್ರ್.

ವ್ಹಯ್. ಬಾಪ್ ಮಹೇಶಾಚೊ ಮಾನ್ ಕಾಡ್ನ್, ತಾಚೆರ್ ಜಾಯ್ತೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ್, ನೀಚ್ ಆರೋಪ್ ಘಾಲ್ನ್ ತೆಂ ಪತ್ರ್ ಲಿಖ್‍ಲ್ಲೆಂ. ತೆಂ ಮಟ್ಟಿಬಾಯೆಕ್‍ಯೀ ಪಾವಿತ್ ಕೆಲ್ಲೆಂ. ತೆಂ ತಿಣೆಂ ಪೊಲಿಸಾಂಕ್ ದಿಲಾಂ. ಆತಾಂ, ಆಮ್ಕಾಂಯೀ ತಾಚಿ ಪ್ರತಿ ಮೆಳ್ಳ್ಯಾ, ತಿ ಆಮಿ ಹಾಂಗಾಸರ್ ದಿಲ್ಯಾ.

ಹಿ ಗಜಾಲ್ ಆಯ್ಕತಾನಾ, ಬಾಪ್ ಮಹೇಶಾಕ್ ನಿಜಾಯ್ಕೀ ದುಸ್ಮಾನ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆ ಆನಿ ತಾಣಿಂ ತಾಕಾ ಧೊಸುಂಕ್, ಮಾನ್ ಕಾಡುಂಕ್ ಆನಿ ದಗ್ದುಂಕ್ ಪ್ರಯತ್ನ್ ಕೆಲ್ಲೆಂ ಮ್ಹಣ್ ಕಳನಾಂಗೀ? ತುಮಿ ಕಿತೆಂ ಮ್ಹಣ್ತಾತ್? ಕೊಣಾ ಎಕಾ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಿರೋಧ್ ಅಶೆಂ, ದುರುದ್ದೇಶ್‍ಪೂರ್ವಕಿಂ, ಅಪಪ್ರಚಾರ್ ಕೆಲ್ಯಾರ್, ವಾಯ್ಟ್ ಖಬ್ರೊ ಪ್ರಸಾರ್ ಕೆಲ್ಯಾರ್ ಕಶೆಂ ಜಾಯ್ತ್? ತುಮಿಂಚ್ ಚಿಂತುನ್ ಪಳೆಯಾ.

ಹೆಂ ಪತ್ರ್ ವಾಚ್ಲ್ಯಾರ್ ಕಳ್ತಾ, ತೆಂ ಬರಯಿಲ್ಲ್ಯಾಂಚೊ ಉದ್ದೇಶ್ ಕಿತೆಂ ಆಸ್‍ಲ್ಲೊ ಮ್ಹಣ್. ಫಾ. ಮಹೇಶಾಕ್ ಶಿರ್ವಾಂ ಥಾವ್ನ್ ಕಾಡಿಜೆ ಮ್ಹಳ್ಳೊ ಶೆವಟ್ ತಾಂತುಂ ಉಟೊನ್ ದಿಸ್ತಾ. ಗುಮಾನಾಕ್ ಘೆಜೆ ಜಾಲ್ಲಿ ಸಂಗತ್ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ಪಯ್ಲ್ಯಾ ಪ್ಯಾರಾಚ್ಯಾ ಆಖೇರಿಚ್ಯಾ ವಾಕ್ಯಾಂತ್ ‘ಮುಕಾರ್ ಏಕ್ ಅನಾಹುತ್ ಘಡೊಂಕ್ ಆಸ್ತೆಲೆಂ’ ಮ್ಹಣ್ ಬರಯ್ಲಾಂ. ಹಾಚೊ ಅರ್ಥ್ ಕಿತೆಂ? ಪೋರ್ ಜಾಲ್ಲ್ಯಾ ಅನಾಹುತಾಕ್ ಆನಿ ಹ್ಯಾ ಉತ್ರಾಂಕ್ ಸಂಬಂಧ್ ಆಸಾ?

ಪತ್ರಾಂತ್ಲೆ ಹೆರ್ ವಿಚಾರ್ ಆನಿ ವಾಪಾರ್‌ಲ್ಲಿಂ ಉತ್ರಾಂ ಪಳೆಯಾ, ಕಿತ್ಲಿಂ ಕೀಳ್ ರಿತಿಚಿಂ ಮ್ಹಣೊನ್. ಇತ್ಲೆಂ ಲಾಂಬ್ ಪತ್ರ್ ಏಕ್ ಆಕಸ್ಮಿಕ್ ಜಾಂವ್ಕ್ ಸಾಧ್ಯ್ ಆಸಾ? ತಿ ಏಕ್ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ್ ಪಿತೂರಿ ಮ್ಹಳ್ಳೆಪರಿಂ ದಿಸನಾಂಗೀ? ಹಜಾರೊಂ ಲೊಕಾಚೊ ಮೋಗ್, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಶಿಕ್ಷಕ್-ಶಿಬಂದಿ, ಗಾಂವ್ಚ್ಯಾ ಸರ್ವ್ ಜಾತಿ-ಧರ್ಮಾಚೊ ಲೋಕ್ ತಶೆಂ ಫಿರ್ಗಜ್‍ಗಾರಾಂಚೊ ದಬರಸ್ತ್ ಮೋಗ್ ಆನಿ ವಿಶ್ವಾಸ್ ಆಪ್ಣಾಯಿಲ್ಲ್ಯಾ ಎಕಾ ಯಾಜಕಾಕ್ ಅಶೆಂ ಬರವ್ನ್ ಅಕ್ಮಾನ್ ಕರ್ಚೆಂ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ತಾಚೆ ಪಾಟ್ಲ್ಯಾನ್ ಘುಟ್ಮಳ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲಿ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ತುಮ್ಕಾಂ ಭೊಗ್ತಾಗೀ ನಾ?

ಏಕ್ ಲ್ಹಾನ್ ವರವ್ಣಿ ಕರ್ಚಿ ತರ್, ಹೆಂ ಪತ್ರ್ ಕೊಂಕ್ಣಿ ಭಾಸ್ ಬರಂವ್ಕ್ ಕಳಿತ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲ್ಯಾನ್ ಆನಿ ಕನ್ನಡ ತಂತ್ರಾಂಶ್ ವಾಪಾರುಂಕ್ ಕಳಿತ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲ್ಯಾಂನಿ ಲಿಖ್ಲಾಂ. ಬಾ. ಮಹೇಶಾಚೆರ್ ವಿಪ್ರೀತ್ ಮೊಸೊರ್ ಆನಿ ಕಠಿಣ್ ಹಗೆಂ ಆಸ್‍ಲ್ಲ್ಯಾ ಎಕ್ಲ್ಯಾನ್ ವಾ ಚಡ್ ಜಣಾಂನಿ ಹೆಂ ರಚ್ಲಾಂ ಮ್ಹಳ್ಳೆಪರಿಂ ದಿಸ್ತಾ. ತಾಚ್ಯಾ ಆವಯ್ನ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಸಾಂಗ್‍ಲ್ಲೆ ಪ್ರಕಾರ್, ಆದ್ಲ್ಯಾ ವರ್ಸಾಚ್ ಹೆಂ ಬರವ್ನ್ ವಾಂಟ್ಲಾಂ. ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ಬಾ. ಮಹೇಶಾಕ್ ತಿತ್ಲ್ಯಾ ಕಾಳಾ ಥಾವ್ನ್ ದುಸ್ಮಾನ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆ ಆನಿ ತೆ ಸಕ್ರಿಯ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಸಾಬೀತ್ ಜಾಯ್ನಾಂಗೀ? ತಾಣೆಂ ನಿರಂತರ್ ಅಕ್ಮಾನ್, ಧೊಶಿ ಫುಡ್ ಕೆಲ್ಯಾತ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಅರ್ಥ್ ಜಾತಾಗೀ ನಾ? ಶಿರ್ವಾಂ ಫಿರ್ಗಜೆಕ್, ಡೊನ್ ಬೊಸ್ಕೊ ಇಸ್ಕೊಲಾಕ್ ಆನಿ ಬಾಪ್ ಮಹೇಶಾಕ್ ಲಾಗ್ಶಿಲೊ ಸಂಬಂಧ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲ್ಯಾಂನಿ ನ್ಹಯ್ ಆಸ್ತಾನಾ ಹೆರ್ ಕೊಣೆಂಯ್ ಅಸಲೆ ವಿಚಾರ್ ವ್ಯಕ್ತ್ ಕರುಂಕ್ ಸಾಧ್ಯ್ ಆಸಾಗೀ? ತಾಚೆರ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆಂ ಅಸಮಾಧಾನ್, ಮೊಸೊರ್, ಹಗೆಂ ಕಾಡ್ಚೊ ಆನಿ ಪ್ರತೀಕಾರ್ ಕಾಣ್ಗೆಂವ್ಚೊಚ್ ಹ್ಯಾ ಪತ್ರಾಚೊ ಇರಾದೊ ಜಾವ್ನ್ ಆಸೊಂಕ್ ನಜೊ ಮ್ಹಣ್ ಕಶೆಂ ಸಾಂಗ್ಚೆಂ?

ಹೆಂ ಪತ್ರ್ ಗೊವ್ಳಿ ಬಾಪಾಕ್ ಉದ್ದೇಸುನ್ ಬರಯ್ಲಾಂ ಆನಿ ಪತ್ರಾಂತ್ ಕಳಯಿಲ್ಲೆ ಪರ್ಮಾಣೆಂ ದಿಯೆಸೆಜಿಚ್ಯಾ ಸರ್ವ್ ಯಾಜಕಾಂಕ್ ಆನಿ ಫಿರ್ಗಜೆಚ್ಯಾ ಮುಖೆಲ್ಯಾಂಕ್, ತಶೆಂಚ್ ಹೆರಾಂಕ್‍ಯೀ ಧಾಡ್ತಾಂವ್ ಮ್ಹಣ್ ಸಾಂಗ್ಲಾಂ. ಆಮಿ ಆಯ್ಕಲ್ಲೆಪರಿಂ, ಉಡುಪಿಚೊ ಗೊವ್ಳಿ ಬಾಪ್ ಭೋವ್ ಬರೊ ಆನಿ ಮೊಗಾಳಿ, ತಾಕಾ ಸಕ್ಡಾಂಚೆರ್ ಜಾಯ್ತೊ ಮೋಗ್, ಮಯ್ಪಾಸ್, ಹುಸ್ಕೊ ಆಸಾ. ತಾಕಾ ಹೆಂ ಪತ್ರ್ ಪಾವಿತ್ ಜಾಲ್ಲೆಂ ತರ್ ತೊ ಖಂಡಿತ್ ಜಾವ್ನ್ ಕಿತೆಂ ಪುಣೀ ಕ್ರಮ್ ಘೆವ್ನ್ ಅನ್ಯಾಯ್ ಆಡಾಯ್ತೊ ಆನಿ ಗೊಂದೊಳ್ ನಿವಾರುಂಕ್ ತಶೆಂ ಅಕ್ರಮ್ ರಾವಂವ್ಕ್ ಕ್ರಮ್ ಘೆತೊ ಮ್ಹಣ್ ಆಮ್ಚೊ ಭರ್ವಸೊ. ತಶೆಂಚ್ ಹೆರ್ ಯಾಜಕ್, ಜೆ ಕೆದ್ನಾಂಯ್ ಮೋಗ್, ಭೊಗ್ಸಾಣೆಂ, ನ್ಯಾಯ್-ನೀತ್, ದಯಾ, ಕಾಕುಳ್ತ್ ಇತ್ಯಾದಿ ಸಾಂಗೊನ್‍ಂಚ್ ಆಸ್ತಾತ್ ತೆ, ಖಂಡಿತ್ ಬಾಪ್ ಮಹೇಶಾಕ್ ಜಾಲ್ಲೊ ಅಕ್ಮಾನ್, ಅನ್ಯಾಯ್ ಆನಿ ಘುಟ್ಮಳ್ ಇತ್ಯರ್ಥ್ ಕರ್ನ್ ತಾಕಾ ಸಮಾಧಾನ್ ದಿತೆ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆ. ಹಿಯೀ ಆಮ್ಚಿ ಪಾತ್ಯೆಣಿ. ಗೊವ್ಳಿ ಬಾಪ್ ಎಕಾ ಕುಟ್ಮಾಚೊ ವ್ಹಡಿಲ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆಪರಿಂ. ಆಪ್ಲ್ಯಾ ಪಂಗ್ಡಾಚ್ಯಾ ಎಕಾ ಯಾಜಕಾಚೆರ್ ಅಶೆಂ ಅಪ್ವಾದ್ ಮಾಂಡ್ತಾನಾ ತಾಣೆಂ ತನ್ಖಿ ಕರಿನಾಸ್ತಾನಾ, ಕ್ರಮ್ ಘೆನಾಸ್ತಾನಾ ರಾವೊಂಕ್ ಸಾಧ್ಯ್ ನಾ, ನ್ಹಯ್ಗೀ?

ಹಿ ಸಾಧಿ ಗಜಾಲ್ ಬಿಲ್ಕುಲ್ ನ್ಹಯ್. ಅಶೆಂ ಕೊಣಾಯ್ಚೊ ಮಾನ್ ಕಾಡ್ಚೆಂ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ್‌ಹರಣ್ ಕರ್ಚೆಂ ಖುನಿಯೆಕ್ ಸಮಾನ್ ನ್ಹಯ್ಗೀ? ಆಜ್ ಬಾಪ್ ಮಹೇಶಾಚ್ಯಾ ಗೈರ್ ಹಾಜ್ರೆಂತ್ ತಾಚೆ ವಿಶಿಂ ನಕಾರಾತ್ಮಕ್ ಗಜಾಲಿ ಉಲಂವ್ಚೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೆಂ ಪತ್ರ್ ರಚ್‍ಲ್ಲೆಚ್ ಜಾವ್ನಾಸ್ಯೆತ್‍ಗೀ? ಎಕಾ ವರ್ಸಾ ಥಾವ್ನ್ ಇತ್ಲೊ ಅಕ್ಮಾನ್ ಆನಿ ದುಖ್ ಭೊಗ್‍ಲ್ಲ್ಯಾ ಎಕಾ ತರ್ನ್ಯಾ ಯಾಜಕಾಕ್ ಕೊಣೆಂ ಪುಣೀ ಭುಜಯ್ಲಾಂಗೀ? ತಾಚೊ ಜೀವ್ ಉಬೊನ್ ವಚೊಂಕ್ ಹೆಂ ಪತ್ರ್ ಪ್ರಮುಖ್ ಕಾರಣ್‍ಗೀ?

ಹೆಂ ಸರ್ವ್ ಉಗ್ತಾಡಾಕ್ ಯೇಜೆ ಆನಿ ಲೊಕಾಕ್ ಕಳಜೆಗೀ ನಾಕಾ? ಹೆಂ ಪತ್ರ್ ಪೊಲಿಸಾಂಕ್ ಪಾವಿತ್ ಜಾಲಾಂ, ತಾಣಿಂ ತೆಂ ಏಕ್ ದಸ್ತಾವೇಜ್ ಜಾವ್ನ್ ಘೆತ್ಲಾಂ. ತನ್ಖಿ ಚಾಲು ಆಸಾ. ಜಾಯ್ತ್ಯಾಂಚೆಂ ವಿಚಾರಣ್ ಜಾಲಾಂ, ಆನಿಕೀ ಚಲೊನ್ ಆಸಾ ಮ್ಹಣ್ ಖಬರ್ ಆಸಾ. ಥೊಡ್ಯಾಚ್ ದಿಸಾಂನಿ ವರ್ದಿ ಯೇಂವ್ಕ್ ಸಾಧ್ಯ್ ಆಸಾ.

ತೆಂ ಕಿತೆಂಯೀ ಆಸ್ಲ್ಯಾರೀ, ಹೆಂ ಹಳ್ಶಿಕ್, ಖೊಟ್ಯಾ ಇರಾದ್ಯಾಚೆಂ ಪತ್ರ್ ಕೊಣೆಂ ಆನಿ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಬರವ್ನ್ ವಾಂಟ್‍ಲ್ಲೆಂ, ತಾಂತುಂ ಕೊಣಾಚೊ ಹಾತ್, ಸಹಕಾರ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲೊ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ತುಮ್ಕಾಂ ಕಳಿತ್ ಜಾಯ್ಜೆಗೀ ನಾಕಾ? ಅಶೆಂ ಎಕಾ ಯಾಜಕಾಕ್‍ಚ್ ಕೆಲ್ಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತೆಂಯೀ ಉಗ್ತ್ಯಾನ್ ಪಾಚಾರುಂಕ್ ಆನಿ ಖಬ್ರೊ ಕರುಂಕ್ ಧಯ್ರ್ ಘೆತ್‍ಲ್ಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೆರಾಂಕ್‍ಯೀ ತಶೆಂಚ್ ಕರಿನಾಂತ್‍ಗೀ? ಹಾಂಕಾಂ ಅಶೆಂಚ್ ಮುಂದರುಂಕ್ ಸೊಡ್ಚೆಂಗೀ? ಕಿತೆಂ ಮ್ಹಣ್ತಾತ್ ತುಮಿ?

ಹೆಂ ಅನಾಮಿಕ್ ಪತ್ರ್ ಕಶೆಂ ಆನಿ ಕೊಣಾ ಥಾವ್ನ್ ರಚಿತ್ ಜಾಲೆಂ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ತನ್ಖಿ ಕರಯ್ಲ್ಯಾರ್ ಜಾಯ್ತೆ ಘುಟ್ ಭಾಯ್ರ್ ಪಡ್ತಾತ್ ನ್ಹಯ್ಗೀ?

Send Feedback to: budkuloepaper@gmail.com

Like us at: www.facebook.com/budkulo.epaper

Visit and Watch Videos in our YouTube Channel

The post ಬಾಪ್ ಮಹೇಶ್ ಡಿಸೋಜಾಚೊ ಮಾನ್ ಕಾಡ್ನ್ ಅನಾಮಿಕ್ ಪತ್ರ್ ಬರಯಿಲ್ಲೆಂ ಕೊಣೆಂ? appeared first on Budkulo.

This interview is the translation from the Konkani version published here before. Since many who don’t know Konkani had requested for the same, we are hereby presenting the conversation we had with deceased Fr Mahesh DSouza’s parents in English. Fr Mahesh DSouza was the Principal of Don Bosco CBSE School in Shirva, Udupi District of Karnataka state in India. He was found dead hanging mysteriously in his office on October 11, 2019.

People say such an incident had never occurred in the undivided Diocese of Mangalore, perhaps not even in the whole of Karnataka. A priest, who was adored by the masses because of his active and friendly personality, suddenly passes away under mysterious circumstances. His death and subsequent related events have shocked both his family as well as his admirers, with the mystery deepening day by day. However, there have been no satisfactory answers forthcoming for all the doubts and questions. The Catholic community of Mangalore has been in a state of shock since the death of Fr Mahesh. The sudden demise of a Priest is not unusual in itself. Nevertheless, a Priest dies under mysterious circumstances, and the behavioral pattern of the people closely associated with the deceased person becomes so dubious, such an incident has probably never occurred on this soil before.

It was evident that when the young Principal of Shirva Don Bosco School died, he had accumulated so much more love and respect that even few seasoned priests could not aspire to. That was his claim to greatness, proof of his humility, a mirror to his love towards the less privileged. His was a warm persona, he was a honest and a good priest. More than anything, he strived to live a life worthy of representing Christ.

When such a talented person who had ambitious plans for the school and was actively striving to fulfill them dies suddenly, in almost a bizarre fashion, people who knew him closely, simply could not digest what had happened.

What was even more baffling was the reaction and manner of his associates at this very shocking incident. It was extraordinarily mysterious! Wasn’t it for the same reason the parishioners and his admirers took to the streets? How did this happen? Why were people so upset?

Dear readers, you know we are on the side of truth and justice. Moreover, you are aware that we strongly oppose injustice and we never compromise on it. We have a duty to comment on the main incidents affecting our community. In that spirit, we have debated on many aspects related to the death and aftermath.

Through the local as well as social media, you may have come to know numerous developments since the death of Fr Mahesh. And may be you understand the reasons behind the display of impatience by the local Catholic community.

But at the outset, what bothers everyone is why was no compliant filed with the police after an unexpected and unnatural death of a prominent priest. Why weren’t church bells not tolled at this crisis point, which is a very common practice in the church? Untangling the sequence of key questions has become desperately complicated. Because of this confusion, people have been in the dark for three weeks. Ultimately, people had to ask what was the status of the enquiry.

That’s right, people waited for three weeks. It began to look like the authorities were earnestly trying to convince people, that the death was not unnatural. When people began probing, the explanations provided strengthen their suspicions about the deepening mystery. Naturally, people began to crave for justice.

The people who gathered to protest in the church premises were not strangers. Their presence in large numbers was a testament to the fact that Fr Mahesh was a good, honest priest and people were impressed by his good work and caring persona.

As people suspected that the death was rather mysterious and since actions of Church authorities fanned these suspicions, they were troubled. The people assembled didn’t seem to come prepared with a conspiracy to rouse trouble. People who came to offer holy mass and visit graves, were definitely not of an unruly nature. Neither did they come prepared with tools to engage in a fight, nor did they lay hands on anyone. Their intentions for assembling in the church premises seems to have been solely to pray for the souls of their dead relatives on All Souls Day.

You may be aware that since the death of Fr Mahesh, many events have taken place. It’s not possible for a responsible media outlet like ‘Budkulo’ to flee from the uproar by remaining quiet, hidden on the sidelines, shutting it’s eyes. In that regard we tried to know the truth and understand reality. Therefore, in order to understand the chain of events from the perspective of Fr Mahesh’s parents, we decided that it is vital to know their side of the story. Accordingly, we have placed before you the resulting conversation that took place.

That said, we want to make clear our intention and objective behind this. The way the people of Shirva are striving to know the truth and fight for justice, the way Fr Mahesh’s family try to understand what really happened to their deceased relative, Budkulo too is voicing its opinion in the same manner. Because the death of Fr Mahesh is mysterious, the confusion and suspicions related to it must be resolved. This is our sole purpose. How is that we have reached a situation where we cannot categorically say if the death occurred because of suicide or murder.

It’s not our intention to hurt anyone in our desire to get justice. Anyone who had raised a question on the circumstances surrounding the death of Fr Mahesh, not accused anyone for his death. Our intention is clear, we are not against any one. This is not an attempt to point fingers at someone. (However, if this article pricks someone’s conscience, they themselves are to be blamed!).

So, read what parents of Fr Mahesh have to say. Living their retired life in Manipal, Mr Frederick D’Souza and Mrs Matilda D’Souza are distraught wondering why their son met such an unfortunate end. They have shared their feelings with Budkulo with utmost sincerity and trust. They are sure that Fr Mahesh lived a virtuous life without a blemish on his character. While his talents, work ethic, perseverance brought him respect, they are struggling to understand why his life should have ended in such a cruel manner. This tragic incidence has caused them great distress and has left them in a state of shock.

So let’s hear from them. This will reveal lot of facts, that you may not have been aware of. Remember them in your prayers and pray for justice for Fr Mahesh, so that your prayer will reach almighty as well as the concerned authorities.

-Editor

Budkulo E-Magazine: We hear that your son, Fr Mahesh was good priest. In that regard a lot of things are said in the public domain. Even though he came from an educated and well off family, he was a simple man, with lot of care for poor and the downtrodden. There are instances he borrowed money from home to pay for poor children’s school fee and to provide salary for few school employees. Could you please elaborate on this…

Mrs Matilda D’Souza: He grew up in an environment with a caring attitude towards someone in need; he learnt that at home. In order to increase the student number, he used to subsidize poor students’ school fees.

Budkulo: We have also heard from many that he used to help others by borrowing money from home…

Mrs Matilda: For the school building construction he had taken money from home. We used to provide him specific amount of money every month for his personal expenses, likewise on special occasion like his birthday or feasts we used to give extra money. May be he had used that to help others. Although he never told us as much, we have heard from others that he used to help many students.

Budkulo: People say he was a humble and caring priest…

Mrs Matilda: He was humble and he had a lot of concern for people in difficulty. He routinely used to visit the sick, take communion to elderly and housebound; he was also in the habit asking for blessings from elderly. May be by looking at these things people loved and admired him.

Budkulo: Did he ever confide in you about his difficulties or problems?

Mrs Matilda: As he would not often visit home, he would not tell much of his problems. He would come when his brothers were visiting; even then would hardly stay at home. The one time that he told us about of his difficulties and wept was when an anonymous letter about him was circulated. It was a letter addressed to the Bishop, allegedly on behalf of Shirva parishioners, as suggested by signature which read: Parish community of Our Lady of Health. But he never divulged what the letter was about, except that some malicious things were written about him and that caused him enormous distress. It happened in November 2018 and it had greatly disheartened him. I had consoled him a lot on that occasion asking him to take courage. On that occasion when I asked whether there was a breakdown of interaction between him and the main parish priest, he didn’t say much except shake his head. He did not say anything against the priest. We had said, “Son, even Jesus suffered; this will not be like this for long; things will improve; take courage; if you have to tell anything, report it to your superiors.” He also didn’t say if the Bishop had enquired about the matter with him.

Anonymous letter has no credence. No one takes it seriously. However I wondered how is it possible that everything in the letter, from A to Z, was about him; the letter had accused him of things explicitly naming him.

Budkulo: What were the accusations in the letter?

Mrs Matilda: “Wolf in priest’s clothing; travels around as if a king; you sent him for the school, under the guise of CBSE he burdened teachers and students; says he spent 10 crores, but doesn’t look like from the work carried out; he has hidden money in crores, he has lead the youth of choir astray by indulging in politics…” were some of the accusations.

Since May 2016 till 2018 November wherever he went, he was involved in teaching the choir. He was a good musician. Never heard of any complaints against him all these years, what changed so suddenly in November 2018. He was sent to Shirva by the Bishop on the request of people of Shirva as they had expressed an desire to have CBSE school. He was sent there because of the parishioners’ specific demand asking a young and energetic priest. He had to put lot of hard work, which he undoubtedly carried out.

“Our current parish priest is very caring, he doesn’t help the parish priest a bit…; if this burden in the form Mahesh leaves us, we could somehow would be able to repay the loan of 4 crores… it was mistake to ordain him, he should have been properly investigated before being ordained… if he is not removed from here, we would ourselves bring him to you together with his belongings…” were some of the accusations used in that letter. We don’t know who wrote it and for what purpose they did so.

When on Monday, March 25th, we had gone to Shirva priest’s house, we had met the Parish priest and assistant priest. We had taken some home cooked food with us. Fr Mahesh was working in his school office.

The very next day we received a mail with a handwritten address on the cover containing that same letter. When I read that letter, it was as if someone had struck me on the head. Mahesh came to know about this. I asked him if this was the same letter that had been distributed before. After reading it, he simply said, ‘tear it Mummy’. But, don’t know why, I had preserved it.

When I asked some people about this issue, they said its an old matter, and said nothing will happen from it. When I read it, I thought, how could this boy be able to live his life enduring so much. I am not aware if he was called upon by the seniors (Bishop) as part of any investigation on the matter.

Budkulo: Did you do anything after this incident?

Mrs Matilda: Our son used to not like it whenever we probed him on this. He would never confide in me about any disgruntlement around him. We have heard that he had endured a lot of insults and humiliation. We don’t know much about the injustice done to him, but we know it from what we have heard. People have said that he was criticized on choir related things from the altar. Mahesh used to be busy with school related work. But some boys who used to help with food preparations told me at the funeral that he used to weep reading that letter. Close confidants have told me that there were attempts to send him away from the school. Also heard that he has endured a lot of humiliation.

Fr Stany Tauro, in his eulogy had said that Fr Mahesh had been to Delhi and Bangalore several times due to school related work. He is used to drive to Bangalore in his father’s vehicle (Scorpio car). Due to his unflinching effort for one and half years the school received CBSE affiliation; this year the first batch of year 10th Standard students will appear for the examination.

He has done everything required as per the CBSE parameters. He received good cooperation from the school management committee. A Mangalorean businessman, Michael D’Souza from Dubai, has even given a large sum of money. I’ve also heard that Fr Mahesh has repaid majority of the loan. I’ve heard that there was also a demand to hand over the money to church that was originally received for the school work (we never inquired more on this topic). We’ve heard from people shouting at the protest that he was ordered to leave and was handed a transfer. We’ve also heard that on October 11th he was given the news of transfer (we don’t know how the news was given to him). There was a seminar on September 28, and Mahesh had reached back after travelling at night at 2 O’clock. Even on that occasion he was insulted not considering his tiredness (please don’t share the details with readers). On 29th he visited us and rested awhile after having meal together. He was very occupied with two other scheduled training camps: Jeevan Jyothi and a teachers training. We know there were also some developments related these training camps.

Budkulo: People were saying that he was due to be transferred to Kanajar…

Mrs Matilda: We all know that now. He had no knowledge about any transfer, as he had lot of projections. Like having an auditorium, having the front yard paved with interlocks to prevent muck during rainy season. School related development means a long term plan (other priests are usually retained at a particular parish for that purpose). His ambition was to make Don Bosco School No. 1 in entire Karnataka.

Budkulo: That means, he was totally committed/dedicated for the development of school?

Mrs Matilda: Yes, he was very dedicated to that cause. Within 2 years after finishing his teacher training he was awarded ‘Best District Teacher’ (See attached picture). On October 11th, first day of training for teachers took place (there was an argument that the chief guest didn’t speak properly). We’ve heard that on that day Mahesh himself informed some people that he was due to be transferred (when it is to take place was not known but he was told that he would be transferred).

Budkulo: Was he not talking about these things with the family or any close friend?

Mrs Matilda: If there was anything major it was me who he used to tell. Because of his father’s ill health, he used to not say much to him. If probed he would say; don’t take my burden on yourself. Moreover, where did he have the time to sit and talk to us in detail? He may have said some things to his friends. He used to share anything out of the ordinary in the family WhatsApp group chat.

Budkulo: Did he say anything on the day of his death?

Mrs Matilda: He used to send a ‘Good Morning message’ every morning. On 4th October there was a message from him: – ‘Behind every priest there is a demon fighting for his fall’. To that I had replied, “Don’t get disappointed, you are in my every breath, son; I am praying for you. Be simple and dynamic, that is the beauty.’

Budkulo: He used to pray, didn’t he? He had great belief in praying right?

Mrs Matilda: Fr Stany Tauro in his eulogy said: In our difficulties we used to say rosary to our Lady of Health.’ Some parishioners told me that sometimes they used to see him praying alone with raised hands and tears rolling down his eyes. On 11th October, we know that he had been in the training camp during the day; later he had offered the holy mass and he had been in the Eucharistic veneration. We don’t know what occurred afterwards that evening. Because he was very busy that week, he hadn’t called us. However, if in need he used to call, he was not in the habit of lying down to rest on Sunday’s. He used to call us while he was in his school office.

Budkulo: Was he usually working late in his school office?

Mrs Matilda: Yes, when required, he was in the habit of working late in office. He used to take ‘Bisi Oota’ (midday meals) in the school. We often used to tell him to have his meals on time.

Budkulo: When did you get the news of his death?

Mrs Matilda: They visited us to tell the news at 5 am. Our daughter-in-law’s father had called us at 3 in the morning asking, ‘How is Mahesh?’ that’s all. We had no other news. They had only informed my brother, Austin. We were informed when they came here to tell the news, after the body had been kept in the mortuary.

Budkulo: Do you know who had been informed initially of his death?

Mrs Matilda: The main Parish priest was away; only the the assistant priest was stationed. Assistant priest said that when he asked to come for meals saying, “Come for dinner, Father,” Fr Mahesh had responded, “you go, I’ll come bit later.”

He said, later on when I was sitting in the office, a boy came in a car, he asked, ‘where is Fr Mahesh?’ I said, ‘I don’t know.’ Soon afterwards, the boy’s father came, he also asked the same (there was a bit of argument); then the Vice President was called, and they left’. Later, it seems they searched for Fr Mahesh, in the estate, in the church well…

Budkulo: Why there? Shouldn’t they have looked in the office first?

Mrs Matilda: That’s what I am saying too. If he wasn’t in the house, he would be in office. If he had decided to end his life, wouldn’t he have written any note to say as much? Because they saw light in the toilet near school office, they claim they went in that direction to look for him. It seems there was no light in Mahesh’s office. As there was no response when called, they went closer. They say that they saw a reflection in the mirror as if someone was there standing. We don’t know what actually occurred next. Later the Bishop and the Police arrived.

When we received a phone call at 3 am, we asked why we were called at this hour, there was no answer. When we called our daughter in law, she too didn’t tell us anything except, ‘let’s talk in the morning, now go back to sleep’. As there was a daily mass at 6.30, we decided to call him before that. After that we could not go back to sleep. Around 5 am, my brother Austin, Vice President of Parish council, Fr Francis Lewis, and a doctor from Manipal came to tell us the news that Mahesh has died (committed suicide).

At the time of his brothers’ departure to go abroad, when I had asked, ‘Son, you will visit us regularly, wont you?’ he had said, ‘I would Mummy’. Why would he then do something like that? He knew our situation. His father is not well, his grandmother is bed ridden. Could it be that someone harassed him so much? How would a person feel if he was subjected to taunts at every word?

On his ordination day he had promised me. I had sacrificed a lot for him. I wanted him to be a good priest, so I used to fast every Friday for his vocation. On his ordination day, during his speech, he wept when he said, ‘Mummy I remember all the sacrifices you have done for me. I will be a good priest.’ See what happened today…

Budkulo: Is your family been told of all the sequence of events on learning the news of his death?

Mrs Matilda: On arrival when the police requested the presence of a family member, Dr Edward Nazareth was called (but he was far away in Mangalore). Fr Francis Lewis had come (He was very close to Fr Mahesh). My brother too was called. On seeing the pictures of the incident people had lot of doubts. Some said it is not suicide but murder. It is difficult to fathom who would have that sort of enmity with him to kill him.

Budkulo: Later, until the 2nd of November, were people not aware of progress in the investigation?

Mrs Matilda: I do not know the technicalities of the matter. My brother was present. On knowing that no formal complaint has been filed from either his parish or the Bishop, people got agitated. Before the funeral, the Bishop had visited us and had prayed with us.

Budkulo: But, when the parish priest told, ‘the family has requested not to proceed with investigation’, the people got agitated… Next day the Bishop also said the same. Did you request them not to proceed with investigation?

Mrs Matilda: We had requested the Bishop, ‘We ourselves will not pursue, we have given our son to the Church, we want you to make sure that justice is done.’ Later we had issued a press statement saying the same. We also informed the Superintend of Police what we had requested the Bishop. ‘Please make sure our son’s name is not spoiled’ is the only additional thing I had requested of her. We never asked not to investigate further. I said the same when parishioners had called me. Later, they carried out a silent protest before handing over their appeal to the police. Since then further investigation has been on. The Police Circle Inspector has inquired us and has taken our statement. We have informed him about the things we knew and what we have learnt from people. Police have interrogated many in this regard. Lot of new information has come out from the people.

The one thing which we have told the police on record is – ‘‘Today our Son is not with us only because of the dirty politics of senior priests.” We also have handed over the anonymous letter that was sent to us, which they have taken as evidence.

Budkulo: What do you feel about your son now?

Mrs Matilda: He had a dream to make Don Bosco school No. 1 in Karnataka. He dedicated his whole life to that cause. He received good cooperation from the people. He had a very infective personality. Whenever he would ask, people never refused him, they would give what they can. Based on that trust he had planned each one of his projections. He had a strong belief that he would be able to accomplish what he had planned. Because of the big donation from businessman, Michael D’Souza, his confidence was strong. Last year the student intake had gone up. He was very good in music and he had won people’s admiration.

He had served in many parishes in various capacities; from the time when he was a student in the seminary to after his ordination. In between, on the direction of then Bishop of Mangalore, he had to study for 2 years for his B.Ed. There were of his admirers present at the funeral. At the funeral, it was as if the whole universe was provoked. On seeing the heavy thunder lightening, darkness caused by heavy rain, people told me, ‘the same had happened when Jesus was crucified…’

On All Souls day among the people who had come to venerate the graves of their loved ones, were his loved ones. He was first to be ordained as the priest in the newly formed Udupi diocese.

Budkulo: Do you believe your son has committed suicide?

Mrs Matilda: If he was killed, I am struggling to understand who could have been his enemy. And when he had planned so much for the future why would he kill himself? He was very active. At his school, none of his colleagues know the reasons. They are also in shock. Some say he committed suicide because of personal reasons; but we don’t know anything about that. We also don’t know what they know on this regard. Because it was said in the media, that could give rise to negative connotation, this could damage to personality and good image of Fr Mahesh.

Send Feedback to: budkuloepaper@gmail.com

Like us at: www.facebook.com/budkulo.epaper

Watch our YouTube Channel here (click to open)

The post Our Son Has Given His Life to Don Bosco School of Shirva: Late Fr Mahesh’s Parents appeared first on Budkulo.

ತಸ್ವೀರ್‍ಯೊ ಕುರ್ಪಾ: ಬಾಪ್ ಮಹೇಶಾಚೆಂ ಕುಟಮ್

ಅವಿಭಜಿತ್ ಮಂಗ್ಳುರ್ ದಿಯೆಸೆಜಿಚ್ಯಾ ಚರಿತ್ರೆಂತ್‍ಚ್ ಅಶೆಂ ಘಡೊಂಕ್ ನಾ ಆಸ್ತೆಲೆಂ. ಕರ್ನಾಟಕಾಂತ್‍ಯೀ ಅಶೆಂ ಘಡೊಂಕ್ ನಾ ಮ್ಹಣ್ತಾತ್. ಲ್ಹಾನ್ ಪ್ರಾಯೆರ್ ಆಪ್ಲ್ಯಾ ಸುಡ್ಸುಡಿತ್ ಆನಿ ಮೊಗಾಳ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಾಕ್ ಲಾಗೊನ್ ಹಜಾರೊಂ ಲೊಕಾಚೊ ಅಭಿಮಾನ್ ಆನಿ ಗೌರವ್ ಸಂಪಾದನ್ ಕೆಲ್ಲೊ ಏಕ್ ಯಾಜಕ್ ವಿಚಿತ್ರ್ ರಿತಿನ್ ಮರಣ್ ಪಾವ್ತಾ! ತಾಚ್ಯಾ ಮರ್ಣಾನ್ ಆನಿ ತಾಕಾ ಲಗ್ತಿ ಜಾಲ್ಲ್ಯಾ ಉಪ್ರಾಂತ್ಲ್ಯಾ ಘಡಿತಾಂನಿ, ತಾಚ್ಯಾ ಕುಟ್ಮಾಚ್ಯಾಂಕ್, ಫಿರ್ಗಜ್‍ಗಾರಾಂಕ್, ಅಭಿಮಾನಿಂಕ್ ಆನಿ ಲೊಕಾಕ್ ಆಘಾತಾಂ ವಯ್ರ್ ಆಘಾತ್ ಫುಡ್ ಜಾಲೆ. ದಿಸಾನ್ ದೀಸ್ ಮಿಸ್ತೆರ್ ನಿಗೂಢ್ ಜಾವ್ನ್ ವೆಚೊ ದಿಸ್ಲೊ. ಪುಣ್… ಧೊಸ್ಚ್ಯಾ ದುಬಾವಾಂಕ್, ಉಟ್‍ಲ್ಲ್ಯಾ ಸವಾಲಾಂಕ್ ಸಾರ್ಕ್ಯೊ ಜಾಪಿ ಆಜೂನ್ ಮೆಳೊಂಕ್ ನಾಂತ್.

ಮಾನಾಧಿಕ್ ಬಾಪ್ ಮಹೇಶ್ ಡಿಸೋಜಾಚ್ಯಾ ಮರ್ಣಾ ವರ್ವಿಂ ಮಂಗ್ಳುರಿ ಕಥೊಲಿಕ್ ಸಮುದಾಯಾಕ್ ದಖೊ ಬಸ್ಲಾ. ಯಾಜಕಾಂಚೆಂ ಅವ್ಚಿತ್ ಮರಣ್ ನವಿ ಖಬರ್ ನ್ಹಯ್. ಪುಣ್, ಅಶೆಂಯೀ ಏಕ್ ಮರಣ್ ಘಡ್ತಾ ಆನಿ ತ್ಯಾ ಮರ್ಣಾಕ್ ಸಂಬಂಧ್ ಜಾಲ್ಲ್ಯಾಂಚೆಂ ವರ್ತನ್ ಇತ್ಲೆಂ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ್ ಜಾತಾ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಹ್ಯಾ ಮಾತಿಯೆಂತ್ ನವೆಂಚ್ ಸಯ್. ಶಿರ್ವಾಂ ಫಿರ್ಗಜೆಚ್ಯಾ ಡೊನ್ ಬೊಸ್ಕೊ ಇಸ್ಕೊಲಾಚೊ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಾಲ್ ಜಾವ್ನಾಸ್‍ಲ್ಲೊ ಫಾದರ್ ಮಹೇಶ್, 36 ವರ್ಸಾಂಚ್ಯಾ ತರ್ನ್ಯಾ ಪ್ರಾಯೆರ್ ಮೊರ್ತಾನಾ, ಕಿತ್ಲೆಶ್ಯಾಗೀ ಯಾಜಕಾಂನಿ ಜೀಣ್‍ಭರ್ ಸಂಪಾದನ್ ಕರಿನಾತ್‍ಲ್ಲೆ ತಿತ್ಲೊ ಮೋಗ್, ಅಭಿಮಾನ್ ಆನಿ ಗೌರವ್ ಆಪ್ಣಾಯಿಲ್ಲೊ ತೆಂ ಆಯ್ಲೆವಾರ್ ರುಜು ಜಾಲೆಂ. ತಾಚಿ ವ್ಹಡ್ವಿಕಾಯ್ ತಿ; ತಾಚ್ಯಾ ಖಾಲ್ತೆಪಣಾಚಿ ಸಾಕ್ಸ್ ತಿ, ದುಬ್ಳ್ಯಾ ಧಾಕ್ಟ್ಯಾಂ ವಯ್ಲ್ಯಾ ತಾಚ್ಯಾ ಹುಸ್ಕ್ಯಾಚೆಂ ದರ್ಶನ್ ತೆಂ. ಏಕ್ ಮೊಗಾಳ್ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮನ್ಶ್ಯಾಪಣಾಚ್ಯಾ ಮೌಲ್ಯಾಂಕ್ ಉಕಲ್ನ್ ಧರ್ನ್ ಜಿಯೆಲ್ಲೊ ಸರಳ್ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ್ ಮನಿಸ್ ಆನಿ ಬರೊ ಯಾಜಕ್ ತೊ. ಸಕ್ಡಾಂ ಪ್ರಾಸ್ ಊಂಚ್ – ಜೆಜು ಕ್ರಿಸ್ತಾಚೊ ಖರೊ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಜಾವ್ನ್ ಜಿಯೆಲ್ಲೊ ಆಪುರ್ಬಾಯೆಚೊ ಯಾಜಕ್ ತೊ ಜಾವ್ನಾಸ್‍ಲ್ಲೊ.

ಅಸಲೊ ಎಕ್ಲೊ ತಾಲೆಂತ್‍ವಂತ್, ಭೋವ್ ವ್ಹರ್ತೆಂ ಸಾಧನ್ ಕರ್ನ್ ಜಾಯ್ತಿಂ ಸಪ್ಣಾಂ ಮತಿಂತ್ ದವರ್ನ್, ಯೋಜನಾಂ ಸಾಕಾರ್ ಕರುಂಕ್ ನಿರಂತರ್ ಪೆಚಾಡುನ್ ಸುಡ್ಸುಡಿತ್ ಆನಿ ವ್ಯಸ್ತ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲೊ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಕಾಚ್ಛಾಣೆಂ, ಹಜಾರೊಂ ದುಬಾವಾಂಕ್ ಇಡೆಂ ದಿಂವ್ಚ್ಯಾ ಸನ್ನಿವೇಶಾಂತ್, ಮರಣ್ ಪಾವ್‍ಲ್ಲೆಂ ಸತ್ ಜಿರಂವ್ಕ್ ಲೊಕಾಕ್ ಸಾಧ್ಯ್ ಜಾಂವ್ಕ್ ನಾ.

ಪುಣ್ ಅಸಲ್ಯಾ ಆಘಾತಾಚ್ಯಾ ಘಡಿತಾ ವೆಳಾರ್ ಸಂಬಂಧ್ ಜಾಲ್ಲ್ಯಾಂಚಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾ ಆನಿ ವರ್ತನ್ ಕಶೆಂ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆಂ? ತಿಚ್ ಭೋವ್ ಮಿಸ್ತೆರಾಚಿ ಗಜಾಲ್! ಹ್ಯಾಚ್ ಕಾರಣಾಂ ವರ್ವಿಂ ನ್ಹಯ್ಗೀ ಶಿರ್ವಾಂ ಫಿರ್ಗಜ್‍ಗಾರ್ ಆನಿ ಫಾದರ್ ಮಹೇಶಾಚೆ ಅಭಿಮಾನಿ ರಸ್ತ್ಯಾಕ್ ದೆಂವ್‍ಲ್ಲೆಂ? ತಶೆಂ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಘಡ್ಲೆಂ? ಲೋಕ್ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಖುಬಾಳ್ಳೊ?

ಮೊಗಾಳ್ ‘ಬುಡ್ಕುಲೊ’ ಇ-ಪತ್ರಾಚ್ಯಾ ವಾಚ್ಪ್ಯಾಂನೊ, ತುಮಿ ಜಾಣಾಂತ್ ಆಮಿ ಕೆದ್ನಾಂಯ್ ಸತ್-ನ್ಯಾಯ್-ನಿತಿಚ್ಯಾ ಪಕ್ಷೆನ್ ಆಸಾಂವ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ. ತಿತ್ಲೆಂಚ್ ನ್ಹಯ್, ಅನ್ಯಾಯ್-ಅನೀತ್-ಅಕ್ರಮಾಂಕ್ ಆಮಿ ವಿರೋಧ್ ಕರ್ತಾಂವ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂಯೀ ತುಮಿ ಜಾಣಾಂತ್. ಹ್ಯಾ ಸಂಗ್ತಿಂನಿ ಆಮಿ ರಾಜಿ ಕೆಲ್ಲಿ ನಾ. ಆಮ್ಚ್ಯಾ ಸಮುದಾಯಾಂತ್ ಘಡ್ಚ್ಯಾ ಪ್ರಮುಖ್ ಘಡಿತಾಂಕ್, ಸಂಗ್ತಿಂಕ್ ಉಲ್ಲೇಖ್ ಕರ್ಚೆಂ ಆಮ್ಚೊ ಕಾಯ್ದೊ. ತ್ಯಾಚ್ ಪರ್ಮಾಣೆಂ, ಬಾಪ್ ಮಹೇಶ್ ಡಿಸೋಜಾಚ್ಯಾ ಮರ್ಣಾ ಉಪ್ರಾಂತ್ಲ್ಯಾ ಕಾಂಯ್ ವಿಚಾರಾಂಚೆರ್ ಆಮಿ ಚರ್ಚಾ ಕೆಲ್ಯಾ.

ಬಾಪ್ ಮಹೇಶಾಚ್ಯಾ ವಿಚಿತ್ರ್ ಮರ್ಣಾ ಉಪ್ರಾಂತ್ ಜಾಯ್ತ್ಯೊ ವಾಡಾವಳಿ ಜಾಲ್ಯಾತ್. ತುಮಿ ತ್ಯೊ ಮಾಧ್ಯಮಾಂ ಮುಖಾಂತ್ರ್ ಜಾಣಾಂ ಜಾಲ್ಯಾತ್. ಆತಾಂ, ತಾಚ್ಯಾ ಮರ್ಣಾ ಉಪ್ರಾಂತ್ ಭಾವಾಡ್ತಿ ಲೊಕಾನ್ ಸೊಸ್ಣಿಕಾಯ್ ಹೊಗ್ಡಾಂವ್ಚ್ಯಾ ಸ್ಥಿತೆಕ್ ಕಾರಣ್ ಕಿತೆಂ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂಯೀ ತುಮಿ ಜಾಣಾಂತ್.

ಪುಣ್ ಪಯ್ಲಿ ಗಜಾಲ್, ಎಕ್ಲೊ ಪ್ರಮುಖ್ ಯಾಜಕ್ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ್ ಜಾವ್ನ್ ಅಸಹಜ್ ರಿತಿನ್ ಮರಣ್ ಪಾವ್ಲಾ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಕಳಿತ್ ಜಾಲ್ಯಾ ಉಪ್ರಾಂತ್‍ಯೀ ಪೊಲಿಸಾಂಕ್ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ದೂರ್ ದೀಂವ್ಕ್ ನಾ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಸಕ್ಡಾಂಕ್ ಧೊಸ್ಚೆಂ ಪಯ್ಲೆಂ ಸವಾಲ್. ತಸಲಿ ಎಮರ್ಜೆನ್ಸಿ ಆಸ್ತಾನಾಂಯೀ ಇಗರ್ಜೆಚಿ ಘಾಂಟ್ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ವ್ಹಾಜಂವ್ಕ್ ನಾ? ಹ್ಯಾ ಸವಾಲಾಂಚಿ, ದುಬಾವಾಂಚಿ, ಮಿಸ್ತೆರಾಂಚಿ ಶಿಂಕಳ್, ಸುಟಂವ್ಕ್ ಜಾಯ್ನಾ ತಿತ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣ್ ಜಾಲ್ಯಾ. ಗೊಂದೊಳ್ ಚಡ್ಲ್ಯಾತ್. ತಾಚೊ ಪರಿಣಾಮ್ ಜಾವ್ನ್ ತೀನ್ ಹಫ್ತೆ ಲೋಕ್ ಕಾಳೊಕಾಂತ್‍ಚ್ ಉರ್ಲೊ. ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಕಿತೆಂಯೀ ತನ್ಖಿ ಜಾಯ್ನಾ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಸವಾಲ್ ಲೊಕಾನ್ ವಿಚಾರಿಜೆ ಪಡ್ಲೆಂ.

ವ್ಹಯ್. ತೀನ್ ಹಫ್ತೆ ಲೋಕ್ ರಾಕ್ಲೊ. ಫಾ. ಮಹೇಶಾಚೆಂ ಮರಣ್ ಏಕ್ ಸಹಜ್ ಘಡಿತ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಪರಿಂ ‘ಸಂಬಂಧಿತಾಂನಿ’ ಲೆಕ್‍ಲ್ಲೆಂ ತಶೆಂಚ್ ಲೊಕಾಕ್ ಕನ್ವಿನ್ಸ್ ಕರುಂಕ್ ಪೆಚಾಡ್‍ಲ್ಲೆಂ ಉಟೊನ್ ದಿಸ್ತಾಲೆಂ. ತ್ಯಾ ನಿಮ್ತಿಂ ಲೊಕಾನ್ ಸವಾಲಾಂ ಕೆಲಿಂ; ಆನಿ ತಾಕಾ ಮೆಳ್‍ಲ್ಲ್ಯೊ ಜಾಪಿ, ಮಿಸ್ತೆರ್ ಖಂಡಿತ್ ‘ಗೂಂಡ್’ ಆಸಾ ಮ್ಹಣ್ ದುಬಾವೊಂಕ್ ಕಾರಣ್ ಜಾಲೆಂ. ತಶೆಂ ಲೋಕ್ ಜಾಗೃತ್ ಜಾಲೊ ಆನಿ ನ್ಯಾಯ್ ಜೊಡುಂಕ್ ಅತ್ರೆಗ್ಲೊ.

ಅಶೆಂ ಜಾಲ್ಲ್ಯಾ ಪ್ರತಿಭಟನಾಕ್ ಜಮ್‍ಲ್ಲೊ ಕೋಣ್? ತೊ ಖಂಡಿತ್ ಪರ್ಕಿ ನ್ಹಯ್. ಫಾ. ಮಹೇಶ್ ಏಕ್ ಕಿತ್ಲೊ ಬರೊ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ್ ಯಾಜಕ್ ಆನಿ ಲೊಕಾಕ್ ತಾಚ್ಯಾ ಸರ್ವ್ ಬರ್‍ಯಾ, ಖರ್‍ಯಾ ವಾವ್ರಾಚೆರ್, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಾಚೆರ್ ಕಿತ್ಲೊ ಅಭಿಮಾನ್, ಮೋಗ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲೊ ಮ್ಹಳ್ಳ್ಯಾಕ್ ಹಾಜರ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲ್ಯಾ ಲೊಕಾಚ್ಯಾ ಸಂಖ್ಯಾನ್ ಸಾಕ್ಸ್ ದಿಲಿ.

ಫಾ. ಮಹೇಶಾಚೆಂ ಮರಣ್ ನಿಗೂಢ್ ರಿತಿನ್ ಜಾಲಾಂ ಮ್ಹಳ್ಳೊ ದುಬಾವ್ ತಾಂಕಾಂ ಧೊಸ್‍ಲ್ಲ್ಯಾನ್, ಆನಿ ಇಗರ್ಜ್‍ಮಾತೆಚ್ಯಾ ವ್ಹಡಿಲಾಂನಿ ತ್ಯಾ ದುಬಾವಾಕ್ ತೇಲ್ ವೊತ್‍ಲ್ಲ್ಯಾನ್‍ಂಚ್ ತೊ ಭಿಗಡ್ಲೊ. ಶಿವಾಯ್ ಥಂಯ್ಸರ್ ಕೊಣ್‍ಯೀ ತಯಾರಿ ಕರ್ನ್ ವಾ ಷಡ್ಯಂತ್ರ್ ರಚುನ್ ಝಗ್ಡೆಂ-ಲಡಾಯ್-ಮಾರ್‌ಫಾರ್ ಕರುಂಕ್ ಆಯಿಲ್ಲೊ ನ್ಹಯ್. ಮಿಸಾಕ್ ಆನಿ ಸಿಮಿಸ್ತ್ರೆಕ್ ಹಾಜರ್ ಜಾಂವ್ಚೊ ಭಕ್ತಿಕ್ ಲೋಕ್ ಗೂಂಡಾ ಖಾಸ್ತಾಚೊ ಬಿಲ್ಕುಲ್ ನ್ಹಯ್. ರೌಡಿಂಪರಿಂ ಮಾರೆಕಾರ್ ಹಾತೆರಾಂ ಘೆವ್ನ್ ತೆ ಖಂಡಿತ್ ಯೇಂವ್ಕ್ ನಾಂತ್. ಕೊಣೆಂಯ್ ತೊಣ್ಕೆ, ಬೊಯ್ತಾಡೆ, ಫಾತೊರ್, ತಾಲ್ವಾರಿ ವಾ ಬಂದೂಕ್ಯೊ ಹಾಡುಂಕ್ ನಾಂತ್. ಲೊಕಾನ್ ಕೊಣಾಯ್ಚೆರೀ ಹಾತ್ ಘಾಲುಂಕ್ ನಾ, ಬಲಾತ್ಕಾರ್/ಅತ್ಯಾಚಾರ್ ಕರುಂಕ್ ನಾ. ತೆ ಫಕತ್ ಧಾರ್ಮಿಕ್ ಕಾರಣಾಂ ಖಾತಿರ್ ಆನಿ ಫಲಾಣ್ಯಾ ಉದ್ದೇಶಾ ಖಾತಿರ್ – ಮ್ಹಣ್ಜೆ ಆಲ್ಮಾಂವಾಂಕ್ ಮೀಸ್ ಭೆಟಂವ್ಕ್, ಮರಣ್ ಪಾವ್‍ಲ್ಲ್ಯಾಂಕ್ ಶ್ರದ್ಧಾಂಜಲಿ ಭೆಟಂವ್ಕ್ – ಆಯಿಲ್ಲೆ. ತಿತ್ಲೆಂಚ್.

ಫಾದರ್ ಮಹೇಶಾಚ್ಯಾ ಹೀನ್ ಮರ್ಣಾ ಉಪ್ರಾಂತ್ ಜಾಯ್ತಿಂ ಘಡಿತಾಂ ಘಡ್ಲ್ಯಾಂತ್ ತೆಂ ತುಮಿ ಜಾಣಾಂತ್ ಆಸ್ತೆಲ್ಯಾತ್. ಏಕ್ ಮಾಧ್ಯಮ್ ಜಾವ್ನ್ ‘ಬುಡ್ಕುಲೊ’ ಇ-ಪತ್ರಾನ್ ದೊಳೆ ಧಾಂಪುನ್, ನಿಸ್ತೇಜ್ ಜಾವ್ನ್, ನಿರ್ಲಿಪ್ತ್ ಉರೊನ್ ಪಲಾಯನ್ ಕರುಂಕ್ ಖಂಡಿತ್ ಸಾಧ್ಯ್ ನಾ. ತ್ಯಾ ದಿಶೆನ್ ಸತ್ ಜಾಣಾಂ ಜಾಂವ್ಕ್, ಹಕೀಗತ್ ಸಮ್ಜೊಂಕ್ ಥೊಡಿಂ ಪ್ರಯತ್ನಾಂ ಆಮಿ ಕೆಲಿಂ. ಗ್ರೌಂಡ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಜಾಣಾಂ ಜಾಂವ್ಕ್ ಆಮಿ ಪೆಚಾಡ್ಲೆಂ. ತ್ಯಾ ದಿಶೆನ್, ಎಕಾ ಪುತಾಕ್ ಹೊಗ್ಡಾಯಿಲ್ಲ್ಯಾ ಆವಯ್ ಬಾಪಯ್ಕ್ ಕಾನ್ ದಿಂವ್ಚೆಂ ಅವಶ್ಯ್ ಮ್ಹಣೊನ್, ಆಮಿ ಬಾಪ್ ಮಹೇಶಾಚ್ಯಾ ವ್ಹಡಿಲಾಂ ಲಾಗಿಂ ಉಲಯ್ಲ್ಯಾಂವ್. ತಶೆಂ ಚಲಯಿಲ್ಲೊ ಸಂವಾದ್ ಆಮಿ ತುಮ್ಚೆ ಖಾತಿರ್ ಹಾಂಗಾ ದಿಲಾ.

ಇತ್ಲೆಂ ಮ್ಹಣ್ತಾನಾ, ಆಮ್ಚೊ ಉದ್ದೇಶ್/ಇರಾದೊ, ಪರತ್, ಸ್ಪಷ್ಟ್ ಕರ್ಚೆಂ ಗರ್ಜೆಚೆಂ ಮ್ಹಣ್ ದಿಸ್ತಾ. ಜಶೆಂ ಶಿರ್ವಾಂ ಫಿರ್ಗಜೆಚೊ ಲೋಕ್ ಸತ್ ಜಾಣಾಂ ಜಾಂವ್ಕ್, ನ್ಯಾಯ್ ಜೊಡುಂಕ್ ಪೆಚಾಡುನ್ ಆಸಾಗೀ, ಕಶೆಂ ತಾಚ್ಯಾ ಕುಟ್ಮಾಚಿಂ ಆಪ್ಲ್ಯಾ ಅಂತರ್ಲೆಲ್ಯಾ ವ್ಯಕ್ತಿಕ್ ಕಿತೆಂ ಜಾಲೆಂ ಮ್ಹಣ್ ಸಮ್ಜೊಂಕ್ ಅತ್ರೆಗ್ತಾತ್‍ಗೀ, ತಶೆಂಚ್ ‘ಬುಡ್ಕುಲೊ’ ಇ-ಪತ್ರ್‌ಯೀ ತ್ಯಾಚ್ ಖಾತಿರ್ ತಾಳೊ ಉಬಾರುನ್ ಆಸಾ. ಬಾಪ್ ಮಹೇಶಾಚೆಂ ಮರಣ್ ಮಿಸ್ತೆರಾ ಭರಿತ್ ಆಸಾ ದೆಕುನ್ ಉಬ್ಜಲ್ಲೆ ಗೊಂದೊಳ್ ನಿವಾರಿಜೆ, ದುಬಾವ್ ನಿತಳ್ ಕರಿಜೆ ಮ್ಹಳ್ಳೊಚ್ ಆಮ್ಚೊಯೀ ಇರಾದೊ. ಬಾಪ್ ಮಹೇಶ್ ಡಿಸೋಜಾನ್ ಜೀವ್ಘಾತ್ ಕೆಲಾಗೀ ವಾ ತಾಚಿ ಖುನಿ ಜಾಲ್ಯಾಗೀ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಸಾಂಗೊಂಕ್ ಕೊಣೀ ಸಕನಾಂತ್ ತಸಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ನಿರ್ಮಾಣ್ ಜಾಲ್ಲಿ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂಚ್ ಆಮ್ಚೆಂಯೀ ಸವಾಲ್.

ತಶೆಂ ಮ್ಹಣ್ತಾನಾ, ಎಕ್ಲ್ಯಾಕ್ ನ್ಯಾಯ್ ವಿಚಾರ್ತಾನಾ, ತೆಂ ಆನ್ಯೇಕ್ಲ್ಯಾಕ್ ಅನ್ಯಾಯ್ ಕರಿಜೆ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಖಂಡಿತ್ ನ್ಹಯ್. ಹಾಂಗಾಯೀ ತಿತ್ಲೆಂಚ್. ಲೊಕಾನ್ ಆನಿ ಹರ್ಯೆಕ್ಲ್ಯಾಂನಿ ಬಾ. ಮಹೇಶಾಕ್ ಕಿತೆಂ ಜಾಲಾಂ, ಕಿತ್ಯಾಕ್ ತಶೆಂ ಜಾಲಾಂ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ವಿಚಾರ್ಲಾಂ ಶಿವಾಯ್, ಕೊಣಾಯ್ ಎಕಾ ಫಲಾಣ್ಯಾ ವ್ಯಕ್ತಿಕ್ ಗುನ್ಯಾಂವ್ಕಾರ್ ಕರುಂಕ್ ನಾ ಆನಿ ತಶೆಂ ಕರುಂಕ್‍ಯೀ ಸಾಧ್ಯ್ ನಾ (ತಿ ಗಜಾಲ್ ತನ್ಖಿ ಕಿತೆಂ ಮ್ಹಣ್ತಾ ತಾಚೆರ್ ಹೊಂದ್ವೊನ್ ಆಸಾ). ಆಮ್ಚೆಂ ಧೋರಣ್‍ಯೀ ಸ್ಪಷ್ಟ್, ಆಮಿಯೀ ಕೊಣಾಯ್ಚೆ ವಿರೋಧ್ ಬಿಲ್ಕುಲ್ ನಾಂವ್, ಕೊಣಾಯ್ಕೀ ಬೋಟ್ ಜೊಕ್ಚೆಂ ಪ್ರಯತನ್ ಆಮ್ಚೆಂ ನ್ಹಯ್. (ಜರ್ ಕೊಣೀ ಅಪ್ರಾಧಿ/ಚುಕಿದಾರಾಕ್ ಗಳ್ಯಾಂತ್ ಲಾಸ್ತಾ ತರ್ ತಾಕಾ ತೆಚ್ ಜವಾಬ್ದಾರ್).

ತರ್ ಆತಾಂ ವಾಚಾ, ಫಾದರ್ ಮಹೇಶಾಚಿಂ ಆವಯ್ ಬಾಪಯ್ ಕಿತೆಂ ಮ್ಹಣ್ತಾತ್ ತೆಂ. ಮಣಿಪಾಲಾಂತ್ ನಿವೃತ್ತ್ ಜಿವಿತ್ ಸಾರುನ್ ಆಸ್ಚಿಂ ಮಾನೆಸ್ತ್ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಡಿಸೋಜ ಆನಿ ಮಾನೆಸ್ತಿಣ್ ಮೆಟಿಲ್ಡಾ ಡಿಸೋಜ ಆಪ್ಲೊ ಪೂತ್, ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಅಸೊಯೀ ನಿರ್ಭಾಗಿ ಜಾಂವ್ಕ್ ಪಾವ್ಲೊ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಕಳನಾಸ್ತಾನಾ ಕಂಗಾಲ್ ಜಾಲ್ಯಾಂತ್. ಭೋವ್ ವಿಶ್ವಾಸಾನ್ ತಾಣಿಂ ‘ಬುಡ್ಕುಲೊ’ ಸಂಗಿಂ ಆಪ್ಲಿಂ ಭೊಗ್ಣಾಂ ವಾಂಟುನ್ ಘೆತ್ಲಿಂ. ಪುತಾಚ್ಯಾ ಯಾಜಕ್ಪಣಾಂತ್ ಜಾಂವ್, ಖಾಸ್ಗಿ ಜಿವಿತಾಂತ್ ಜಾಂವ್ ಕಿತೆಂಚ್ ಕಳಂಕ್ ನಾತ್‍ಲ್ಲೆಂ ತಿಂ ಜಾಣಾಂತ್. ತಾಚೆಂ ಸಾಧನ್, ತಾಲೆಂತಾಂ ಆನಿ ಪರಿಶ್ರಮ್ ತಾಂಕಾಂ ತಾಚೆರ್ ವಿಶೇಸ್ ಗೌರವ್ ಹಾಡುಂಕ್ ಕಾರಣ್ ಜಾಲ್ಲೆಪರಿಂಚ್; ತಾಚೆಂ ಜಿವಿತ್ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಇತ್ಲ್ಯಾ ಕ್ರೂರ್ ದುರಂತಾಕ್ ಸಾಂಪ್ಡಲೆಂ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಜಿರಂವ್ಕ್ ಸಕನಾಸ್ತಾನಾ ತಿಂ ದುಖಾಂತ್ ಪಡ್ಲ್ಯಾಂತ್. ಜಾಲ್ಲ್ಯಾ ಘಡಿತಾಂ ವರ್ವಿಂ ತಿಂ ಆಘಾತಾಕ್ ಸಾಂಪ್ಡಲ್ಯಾಂತ್.

ವಾಚಾ, ಬಾಪ್ ಮಹೇಶಾಚ್ಯಾ ಆವಯ್-ಬಾಪಯ್ಚಿಂ ಭೊಗ್ಣಾಂ. ಜಾಯ್ತಿಂ ಸತಾಂ, ಜಿಂ ತುಮ್ಕಾಂ ಎದೊಳ್ ಕಳಿತ್ ನಾತ್‍ಲ್ಲಿಂ, ಹ್ಯಾ ಮುಖಾಂತ್ರ್ ಕಳಿತ್ ಜಾತೆಲಿಂ. ಬಾಪ್ ಮಹೇಶಾಚ್ಯಾ ಕುಟ್ಮಾ ಖಾತಿರ್ ತುಮ್ಚೆಂ ಮಾಗ್ಣೆಂ ಆಸೊಂದಿ. ಸವೆಂ ಬಾಪ್ ಮಹೇಶಾಕ್ ಜಾಲ್ಲ್ಯಾ ಅನ್ಯಾಯಾಕ್ ಜೊಕ್ತೊ ಪರಿಹಾರ್ ಮೆಳೊಂದಿ ಮ್ಹಣ್‍ಯೀ ಮಾಗಾ. ಲೊಕಾಚೆಂ ಮಾಗ್ಣೆಂ ದೇವ್‍ಯೀ ಆಯ್ಕೊಂದಿ, ಸರ್ಕಾರ್‌ಯೀ ಮಾನುಂದಿ.

-ಸಂಪಾದಕ್

ಬುಡ್ಕುಲೊ: ತುಮ್ಚೊ ಪೂತ್ ಫಾದರ್ ಮಹೇಶ್ ಭಾರೀ ಬರೊ ಯಾಜಕ್ ಜಾವ್ನಾಸ್‍ಲ್ಲೊ ಮ್ಹಣ್ ಆಯ್ಕೊಂಕ್ ಮೆಳ್ತಾ. ತ್ಯಾ ವಿಶಿಂ ಜಾಯ್ತ್ಯೊ ಗಜಾಲಿ ಪ್ರಚಾರಾರ್ ಆಸಾತ್. ತೊ ಎಕಾ ಶಿಕ್ಪಿ, ಅನ್ಕೂಲ್‍ವಂತ್ ಕುಟ್ಮಾ ಥಾವ್ನ್ ಆಯಿಲ್ಲೊ, ತರೀ, ತೊ ಏಕ್ ಖಾಲ್ತೊ ಮನಿಸ್ ಜಾವ್ನಾಸ್‍ಲ್ಲೊ, ದುಬ್ಳ್ಯಾ ಧಾಕ್ಟ್ಯಾಂಚೊ ಹುಸ್ಕೊ ತಾಕಾ ಆಸ್‍ಲ್ಲೊ. ಕುಟ್ಮಾ ಥಾವ್ನ್ ಪೈಶೆ ಹಾಡವ್ನ್ ದುಬ್ಳ್ಯಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಂಚೆ ಫೀಸ್ ಭರ್ತಾಲೊ, ಉದ್ಯೋಗಿಂಕ್ ಸಾಂಬಾಳ್ ದಿತಾಲೊ. ಹ್ಯಾ ತಾಚ್ಯಾ ಶೆಗುಣಾಂ ವಿಶಿಂ ಸಾಂಗಾ…

ಶ್ರೀಮತಿ ಮೆಟಿಲ್ಡಾ ಡಿಸೋಜ: ದುಬ್ಳ್ಯಾ ಧಾಕ್ಟ್ಯಾಂಚೊ ಮೋಗ್ ಆಮ್ಕಾಂಯೀ ಆಸ್‍ಲ್ಲೊ. ಕೊಣೀ ಕಾಂಯ್ ಕುಮಕ್ ವಿಚಾರ್ನ್ ಆಯಿಲ್ಲ್ಯಾ ವೆಳಾರ್ ವಾ ಆಮ್ಕಾಂ ತಶೆಂ ಭೊಗ್ತಾಲೆಂ ತರ್ ಆಮಿ ಆಮ್ಚೆಸ್ತಕಿಂ ಮಜತ್ ಕರ್ತೆಲ್ಯಾಂವ್. ಹೆಂ ತೊ ಘರಾಂತ್‍ಚ್ ಶಿಕ್‍ಲ್ಲೊ. ಆನಿ, ತಾಚ್ಯಾ ಇಸ್ಕೊಲಾಂತ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಂಚೊ ಸಂಖೊ ಚಡಂವ್ಚ್ಯಾಕ್ ತೊ ದುಬ್ಳ್ಯಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಂಕ್ ರಿಯಾಯ್ತ್ ದಿತಾಲೊ.

ಬುಡ್ಕುಲೊ: ಘರ್ಚ್ಯಾಂ ಥಾವ್ನ್ ಪೈಶೆ ವ್ಹರ್ನ್ ತೊ ಹೆರಾಂಕ್ ಮಜತ್ ದಿತಾಲೊ ಮ್ಹಣ್ ಸಬಾರಾಂ ಥಾವ್ನ್ ಆಯ್ಕಲೆಂ…

ಶ್ರೀಮತಿ ಮೆಟಿಲ್ಡಾ: ಇಸ್ಕೊಲಾಚ್ಯಾ ಬಾಂಧ್ಪಾ ಖಾತಿರ್ ಮ್ಹಣೊನ್ ತಾಣೆಂ ಘರಾ ಥಾವ್ನ್ ಪೈಶೆ ವ್ಹೆಲ್ಯಾತ್. ಆನಿ ಆಮಿ ತಾಕಾ ಮಹಿನ್ಯಾಕ್ ನಿರ್ದಿಶ್ಟ್ ಐವಜ್ ಖರ್ಚಾಕ್, ಗರ್ಜಾಂ ಖಾತಿರ್ ಮ್ಹಣೊನ್ ದಿತೆಲ್ಯಾಂವ್. ತಶೆಂಚ್ ಫೆಸ್ತಾಂಕ್, ತಾಚ್ಯಾ ಜಲ್ಮಾ ದಿಸಾ ವೆಳಾರ್ ಚಡ್ತಿಕ್ ದಿತೆಲ್ಯಾಂವ್. ತಾಂತ್ಲೆಯೀ ತಾಣೆಂ ಹೆರಾಂಕ್ ಕುಮಕ್ ಕರುಂಕ್ ವಾಪರ್ಲ್ಯಾತ್ ಆಸ್ತೆಲೆ. ತಾಚೆ ಥಾವ್ನ್ ಜಾಯ್ತ್ಯಾ ಭುರ್ಗ್ಯಾಂಕ್ ಕುಮಕ್ ಜಾಲ್ಯಾ ಮ್ಹಣ್ ಲೊಕಾನ್ ಸಾಂಗ್‍ಲ್ಲೆಂ ಆಮಿ ಆಯ್ಕಲಾಂ. ತೊ ಜಾವ್ನ್ ತೆಂ ಸಾಂಗೊಂಕ್ ವಚನಾತ್‍ಲ್ಲೊ.

ಬುಡ್ಕುಲೊ: ಏಕ್ ಖಾಲ್ತೊ ಯಾಜಕ್ ಆನಿ ಮೊಗಾಳಿ ಮನಿಸ್ ತೊ ಜಾವ್ನಾಸ್‍ಲ್ಲೊ ಮ್ಹಣ್ ಲೋಕ್ ಸಾಂಗ್ತಾ…

ಶ್ರೀಮತಿ ಮೆಟಿಲ್ಡಾ: ಖಾಲ್ತೆಂಪಣ್ ತಾಕಾ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆಂ. ಕಷ್ಟಾಂತ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲ್ಯಾಂಚೊ, ಗರ್ಜೆವಂತಾಂಚೊ ಹುಸ್ಕೊ ತಾಕಾ ಆಸ್‍ಲ್ಲೊ. ಪಿಡೆಸ್ತಾಂಚಿ ಭೆಟ್ ಕರ್ತಾಲೊ, ಪ್ರಾಯೆಸ್ತಾಂಕ್ ಕುಮ್ಗಾರ್ ವ್ಹರ್ನ್ ವೆತಾಲೊ. ವ್ಹಡಿಲಾಂ ಲಾಗಿಂ ಬೆಸಾಂವ್ ಮಾಗ್ತಾಲೊ. ತೆಂ ಪಳೆವ್ನ್ ಲೊಕಾಕ್ ತಾಚೆರ್ ಅಭಿಮಾನ್ ಆನಿ ಮೋಗ್ ಭರ್ಲೊ.

ಬುಡ್ಕುಲೊ: ತಾಚೆ ಕಷ್ಟ್ ಪುಣೀ ತುಮ್ಚೆ ಲಾಗಿಂ ತೊ ಸಾಂಗ್ತಾಲೊಗೀ?

ಶ್ರೀಮತಿ ಮೆಟಿಲ್ಡಾ: ತಾಚೆ ಕಷ್ಟ್ ಕೆದ್ನಾಂಯ್ ತಾಣೆಂ ವ್ಹಡ್ ಕರ್ನ್ ಸಾಂಗ್‍ಲ್ಲೆ ನಾಂತ್. ಘರಾ ಭೆಟ್ ದಿಂವ್ಚಿಚ್ ಆಪ್ರೂಪ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲಿ. ತಾಚೆ ಭಾವ್ ಆಯಿಲ್ಲ್ಯಾ ವೆಳಾರ್ ಯೆತಾಲೊ, ಆಯ್ಲ್ಯಾರೀ ರಾಂವ್ಚೆಂ ಉಣೆಂ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆಂ. ಏಕ್ ಪಾವ್ಟಿಂ ತಾಣೆಂ ತಾಚೆ ಕಷ್ಟ್ ಸಾಂಗ್‍ಲ್ಲೆ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್, ತಾಚೊ ಮಾನ್ ಕಾಡ್ನ್ ಏಕ್ ಅನಾಮಧೇಯ್ ಪತ್ರ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕಾಂಕ್ ವಾಂಟ್‍ಲ್ಲ್ಯಾ ವೆಳಾರ್ ತೊ ಹಾಂಗಾ ಯೇವ್ನ್ ರಡ್‍ಲ್ಲೊ. ಶಿರ್ವಾಂ ಫಿರ್ಗಜ್‍ಗಾರಾಂಚ್ಯಾ ನಾಂವಾರ್ ಬಿಸ್ಪಾಕ್ ಉದ್ದೇಸುನ್ ತೆಂ ಬರಯಿಲ್ಲೆಂ, ಸಕಯ್ಲ್ ಸಾವುದ್ ಮಾಯ್ ಫಿರ್ಗಜೆಚಿ ದೇವ್ ಪರ್ಜಾ ಮ್ಹಣ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆಂ. ತಾಣೆಂ ತ್ಯಾ ಪತ್ರಾಂತ್ಲೊ ವಿವರ್ ಕಿತೆಂಚ್ ಸಾಂಗೊಂಕ್ ನಾತ್‍ಲ್ಲೊ. ಪುಣ್ ಆಪ್ಣಾ ವಿಶಿಂ ನಾಕಾ ಜಾಲ್ಲೆಂ ಕಿತೆಂ ಪೂರಾ ಬರವ್ನ್ ಫಾಯ್ಸ್ ಕೆಲಾಂ ಮ್ಹಣ್ ದುಖಾನ್ ಸಾಂಗ್‍ಲ್ಲೆಂ ತಾಣೆಂ. ತೆಂ ಘಡ್‍ಲ್ಲೆಂ 2018 ನವೆಂಬರಾಂತ್. ತೊ ಮಸ್ತ್ ನಿರಾಶಿ ಜಾಲ್ಲೊ. ತಾಕಾ ಜಾಯ್ತೆಂ ಭುಜಯಿಲ್ಲೆಂ ಹಾಂವೆಂ. ಸಮಾಧಾನ್ ಘೆ ಮ್ಹಳೆಂ. ತೆದ್ನಾಂ ಹಾಂವೆಂ ವಿಗಾರ್ ಆನಿ ತುಜೆ ಮಧೆಂ ಉಲವ್ಣೆಂ ನಾಂಗೀ ಮ್ಹಣ್ ವಿಚಾರ್‌ಲ್ಲ್ಯಾಕ್ ತಾಣೆಂ ಕಾಂಯ್ ಜಾಪ್ ದೀಂವ್ಕ್ ನಾ, ಮಾತೆಂ ಮಾತ್ರ್ ಹಾಲಯ್ಲೆಂ. ವಿಗಾರಾ ವಿರೋಧ್ ತಾಣೆಂ ಕಿತೆಂಚ್ ಮ್ಹಳೆಂ ನಾ. ‘ಪುತಾ, ಜೆಜು ಕ್ರೀಸ್ತಾನ್‍ಯೀ ಮಸ್ತ್ ಕಷ್ಟ್ ಭೊಗ್‍ಲ್ಲೆ, ಅಶಿಚ್ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಉರ್ಚಿ ನಾ, ಇಲ್ಲೆಶೆಂ ಸಮಾಧಾನ್ ಕಾಣ್ಗೆ, ತುಜ್ಯಾ (ಧಾರ್ಮಿಕ್) ವ್ಹಡಿಲಾಂ ಸಂಗಿಂ ಕಿತೆಂ ಸಾಂಗೊಂಕ್ ಆಸಾ ವಾ ಕರುಂಕ್ ಆಸಾ ತೆಂ ಕರ್’ ಮ್ಹಣ್ ಆಮಿ ಸಾಂಗ್ಲೆಂ. ತ್ಯಾ ಲಗ್ತಿಂ ಬಿಸ್ಪಾನ್ ತಾಕಾ ಆಪಯ್ಲಾಂಗೀ ವಾ ನಾ ತೆಂ ಏಕ್‍ಯೀ ತಾಣೆಂ ಆಮ್ಚೆ ಲಾಗಿಂ ಸಾಂಗೊಂಕ್ ನಾ.

ಅನಾಮಧೇಯ್ ಪತ್ರಾಕ್ ಮೋಲ್ ನಾ, ಕೊಣೀ ತೆಂ ಲೆಕಾಕ್ ಧರಿನಾ ತರೀ ತಾಂತುಂ ಎ ಟು ಝಡ್ ಎಕ್ಲ್ಯಾಕ್‍ಚ್ ಕೊಂಕುನ್ ಆಸಾ ತರ್ ಕಶೆಂ ಜಾಯ್ತ್? ತಾಚೆಂ ನಾಂವ್ ಘಾಲ್ನ್ಂಚ್ ಆರೋಪ್ ಮಾಂಡ್‍ಲ್ಲೆ.

ಬುಡ್ಕುಲೊ: ಕಿತೆಂ ಮ್ಹಣ್ ಆರೋಪ್ ಘಾಲ್ಲೆ?

ಶ್ರೀಮತಿ ಮೆಟಿಲ್ಡಾ: ಮಸ್ತ್ ಆರೋಪ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆ. ‘ಲೊಬಾ ಭಿತರ್ಲೊ ಬೊಲ್ಪೊ, ರಾಜ್ ಮರ್ಜೆನ್ ಭೊಂವೊನ್ ಆಸಾ.. ಇಸ್ಕೊಲಾ ಖಾತಿರ್ ತಾಕಾ ತುಮಿ ಧಾಡ್ಲೆಂ, ಸಿಬಿಎಸ್‍ಸಿ ಮ್ಹಣೊನ್ ಶಿಕ್ಷಕಾಂ ಆನಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಂಚೆರ್ ಅನಾವಶ್ಯ್ ವೊಜೆಂ ತಾಣೆಂ ದಿಲೆಂ… 10 ಕೊರೊಡಾಂಚೊ ವಹಿವಾಟ್ ಕೆಲೊ ಮ್ಹಣ್ತಾ, ಕಾಮ್ ಪಳೆತಾನಾ ತಿತ್ಲೆ ಖರ್ಚಿಲ್ಲೆಂ ದಿಸನಾ, ಕೊರೊಡಾಂನಿ ರುಪಯ್ ತಾಣೆಂ ಲಿಪವ್ನ್ ದವರ್ಲ್ಯಾತ್… ಕೊಯರಾಕ್ ರಿಗೊನ್ ಪೊಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಕರುನ್ ತರ್ನಾಟ್ಯಾಂಚಿ ವಾಟ್ ಚುಕಯ್ಲ್ಯಾ…’ ತಸಲೆ ಆರೋಪ್ ಘಾಲ್ಲೆ.

2016 ಮೇ ಮಹಿನ್ಯಾ ಥಾವ್ನ್ 2018 ನವೆಂಬರ್ ಪರ್ಯಾಂತ್ ಖಂಯ್ ಗೆಲ್ಯಾರೀ ತೊ ಕೊಯರಾಂತ್ ಶಿಕಯ್ತಾಲೊ. ತೊ ಏಕ್ ಬರೊ ಸಂಗೀತ್‍ಗಾರ್. ತಿತ್ಲಿಂ ವರ್ಸಾಂ ಕೊಯರಾಂತ್ ತೊ ಆಸ್ತಾನಾ ಕಿತೆಂಯೀ ನಾತ್‍ಲ್ಲೆಂ, 2018 ಇಸ್ವೆಚ್ಯಾ ನವೆಂಬರಾಂತ್‍ಚ್ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ತೊಪ್ಲೆಂ? ಆನಿ ಶಿರ್ವಾಂತ್ ಸಿಬಿಎಸ್‍ಸಿ ಕರಿಜೆ ಮ್ಹಣೊನ್‍ಂಚ್ ಶಿರ್ವಾಂ ಫಿರ್ಗಜ್‍ಗಾರಾಂನಿ ತಾಕಾ ವಿಚಾರ್ಲೆಲ್ಯಾನ್ ಬಿಸ್ಪಾನ್ ತಾಕಾ ಥಂಯ್ ಧಾಡ್‍ಲ್ಲೊ. ಥಂಯ್ಚ್ಯಾ ಲೊಕಾನ್ ವಚೊನ್ ವಿಚಾರ್ನ್ ಆಮ್ಕಾಂ ತರ್ನಾಟೊ ಪಾದ್ರ್ಯಾಬ್‍ಚ್ ಜಾಯ್ಜೆ ಮ್ಹಣ್ ವತ್ತಾಯ್ ಕರುನ್ ತಾಕಾ ಹಾಡಯಿಲ್ಲೊ. ಥಂಯ್ ಮಸ್ತ್ ವಾವ್ರ್ ಕರುಂಕ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲೊ, ತೊ ತಾಣೆಂ ಕೆಲಾ.

‘ಆಮ್ಚೊ ಆತಾಂಚೊ ವಿಗಾರ್ ಭೋವ್ ಮೊಗಾಳಿ, ವಿಗಾರಾಕ್ ತಾಚಿ ಕುಸ್ಕುಟಾಚಿ ಮಜತ್ ನಾ… ಜರ್ ಹೆಂ ಮಹೇಶ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ವೊಜೆಂ ಹಾಂಗಾ ಥಾವ್ನ್ ವಚತ್ ಜಾಲ್ಯಾರ್ ಆಮಿ ಹೆಂ ಚಾರ್ ಕೊರೊಡಾಂಚೆಂ ಲೋನ್ ಕಶೆಂಯೀ ಭರ್ತೆಲ್ಯಾಂವ್… ಹಾಕಾ ಓಡ್ದ್ ದಿಲ್ಲಿಚ್ ಚೂಕ್, ವೋಡ್ದ್ ದಿಂವ್ಚ್ಯಾ ಪಯ್ಲೆಂ ತನ್ಖಿ ಕರಿಜೆ ಆಸ್‍ಲ್ಲಿ… ಜರ್ ತುಮಿ ಹಾಕಾ ಹಾಂಗಾ ಥಾವ್ನ್ ವೆಳಾರ್ ಕಾಡಿನಾಂತ್, ತೊ ಆನಿ ತಾಚಿ ಸಾಟ್ಲಿ ಪೊಟ್ಲಿ ಬಾಂಧುನ್ ಆಮಿ ಥಂಯ್ ಹಾಡ್ನ್ ಉಡಯ್ತೆಲ್ಯಾಂವ್..’ ಅಶೆಂ ಪೂರಾ ಆಪ್ವಾದ್ ಮಾಂಡುನ್ ಬಿಸ್ಪಾಕ್ ಬರಯಿಲ್ಲೆಂ. ತೆಂ ಕೊಣಾ ಥಾವ್ನ್, ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಮ್ಹಣ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಗೊತ್ತು ನಾ.

ಮಾರ್ಚ್ 25 ತಾರಿಕೆರ್, ಸೊಮಾರಾ, ಆಮಿ ಶಿರ್ವಾಂ ಪಾದ್ರ್ಯಾಬಾಚ್ಯಾ ಘರಾ ಭೆಟ್ ದಿಲ್ಲಿ. ಆಮಿ ಘರಾ ರಾಂದ್‍ಲ್ಲೆಂ ವ್ಹರ್ನ್ ಕುಜ್ನಾಂತ್ ದೀವ್ನ್, ವಿಗಾರಾಕ್ ಆನಿ ಸಹಾಯಕ್ ವಿಗಾರಾಕ್ ಮೆಳೊನ್ ಆಯ್ಲ್ಯಾಂವ್. ಮಹೇಶ್ ದಫ್ತರಾಂತ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲೊ. ದುಸ್ರ್ಯಾ ದಿಸಾ ಆಮ್ಚ್ಯಾ ಘರಾ, ಎಡ್ರೆಸ್ ಹಾತಾಂತ್ ಬರಯಿಲ್ಲ್ಯಾ ಕವರಾರ್ ಪೋಸ್ಟ್ ಆಯ್ಲೆಂ ಆನಿ ತಾಂತುಂ ತೆಂ ಲೆಟರ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆಂ. ತೆಂ ವಾಚ್ತಚ್ ಮಾತ್ಯಾರ್ ಫಾತೊರ್ ಘಾಲ್ಲ್ಯಾಪರಿಂ ಜಾಲೆಂ ಆಮ್ಕಾಂ. ಪುತಾಕ್ ತೆಂ ಕಳ್ಳೆಂ. ತಾಚೆಂ ಲಾಗಿಂ ಹೆಂಚ್ ಪತ್ರ್‍ಗೀ ವಾಂಟ್‍ಲ್ಲೆಂ ಮ್ಹಣ್ ವಿಚಾರ್ಲೆಂ. ತಾಣೆಂ ವಾಚುನ್ ಪಳೆವ್ನ್ ‘ಹೆಂ ಪಿಂದುನ್ ಘಾಲ್ ಮಮ್ಮಿ’ ಮ್ಹಣಾಲೊ. ಪುಣ್, ಕಿತ್ಯಾಕ್‍ಗೀ ಮ್ಹಣ್ ಗೊತ್ತು ನಾ, ಹಾಂವೆಂ ತೆಂ ಪಿಂದುನ್ ಘಾಲುಂಕ್ ನಾ, ಬಗಾರ್ ಕಾಡ್ನ್ ದವರ್ಲೆಂ.

ಥೊಡ್ಯಾಂ ಲಾಗಿಂ ಹಾಂವೆಂ ತ್ಯಾ ವಿಶಿಂ ವಿಚಾರ್ತಾನಾ ತಿ ಆದ್ಲಿ ಗಜಾಲ್ ಮ್ಹಣಾಲೆ, ಆನಿ ತಾಂತುಂ ಕಾಂಯ್ ಜಾಯ್ನಾ ಮ್ಹಣಾಲೆ. ತೆಂ ವಾಚ್ತಾನಾ ಹ್ಯಾ ಚೆಕ್ರ್ಯಾನ್ ಕಶೆಂ ಸೊಸುನ್ ರಾಂವ್ಚೆಂ ಮ್ಹಣ್ ಮ್ಹಾಕಾ ಭೊಗ್ಲೆಂ. ತ್ಯಾ ವಿಶಿಂ ವ್ಹಡಿಲಾಂನಿ (ಬಿಸ್ಪಾನ್) ಆಪವ್ನ್ ವಿಚಾರ್ ಕೆಲಾಗೀ ಗೊತ್ತು ನಾ.

ಬುಡ್ಕುಲೊ: ತ್ಯಾ ಉಪ್ರಾಂತ್ ತುಮಿ ಕಿತೆಂಯೀ ಕೆಲೆಂಗೀ?

ಶ್ರೀಮತಿ ಮೆಟಿಲ್ಡಾ: ಪುತಾಕ್ ತ್ಯಾ ವಿಶ್ಯಾಂತ್ ಮಸ್ತ್ ವಿಚಾರ್ಲ್ಯಾರ್ ತಾಕಾ ಬರೆಂ ಜಾಯ್ನಾತ್‍ಲ್ಲೆಂ. ಆಪ್ಣಾ ಭೊಂವ್ತಿಂ ಆಸ್ಚೆಂ ನಾ-ಸಮಾಧಾನ್ ತೊ ಸಾಂಗನಾತ್‍ಲ್ಲೊ. ತಾಕಾ ಜಾಯ್ತೊ ಅಕ್ಮಾನ್ ಭೊಗುಂಕ್ ಮೆಳ್ಳಾ ಮ್ಹಣ್ ಹಾಂವೆಂ ಆಯ್ಕಲಾಂ. ತಾಕಾ ಜಾಲ್ಲೊ ಅನ್ಯಾಯ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಚಡ್ ಮಾಪಾನ್ ಗೊತ್ತುನಾ, ಪುಣ್ ಆಯ್ಕೊನ್ ಗೊತ್ತಾಸಾ. ಆಲ್ತಾರಿ ಥಾವ್ನ್‍ಂಚ್ ಕೊಯರಾ ವಿಶಿಂ ತಾಚಿ ಠಿಕಾ ಕೆಲ್ಲಿ ಮ್ಹಣ್ ಲೋಕ್ ಸಾಂಗ್ತಾ. ಮಹೇಶ್ ಇಸ್ಕೊಲಾಚ್ಯಾ ಕಾಮಾಂತ್‍ಚ್ ವ್ಯಸ್ತ್ ಆಸ್ತಾಲೊ. ಪುಣ್ ತೆಂ ಕಾಗದ್ ವಾಚುನ್ ತೊ ರಡ್ತಾಲೊ ಮ್ಹಣ್, ಇಸ್ಕೊಲಾಂತ್ ಜೆವಣ್ ತಯಾರ್ ಕರ್ಚೆ ಭುರ್ಗೆ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆ (ತೆ ಆತಾಂ ನಾಂತ್), ಮರ್ಣಾಕ್ ಆಯಿಲ್ಲ್ಯಾ ವೆಳಾರ್ ಉಲಯ್ತಾನಾ ತಾಣಿಂ ಸಾಂಗ್ಲೆಂ. ಮಹೇಶಾಕ್ ಇಸ್ಕೊಲಾ ಥಾವ್ನ್ ಪಯ್ಸ್ ಧಾಡುಂಕ್ ಪ್ರಯತ್ನ್ ಚಲ್ಲಾಂ ಮ್ಹಣ್ ಲಾಗ್ಶಿಲ್ಯಾನಿಂ ಮ್ಹಾಕಾ ಸಾಂಗ್ಲಾಂ. ತಾಣೆಂ ಜಾಯ್ತೊ ಅಕ್ಮಾನ್ ಸೊಸ್ಲಾ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಆಯ್ಕಲಾಂ.

ಇಸ್ಕೊಲಾಚ್ಯಾ ಕಾಮಾ ಖಾತಿರ್ ತೊ ಕಿತ್ಲೆ ಪಾವ್ಟಿಂ ಬೆಂಗ್ಳುರ್ ಆನಿ ಡೆಲ್ಲಿ ಗೆಲಾ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಶ್ರದ್ಧಾಂಜಲಿ ಪಾಟಯಿಲ್ಲ್ಯಾ ಬಾಪ್ ಸ್ಟ್ಯಾನಿ ತಾವ್ರೊನ್ ವಿವರ್ ದಿಲಾ. ಬಾಪಾಯ್ಚೆಂ ಸ್ಕಾರ್ಪಿಯೊ ತೊಚ್ ಡ್ರೈವಿಂಗ್ ಕರ್ನ್ ಬೆಂಗ್ಳುರ್ ವೆತಾಲೊ. ದೇಡ್ ವರ್ಸಾಚ್ಯಾ ತಾಚ್ಯಾ ಪರಿಶ್ರಮಾನ್ ಎಫೀಲಿಯೇಶನ್ ಮೆಳ್ಳೆಂ. ಹ್ಯಾ ಪಾವ್ಟಿಂ ಸಿಬಿಎಸ್‍ಸಿಂತ್ ಧಾವ್ಯಾ ಕ್ಲಾಸಿಚೆಂ ಪಯ್ಲೆಂ ಬ್ಯಾಚ್ ಪರೀಕ್ಷಾ ಬರಯ್ತಾ.

ಸಿಬಿಎಸ್‍ಸಿಚ್ಯಾ ಪ್ಯಾರಾಮೀಟರಾ ಪರ್ಮಾಣೆಂ ಕಿತೆಂ ಪೂರಾ ಜಾಂವ್ಕ್ ಆಸಾ ತೆಂ ಸರ್ವ್ ತಾಣೆಂ ಕರಯ್ಲಾಂ. ಮ್ಯಾನೇಜ್‍ಮೆಂಟ್ ಕಮಿಟಿನ್ ತಾಕಾ ಬರೊ ಸಹಕಾರ್ ದಿಲಾ. ದುಬಾಯ್ ಥಾವ್ನ್, ಮಂಗ್ಳುರ್ಗಾರ್ ಉದ್ಯಮಿ ಮೈಕಲ್ ಡಿಸೋಜಾನ್ ವ್ಹಡ್ ಐವಜ್ ದಿಲಾ. ಲೋನ್ ಜಾಯ್ತೆಂ ಫಾರಿಕ್ ಕೆಲಾಂ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಆಯ್ಕಲಾಂ. ಇಸ್ಕೊಲಾಕ್ ಆಯಿಲ್ಲೊ ದುಡು ಇಗರ್ಜೆಕ್ ದೀಜೆ ಮ್ಹಣ್ತಾತ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂಯೀ ಆಮಿ ಆಯ್ಕಲಾಂ (ಕೋಣ್, ಕಿತೆಂ ಮ್ಹಣ್ ಆಮಿ ವಿಚಾರುಂಕ್ ನಾ). ಆನಿ, ಮಹೇಶಾಕ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್‍ಫರ್ ಘೆವ್ನ್ ವಚ್ ಮ್ಹಣ್ ಸಾಂಗ್‍ಲ್ಲೆಂ ಖಂಯ್ ಮ್ಹಣ್ ಪೋರ್ ಲೊಕಾನ್ ಬೋಬ್ ಮಾರ್ನ್ ಸಾಂಗ್‍ಲ್ಲೆಂಯೀ ಆಯ್ಕಲಾಂ. ಅಕ್ತೋಬರ್ 11 ತಾರಿಕೆರ್‌ಚ್ಚ್ ತಾಕಾ ಟ್ರಾನ್ಸ್‍ಫರಾಚಿ ಖಬರ್ ಪಾವಿತ್ ಕೆಲ್ಯಾ ಮ್ಹಣ್‍ಯೀ ಆಯ್ಕೊಂಕ್ ಮೆಳ್ತಾ (ತಿ ಕಶಿ ದಿಲ್ಲಿ ಮ್ಹಣ್ ಆಮಿ ನೆಣಾಂವ್).

ಸಪ್ತೆಂಬರ್ 28 ತಾರಿಕೆರ್ ಏಕ್ ಸೆಮಿನಾರ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲಿ. ಮಹೇಶ್ ಬೆಂಗ್ಳುರ್ ಥಾವ್ನ್ ರಾತಿಚೆಂ ಪಯ್ಣ್ ಕರ್ನ್ 2 ವೊರಾರ್ ಪಾವ್‍ಲ್ಲೊ. ತ್ಯಾ ಸಂದರ್ಭಾರ್‌ಯೀ ಮಹೇಶಾಕ್ ತಾಚಿ ಪುರಾಸಣ್ ಸಯ್ತ್ ಲೆಕಿನಾಸ್ತಾನಾ ಅಕ್ಮಾನ್ ಕೆಲಾ (ವಿವರ್ ವಾಚ್ಪ್ಯಾಂಕ್ ದಿಂವ್ಚೊ ನಾಕಾ). 29 ತಾರಿಕೆರ್ ಮಹೇಶ್ ಘರಾ ಯೇವ್ನ್ ಜೇವ್ನ್ ಇಲ್ಲೊ ವಿಶೆವ್ ಘೆವ್ನ್ ಗೆಲ್ಲೊ. ಉಪ್ರಾಂತ್ ಜೀವನ್ ಜ್ಯೋತಿ ಶಿಬಿರ್ ಆನಿ ಟೀಚರ್ಸ್ ಟ್ರೈನಿಂಗ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆಂ. ತಶೆಂ ತೊ ವ್ಯಸ್ತ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲೊ. (ತ್ಯಾ ಸಂಗ್ತಿಂತ್‍ಯೀ ಜಾಯ್ತಿ ವಾಡಾವಳ್ ಘಡ್ಲ್ಯಾ).

ಬುಡ್ಕುಲೊ: ಕಣಜಾರಾಕ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಫರ್ ಜಾತಾ ಮ್ಹಣ್ ಖಬರ್ ಜಾಲ್ಲಿ ಮ್ಹಣ್ ಲೋಕ್ ಉಲಯ್ತಾ…

ಶ್ರೀಮತಿ ಮೆಟಿಲ್ಡಾ: ತೆಂ ಪೂರಾ ಆತಾಂ ಆಯ್ಕೊಂಕ್ ಮೆಳ್ತಾ. ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಫರಾ ವಿಶಿಂ ತಾಕಾ ನಿರೀಕ್ಷಾಚ್ ನಾತ್‍ಲ್ಲಿ. ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ತಾಚೆಂ ಪ್ರೊಜೆಕ್ಷನ್ ಜಾಯ್ತೆಂ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆಂ. ಆಡಿಟೋರಿಯಂ, ಪಾವ್ಸಾಂತ್ ಕಿಂರ್ಚಿ ಜಾಂವ್ಚೆ ಕಡೆನ್ ಇಂಟರ್‌ಲಾಕ್ಸ್ ಘಾಲ್ಚೆ ತಸಲಿಂ ಯೋಜನಾಂ ಆಸ್‍ಲ್ಲಿಂ. ಇಸ್ಕೊಲಾಚಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮ್ಹಣ್ತಾನಾ ಸಬಾರ್ ವರ್ಸಾಂಚಿ ಆವ್ದಿ ಗರ್ಜ್ ಪಡ್ತಾ (ಹೆರ್ ಯಾಜಕಾಂಕ್ ತ್ಯಾಚ್ ಖಾತಿರ್ ಉರಯ್ಲಾಂ). ಡೊನ್ ಬೊಸ್ಕೊ ಇಸ್ಕೊಲಾಕ್ ಕರ್ನಾಟಕಾಂತ್‍ಚ್ ನಂ. 1 ಇಸ್ಕೊಲ್ ಕರುಂಕ್ ಮಹೇಶಾಕ್ ಭಾರೀ ಆಶಾ ಆಸ್‍ಲ್ಲಿ.

ಬುಡ್ಕುಲೊ: ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್, ತೊ ಆಪ್ಲ್ಯಾ ಇಸ್ಕೊಲಾ ಖಾತಿರ್ ಪುರ್ತೊ ಕಮಿಟೆಡ್/ಡೆಡಿಕೇಟೆಡ್ ಜಾವ್ನಾಸ್‍ಲ್ಲೊ, ನ್ಹಯ್ಗೀ?

ಶ್ರೀ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್/ಶ್ರೀಮತಿ ಮೆಟಿಲ್ಡಾ: ವ್ಹಯ್, ತೊ ತ್ಯಾ ಖಾತಿರ್ ಡೆಡಿಕೇಟೆಡ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲೊ. ಶಿಕ್ಷಕ್ ಜಾವ್ನ್ ಫಕತ್ ದೋನ್‍ಂಚ್ ವರ್ಸಾಂನಿ ತಾಣೆಂ ‘ಜಿಲ್ಲಾ ಶಿಕ್ಷಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿ’ ಆಪ್ಣಾಯಿಲ್ಲಿ (ತಸ್ವೀರ್ ಚಿಡ್ಕಾಯ್ಲ್ಯಾ). ಅಕ್ತೋಬರ್ 11ವೆರ್ ಶಿಕ್ಷಕಾಂಚೆಂ, ಎಕಾ ದಿಸಾಚೆಂ ಟ್ರೈನಿಂಗ್ ಜಾಲಾಂ. (ತ್ಯಾ ದಿಸಾ ಮುಖೆಲ್ ಸೈರ್‍ಯಾನ್ ಉಲಯಿಲ್ಲೆಂ ಸಾರ್ಕೆಂ ನಾ ಮ್ಹಣ್ ಉಲೊಣೆಂ ಚಲ್ಲಾಂ). ತ್ಯಾ ದೀಸ್ ಆಪ್ಣಾಕ್ ವರ್ಗ್ ಆಸಾ ಮ್ಹಣ್ ಮಹೇಶಾನ್‍ಂಚ್ ಥೊಡ್ಯಾಂಕ್ ಖಬರ್ ದಿಲ್ಯಾ ಮ್ಹಣ್ ಆಯ್ಕಲಾಂ. (ವರ್ಗ್ ಕೆದಾಳಾ ಆಸಾ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಕಳಿತ್ ನಾ, ಪುಣ್ ಆಸಾ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ತಾಕಾ ಸಾಂಗ್ಲಾಂ).

ಬುಡ್ಕುಲೊ: ಬಾಪ್ ಮಹೇಶ್ ಕುಟ್ಮಾ ಲಾಗಿಂ ವಾ ಹೆರ್ ಕೊಣೀ ಆತ್ಮೀಯ್ ವ್ಯಕ್ತಿಂ ಲಾಗಿಂ ಹ್ಯೊ ಗಜಾಲಿ ಸಾಂಗನಾತ್‍ಲ್ಲೊಗೀ?

ಶ್ರೀಮತಿ ಮೆಟಿಲ್ಡಾ: ಕಿತೆಂಯೀ ಆಸ್ಲ್ಯಾರ್ ತೊ ಮ್ಹಜೆ ಲಾಗಿಂಚ್ ಸಾಂಗ್ತಾಲೊ. ಬಾಪಾಯ್ಚಿ ಭಲಾಯ್ಕಿ ಬರಿ ನಾತ್‍ಲ್ಲ್ಯಾನ್ ತಾಕಾ ಚಡ್ ಸಾಂಗೊಂಕ್ ವಚನಾತ್‍ಲ್ಲೊ. ವಿಚಾರ್ಲ್ಯಾರ್, ಮ್ಹಜೆಂ ವೊಜೆಂ ತುಮಿ ಕಾಣ್ಗೆನಾಕಾತ್ ಮ್ಹಣ್ತಾಲೊ. ತಿತ್ಲ್ಯಾಕೀ ತೆಂ ಸರ್ವ್ ಉಲವ್ನ್ ಬಸೊಂಕ್ ತಾಕಾ ವೇಳ್ ಖಂಯ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲೊ? ತಾಚ್ಯಾ ಇಷ್ಟಾಂ ಲಾಗಿಂ ತಾಣೆಂ ಕಾಂಯ್ ಸಾಂಗ್ಲಾಂ ಆಸೊಂಕ್ ಪುರೊ. ಆಮ್ಚ್ಯಾ ಕುಟ್ಮಾಚ್ಯಾ ವಾಟ್ಸಪ್ ಪಂಗ್ಡಾಂತ್ ಕಿತೆಂಯ್ ವಿಶೇಸ್ ಗಜಾಲ್ ಆಸ್ಲ್ಯಾರ್ ಸಾಂಗ್ತಾಲೊ.

ಬುಡ್ಕುಲೊ: ಮೊರ್ಚ್ಯಾ ದಿಸಾ ತಾಣೆಂ ಕಿತೆಂಯೀ ಸಾಂಗ್‍ಲ್ಲೆಂಗೀ?

ಶ್ರೀಮತಿ ಮೆಟಿಲ್ಡಾ: ಸಕಾಳಿಂಚೆಂ ಗುಡ್ ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಮೆಸೇಜ್ ಧಾಡ್ತಾಲೊ. 4 ತಾರಿಕೆರ್ ತಾಚಿ ಏಕ್ ಮೆಸೇಜ್ ಆಯಿಲ್ಲಿ – ‘Behind every priest there is a demon fighting for his fall’. ತಾಕಾ ಹಾಂವೆಂ, ‘ಬೆಜಾರ್ ಕರಿನಾಕಾ, ಹರ್ಯೆಕಾ ಮ್ಹಜ್ಯಾ ಉಸ್ವಾಸಾಂತ್ ತುಂ ಆಸಾಯ್ ಪುತಾ, ತುಜೆ ಖಾತಿರ್ ಹಾಂವ್ ಮಾಗ್ತಾಂ. Be simple and dynamic, that is the beauty’ ಮ್ಹಣ್ ಜಾಪ್ ದಿಲ್ಲಿ.

ಬುಡ್ಕುಲೊ: ತೊ ಮಾಗ್ಣೆಂ ಕರ್ತಾಲೊ ನ್ಹಯ್ಗೀ? ಮಾಗ್ಣ್ಯಾಂತ್ ತಾಕಾ ಭರ್ವಸೊ ಆಸ್‍ಲ್ಲೊಮೂ?

ಶ್ರೀಮತಿ ಮೆಟಿಲ್ಡಾ: ಬಾಪ್ ಸ್ಟ್ಯಾನಿ ತಾವ್ರೊನ್ ಪೋರ್ ಸಾಂಗ್ಲೆಂ, ‘ಆಮ್ಚ್ಯಾ ಕಷ್ಟಾಂಚ್ಯಾ ವೆಳಾರ್ ಆಮಿ ದೊಗೀ ಮೆಳೊನ್ ಸಾವುದ್ ಮಾಯೆ ಲಾಗಿಂ ಯೇವ್ನ್ ತೇರ್ಸ್ ಕರ್ತೆಲ್ಯಾಂವ್’ ಮ್ಹಣೊನ್. ತಾಚ್ಯಾ ಥೊಡ್ಯಾ ಫಿರ್ಗಜ್‍ಗಾರಾಂನಿ ಮ್ಹಜೆ ಲಾಗಿಂ ಸಾಂಗ್ಲಾಂ, ಕೀ, ಕಿತ್ಲೆಗೀ ಪಾವ್ಟಿಂ ತೊ ಎಕ್ಲೊಚ್ ಇಗರ್ಜೆಕ್ ಯೇವ್ನ್ ಹಾತ್ ವಯ್ರ್ ಕರ್ನ್ ದೊಳ್ಯಾಂತ್ ದುಖಾಂ ದೆಂವವ್ನ್ ಮಾಗ್ಣೆಂ ಕರ್ತಾಲೊ ಮ್ಹಣ್. ತ್ಯಾ ದಿಸಾಚೆಂ ಟ್ರೈನಿಂಗ್ ಸಂಪೊನ್, ಮೀಸ್ ಜಾಲಾಂ, ಆರಾಧನ್ ಜಾಲಾಂ. ತಾಚ್ಯಾ ಉಪ್ರಾಂತ್ ಸಾಂಜೆರ್ ಕಿತೆಂ ಜಾಲಾಂ ಆಮ್ಕಾಂ ಖಬರ್ ನಾ. ತೊ ತಾಚೊ ಬಿಸೀ ಹಫ್ತೊ ಜಾಲ್ಲ್ಯಾನ್ ಆಮಿ ಫೋನ್ ಕರುಂಕ್ ನಾತ್‍ಲ್ಲೆಂ. ಗರ್ಜ್ ಆಸ್ಲ್ಯಾರ್ ಫೋನ್ ಕರ್ತಾಲೊ. ಆಯ್ತಾರಾ ದೊನ್ಪಾರಾಂಚೆಂ ತೊ ನಿದನಾತ್‍ಲ್ಲೊ. ಇಸ್ಕೊಲಾಚ್ಯಾ ದಫ್ತರಾ ಥಾವ್ನ್ ಫೋನ್ ಕರ್ನ್ ಉಲಂವ್ಚೆಂ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆಂ.

ಬುಡ್ಕುಲೊ: ತೊ ರಾತಿಚೆಂ ತಡವ್ ಕರ್ನ್ ಇಸ್ಕೊಲಾಚ್ಯಾ ದಫ್ತರಾಂತ್ ಕಾಮ್ ಕರ್ತಾಲೊಗೀ?

ಶ್ರೀಮತಿ ಮೆಟಿಲ್ಡಾ: ವ್ಹಯ್. ಗರ್ಜ್ ಆಸ್ತಾನಾ ದಫ್ತರಾಂತ್ ಬಸೊನ್ ಕಾಮ್ ಕರ್ಚಿ ಸವಯ್ ತಾಕಾ ಆಸ್‍ಲ್ಲಿ. ವ್ಯಸ್ತ್ ಕಾಮ್ ಆಸ್ಲ್ಯಾರ್ ಜೆವಣ್ ಕರ್ನ್ ಯೇವ್ನ್ ಬಸ್ತಾಲೊ. ದೊನ್ಪಾರಾಂಚೆಂಯೀ ಇಸ್ಕೊಲಾಂತ್ ಬಿಸಿಯೂಟಚೆಂ ಜೆವಣ್ ಜೇವ್ನ್ ಸುಧಾರ್ಸಿತಾಲೊ. ಕೆದ್ನಾಂಯ್ ವೆಳಾರ್ ಜೇವ್ ಮ್ಹಣ್ ಆಮಿ ತಾಕಾ ಸಾಂಗ್ತಾಲ್ಯಾಂವ್.

ಬುಡ್ಕುಲೊ: ಬಾಪ್ ಮಹೇಶ್ ಅಂತರ್ಲಾ ಮ್ಹಣ್ ತುಮ್ಕಾಂ ಕೆದಾಳಾ ಖಬರ್ ಮೆಳ್‍ಲ್ಲಿ?

ಶ್ರೀಮತಿ ಮೆಟಿಲ್ಡಾ: ಆಮ್ಕಾಂ ಫಾಂತ್ಯಾರ್ ಪಾಂಚ್ ವೊರಾರ್ ಹಾಂಗಾ ಯೇವ್ನ್‍ಂಚ್ ಖಬರ್ ದಿಲ್ಲಿ. ರಾತಿಂ ತೀನ್ ವೊರಾರ್ ಆಮ್ಚ್ಯಾ ಸುನೆಚ್ಯಾ ಬಾಪಾಯ್ಚೆಂ ‘ಮಹೇಶ್ ಕಸೊ ಆಸಾ?’ ಮ್ಹಣ್ ವಿಚಾರ್ನ್ ಫೋನ್ ಆಯಿಲ್ಲೆಂ, ತಿತ್ಲೆಂಚ್. ಹೆರ್ ಕಿತೆಂಚ್ ಖಬರ್ ನಾತ್‍ಲ್ಲಿ. ಮ್ಹಜ್ಯಾ ಭಾವಾಕ್, ಆಸ್ಟಿನಾಕ್ ಮಾತ್ರ್ ಖಬರ್ ದಿಲ್ಲಿ. ಕೂಡ್ ಮೊರ್ಚುವರಿಂತ್ ದವರ್ನ್ ಹಾಂಗಾ ಯೇವ್ನ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಸಾಂಗ್‍ಲ್ಲೆಂ.

ಬುಡ್ಕುಲೊ: ಬಾಪ್ ಮಹೇಶಾಚೆಂ ಮರಣ್ ಜಾಲಾಂ ಮ್ಹಣ್ ಕೊಣಾಕ್ ಪಯ್ಲೆಂ ಖಬರ್ ಮೆಳ್‍ಲ್ಲಿ, ತುಮ್ಕಾಂ ತ್ಯಾ ವಿಶಿಂ ಕಳಿತ್ ಆಸಾಗೀ?

ಶ್ರೀಮತಿ ಮೆಟಿಲ್ಡಾ: ವಿಗಾರ್ ಗಾಂವಾಂತ್ ನಾತ್‍ಲ್ಲೊ. ಸಹಾಯಕ್ ವಿಗಾರ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲೊ. ‘8.20ಶೆಂ ಜೆವ್ಣಾಕ್ ವೆತಾನಾ ಫಾದರ್ ಮಹೇಶ್ ಫೊನಾರ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲೊ, ಜೆವ್ಣಾಕ್ ಯೆಯಾ ಫಾದರ್ ಮ್ಹಣ್ ಆಪಯಿಲ್ಲ್ಯಾಕ್, ತುಂ ವಚ್ ಹಾಂವ್ ಉಪ್ರಾಂತ್ ಯೆತಾಂ ಮ್ಹಳೆಂ’ ಮ್ಹಣ್ ಸಹಾಯಕ್ ವಿಗಾರಾನ್ ಸಾಂಗ್ಲಾಂ.

‘ಉಪ್ರಾಂತ್ ದಫ್ತರಾಂತ್ ಆಪುಣ್ ಬಸೊನ್ ಆಸ್ತಾನಾ ಏಕ್ ಗಾಡಿ ಆಯ್ಲಿ, ತಾಂತ್ಲೊ ಏಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ದೆಂವೊನ್ ಫಾದರ್ ಮಹೇಶ್ ಖಂಯ್ ಆಸಾ ಮ್ಹಣ್ ವಿಚಾರ್ಲೆಂ, ಗೊತ್ತು ನಾ ಮ್ಹಳೆಂ. ಉಪ್ರಾಂತ್ ಬಾಪಯ್ ಆಯ್ಲೊ, ತಾಣೆಂಯೀ ತೆಂಚ್ ವಿಚಾರ್ಲೆಂ (ಇಲ್ಲಿಶಿ ಚರ್ಚಾ ಜಾಲಿ). ತವಳ್ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷಾಕ್ ಆಪಯ್ಲೆಂ. ಉಪ್ರಾಂತ್ ತೆ ಗೆಲೆ’ ಮ್ಹಣ್ ಕಳಯ್ಲಾಂ. ಉಪ್ರಾಂತ್ ಫಾ. ಮಹೇಶಾಚಿಂ ಸೊಧ್ನಾಂ ಸುರು ಜಾಲಿಂ ಮ್ಹಣ್ತಾತ್. ತೊಟಾಂತ್, ಬಾಂಯ್ತ್ ಪಳೆಲೆಂ ಖಂಯ್…

ಬುಡ್ಕುಲೊ: ತೆಣೆಂ ಕಿತ್ಯಾಕ್! ಇಸ್ಕೊಲಾಚ್ಯಾ ದಫ್ತರಾಂತ್ ಸೊಧಿಜೆ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆಂ ನ್ಹಯ್ಗೀ..?

ಶ್ರೀಮತಿ ಮೆಟಿಲ್ಡಾ: ಹಾಂವೆಂ ಮ್ಹಣ್ಚೆಂಯೀ ತೆಂಚ್! ಘರಾಂತ್ ತೊ ನಾ ತರ್ ದಫ್ತರಾಂತ್ ಆಸ್ತಾಲೊ. ಅಶೆಂ ಮ್ಹಣ್ತಾನಾಂಚ್ ಆಮ್ಕಾಂ ದುಬಾವ್ ಮಾರ್ತಾ. ಆಪ್ಲಿ ಜಿಣಿ ಆಖೇರ್ ಕರುಂಕ್ ತಾಣೆಂ ಚಿಂತ್‍ಲ್ಲೆಂ ತರ್, ತಾಕಾ ಕಾರಣ್ ಕಿತೆಂ ಮ್ಹಣ್ ತೊ ಬರವ್ನ್ ದವರಿನಾತ್‍ಲ್ಲೊಗೀ ಮ್ಹಣ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಸವಾಲ್ ಉದೆತಾ. ಉಪ್ರಾಂತ್ ಇಸ್ಕೊಲಾಚ್ಯಾ ದಫ್ತರಾ ಲಾಗ್ಸರ್ ಎಕಾ ಟಾಯ್ಲೆಟಾಚೊ ಲೈಟ್ ಪೆಟ್ತಾಲೊ ಪಳೆವ್ನ್ ತೆವ್ಶಿನ್ ಸೊಧುನ್ ಗೆಲೆ ಮ್ಹಣ್ ಸಾಂಗ್ತಾತ್. ಮಹೇಶಾಚ್ಯಾ ದಫ್ತರಾಂತ್ ಉಜ್ವಾಡ್ ನಾತ್‍ಲ್ಲೊ ಖಂಯ್. ಆಪಯಿಲ್ಲ್ಯಾಕ್ ಜಾಪ್ ನಾತ್‍ಲ್ಲ್ಯಾನ್ ಬಾಗ್ಲಾ ಲಾಗಿಂ ವೆತಾನಾ ಆರ್ಶ್ಯಾಂತ್ ಕೋಣ್‍ಗೀ ಉಬೆಂ ರಾವ್‍ಲ್ಲೆಪರಿಂ ದಿಸ್ತಾಲೆಂ ಮ್ಹಣ್ತಾತ್. ಉಪ್ರಾಂತ್ಲಿ ಖಬರ್ ಚಡ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಕಳಿತ್ ನಾ. ಉಪ್ರಾಂತ್ ಬಿಸ್ಪ್, ಪೊಲಿಸ್ ಪಾವ್ಲ್ಯಾತ್.

ತೀನ್ ವೊರಾರ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಫೋನ್ ಯೆತಾನಾ, ಹ್ಯಾ ವೆಳಾರ್ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಫೋನ್ ಕೆಲೆಂಯ್ ಮ್ಹಣ್ ಆಮಿ ವಿಚಾರ್ಲೆಂ, ಜಾಪ್ ಮೆಳ್ಳಿ ನಾ. ಸುನೆಕ್ ಫೋನ್ ಕರ್ತಾನಾಂಯೀ ಕಾಂಯ್ ಸಾಂಗ್ಲೆಂ ನಾ. ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷಾಕ್ ಫೋನ್ ಕರ್ತಾನಾಂಯೀ ಆಮ್ಕಾಂ ಕಿತೆಂಯೀ ಗಜಾಲ್ ಸಾಂಗ್ಲಿ ನಾ. ಸಕಾಳಿಂ ಉಲವ್ಯಾಂ, ಆತಾಂ ತುಮಿ ನಿದಾ ಮ್ಹಣಾಲೆಂ ಸುನ್. ಸಕಾಳಿಂ 6.30ಚೆಂ ಮೀಸ್ ಆಸಾ, ತಾಚ್ಯಾ ಪಯ್ಲೆಂ ಪುತಾಕ್ ಫೋನ್ ಕರ್ನ್ ಉಲವ್ನ್ಂಚ್ ದಿಸಾಚೆಂ ಕಾಮ್ ಸುರ್ವಾತ್ ಕರ್ಚೆಂ ಮ್ಹಣ್ ಆಮಿ ನಿರ್ಧಾರ್ ಕೆಲೊ. ನೀದ್ ಯೇನಾತ್‍ಲ್ಲ್ಯಾನ್ ಬಸೊನ್ ಆಸ್ತಾನಾ ಪಾಂಚ್ ವೊರಾರ್‌ಶೆಂ ಮ್ಹಜೊ ಭಾವ್, ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷ್, ಫಾ. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಲುವಿಸ್ ಆನಿ ಮಣಿಪಾಲ್ಚೊ ಎಕ್ಲೊ ದಾಕ್ತೆರ್ ಆಯ್ಲೆ ಆನಿ ಮಹೇಶ್ ನಾ (ಜೀವ್ಘಾತ್ ಕೆಲಾ) ಮ್ಹಣ್ ಖಬರ್ ದಿಲಿ.

ಭಾವ್ ದೊಗೀ ಪರ್ಗಾಂವಾಕ್ ವೆತಾನಾ ‘ತುಂ ತವಳ್ ತವಳ್ ಘರಾ ಯೆತಾಯ್ ನೇ?’ ಮ್ಹಣ್ ವಿಚಾರ್‌ಲ್ಲ್ಯಾಕ್ ‘ಜಾಯ್ತ್ ಮಮ್ಮಿ’ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ತಾಣೆಂ. ತಾಣೆಂ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಅಶೆಂ ಕರ್ನ್ ಕಾಣ್ಗೆಲೆಂಗಿ..? ಘರ್ಚಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ತಾಕಾ ಕಳಿತ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲಿ. ಬಾಪಯ್ ಹುಶಾರ್ ನಾ, ಆಜಿ ಬೆಡ್ಡಾರ್ ಆಸಾ. ತಾಕಾ ಕಿತ್ಲೊ ಅಡ್ಚಿಲೊಗಿ ಕೊಣೆಂಯ್? ಹರ್ಯೆಕಾ ಉತ್ರಾ ಉತ್ರಾಕ್ ಕೊಂಕ್ಲ್ಯಾರ್ ಕಶೆಂ ಜಾಯ್ತ್ ಎಕಾ ಮನ್ಶ್ಯಾಕ್?

ಓಡ್ದಿ ದೀಸ್ ತಾಣೆಂ ಭಾಸ್ ದಿಲ್ಲಿ. ಹಾಂವೆಂ ತಾಚೆ ಖಾತಿರ್ ಮಸ್ತ್ ಸಾಕ್ರಿಫಿಸ್ ಕೆಲ್ಯಾತ್. ತಾಣೆಂ ಏಕ್ ಖರೊ ಯಾಜಕ್ ಜಾಯ್ಜೆ ಮ್ಹಣ್ ಸುಕ್ರಾರಾ ದೀಸ್ ಹಾಂವ್ ಉಪಾಸ್‍ಯೀ ಕರ್ತಾಲಿಂ. ತ್ಯಾ ದೀಸ್ ರಡೊನ್ ರಡೊನ್ ತೊ ಸಾಂಗಲಾಗ್ಲೊ, ‘ಮಮ್ಮಿ, ತುವೆಂ ಕೆಲ್ಲೊ ಸಾಕ್ರಿಫಿಸ್ ಮ್ಹಾಕಾ ಬರೊ ಉಡಾಸ್ ಆಸಾ. ಹಾಂವ್ ಖರೊ ಯಾಜಕ್ ಜಾವ್ನ್ ರಾವ್ತಾಂ’ ಮ್ಹಣ್ ತಾಣೆಂ ಉಗ್ತ್ಯಾ ಉಲವ್ಪಾಂತ್ ಸಾಂಗ್‍ಲ್ಲೆಂ. ಆಜ್ ಆತಾಂ ಜಾಲೆಂ ಪಳೆ…

ಬುಡ್ಕುಲೊ: ಮರ್ಣಾಚಿ ಖಬರ್ ಕಳ್ತಾನಾ ಕಿತೆಂ ಘಡ್ಲೆಂ ಮ್ಹಳ್ಳೊ ವಿವರ್ ತುಮ್ಚ್ಯಾ ಕುಟ್ಮಾಕ್ ಕಳಯ್ಲಾಗೀ?

ಶ್ರೀಮತಿ ಮೆಟಿಲ್ಡಾ: ಪೊಲಿಸ್ ಆಯ್ಲ್ಯಾ ಉಪ್ರಾಂತ್ ಕುಟ್ಮಾಚೊ ಜಣ್ ಜಾಯ್ ಮ್ಹಣ್ ವಿಚಾರ್ತಾನಾ, ಡೊ. ಎಡ್ವರ್ಡ್ ನಜ್ರೆತಾಕ್ ಆಪಯಿಲ್ಲೆಂ (ತೊ ಪಯ್ಸ್ ಕೊಡ್ಯಾಳ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲೊ). ಫಾ. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಲುವಿಸ್ ಆಯಿಲ್ಲೊ (ತಾಕಾ ಮಹೇಶ್ ಭೋವ್ ಲಾಗ್ಶಿಲೊ ಆಸ್‍ಲ್ಲೊ). ಮ್ಹಜ್ಯಾ ಭಾವಾಕ್‍ಯೀ ಆಪಯಿಲ್ಲೆಂ. ತ್ಯಾ ದೃಶ್ಯಾಚ್ಯೊ ಫೊಟೊ ಪಳೆವ್ನ್ ಲೊಕಾಕ್ ನಾನಾಂತೆ ದುಬಾವ್ ಉದೆಲೆ. ಜೀವ್ಘಾತ್ ನ್ಹಯ್, ಖುನ್ ಆಸ್ಯೆತ್ ಮ್ಹಣ್ ಥೊಡೆ ಉಲಂವ್ಕ್ ಲಾಗ್ಲೆ. ಪುಣ್ ತಾಕಾ ಮಾರ್ನ್ ಕಾಡ್ಚೆ ತಿತ್ಲೊ ದುಸ್ಮಾನ್ ಕೊಣೀ ಆಸ್‍ಲ್ಲೊಗೀ ಮ್ಹಣ್ ಕೊಣಾಯ್ಕೀ ಪಾತ್ಯೆಂವ್ಕ್ ಕಷ್ಟ್.

ಬುಡ್ಕುಲೊ: ಉಪ್ರಾಂತ್, ನವೆಂಬರ್ 2 ತಾರಿಕೆ ಪರ್ಯಾಂತ್, ಕಿತೆಂ ಘಡೊನ್ ಆಸಾ (ತನ್ಖೆಚಿ ವಾಡಾವಳ್) ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಲೊಕಾಕ್ ಖಬರ್ ನಾತ್‍ಲ್ಲಿಗೀ?

ಶ್ರೀಮತಿ ಮೆಟಿಲ್ಡಾ: ತ್ಯಾ ವಿಶ್ಯಾಂತ್ ತಾಂತ್ರಿಕ್ ಗಜಾಲಿ ಮ್ಹಾಕಾ ಕಳಿತ್ ನಾಂತ್. ಮ್ಹಜೊ ಭಾವ್ ಹಾಜರ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲೊ. ಇಗರ್ಜೆ ಥಾವ್ನ್, ಬಿಸ್ಪಾ ಥಾವ್ನ್ ಪೊಲಿಸಾಂಕ್ ಕಂಪ್ಲೈಂಟ್ ವಚೊಂಕ್ ನಾ ಮ್ಹಣ್ ಕಳೊನ್ ಲೋಕ್ ಭಿಗಡ್ಲೊ. ಮರ್ಣ್ ಕಾಡ್ಚ್ಯಾ ಆದಿಂ ಬಿಸ್ಪ್ ಆಮ್ಗೆರ್ ಯೇವ್ನ್ ಮಾಗ್ಣೆಂ ಕರ್ನ್ ಗೆಲ್ಲೊ.

ಬುಡ್ಕುಲೊ: ಪುಣ್, ‘ತನ್ಖಿ ಕರ್ಚಿ ನಾಕಾ ಮ್ಹಣ್ ಕುಟ್ಮಾಚ್ಯಾಂನಿ ಸಾಂಗ್ಲಾಂ’ ಮ್ಹಣ್ ವಿಗಾರಾನ್ ಸಾಂಗ್‍ಲ್ಲ್ಯಾನ್ ಲೋಕ್ ಭಿಗಡ್ಲೊ… ದುಸ್ರ್ಯಾ ದಿಸಾ ಬಿಸ್ಪಾನ್‍ಯೀ ತಶೆಂಚ್ ಸಾಂಗ್‍ಲ್ಲೆಂ. ತುಮಿ ತಶೆಂ ಸಾಂಗ್‍ಲ್ಲೆಂಗೀ?

ಶ್ರೀಮತಿ ಮೆಟಿಲ್ಡಾ: ಆಮಿ ಬಿಸ್ಪಾ ಕಡೆನ್, ‘ಆಮಿ ಜಾವ್ನ್ ವಚನಾಂವ್, ಆಮಿ ತಾಕಾ ತುಮ್ಕಾಂ ಸಮರ್ಪುನ್ ದಿಲಾ, ಆಮ್ಕಾಂ ತುಮ್ಚೆ ಥಾವ್ನ್ ನ್ಯಾಯ್ ಜಾಯ್ಜೆ’ ಮ್ಹಣ್ ಆಮ್ಚ್ಯಾ ಕುಟ್ಮಾನ್ ಸಾಂಗ್‍ಲ್ಲೆಂ. ಉಪ್ರಾಂತ್ ಆಮ್ಚೆಂ ಪ್ರೆಸ್ ಸ್ಟೇಟ್‍ಮೆಂಟ್‍ಯೀ ದಿಲ್ಲೆಂ. ಎಸ್.ಪಿ. ಕಡೆನ್, ಬಿಸ್ಪಾಕ್ ಆಮಿ ಕಿತೆಂ ಸಾಂಗ್ಲಾಂ ಮ್ಹಣ್ ಕಳಯಿಲ್ಲೆಂ. ತಿಚೆ ಲಾಗಿಂ, ‘ಆಮ್ಚ್ಯಾ ಪುತಾ ಮಹೇಶಾಚೆಂ ನಾಂವ್ ಪಾಡ್ ಜಾಯ್ನಾತ್‍ಲ್ಲೆಪರಿಂ ಪಳೆಯಾ’ ಮ್ಹಣ್ ಮಾತ್ರ್ ಚಡ್ತಿಕ್ ಸಾಂಗ್‍ಲ್ಲೆಂ. ತನ್ಖಿ ಕರಿನಾಕಾತ್ ಮ್ಹಣ್ ಸಾಂಗೊಂಕ್ ನಾ. ಫಿರ್ಗಜ್‍ಗಾರಾಂನಿ ಮ್ಹಾಕಾ ಫೊನ್ ಕರ್ತಾನಾಂಯೀ ಹಾಂವೆಂ ತೆಂಚ್ ಸಾಂಗ್‍ಲ್ಲೆಂ. ಉಪ್ರಾಂತ್ ತಾಣಿಂ ಮೌನ್ ಪುರ್ಶ್ಯಾಂವ್ ಕಾಡ್ನ್ ಪೊಲಿಸಾಂಕ್ ಮನವಿ ದಿಲ್ಲಿ. ತ್ಯಾ ಉಪ್ರಾಂತ್ ಮುಖ್ಲಿ ವಾಡಾವಳ್ ಚಲೊನ್ ಆಸಾ. ಸರ್ಕಲ್ ಇನ್ಸ್‌ಪೆಕ್ಟರಾನ್ ಯೇವ್ನ್ ಆಮ್ಚೆಂ ವಿಚಾರಣ್ ಕರ್ನ್ ಸ್ಟೇಟ್‍ಮೆಂಟ್ ಘೆತ್ಲಾಂ. ಆಮ್ಕಾಂ ಕಳಿತ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲ್ಯೊ ಆನಿ ಲೊಕಾ ಥಾವ್ನ್ ಆಯ್ಕಲ್ಲ್ಯೊ ಗಜಾಲಿ ತಾಂಕಾಂ ಸಾಂಗ್ಲ್ಯಾತ್. ಜಾಯ್ತ್ಯಾಂಚೆಂ ವಿಚಾರಣ್ ತಾಣಿಂ ಚಲಯ್ಲಾಂ. ತನ್ಖಿ ಮುಂದರುನ್ ಆಸಾ. ಲೊಕಾ ಥಾವ್ನ್ ಜಾಯ್ತ್ಯೊ ಗಜಾಲಿ ಭಾಯ್ರ್ ಪಡ್ಲ್ಯಾತ್.

ಪೊಲಿಸಾಂಕ್ ಆಮಿ ಏಕ್ ಗಜಾಲ್ ಸಾಂಗ್ಲ್ಯಾ, ತಿ ದಾಖಲ್ ಜಾಲ್ಯಾ. ‘Today our Son is not with us only because of the dirty politics of senior priests’ ಮ್ಹಣ್ ಸಾಂಗ್ಲಾಂ. ಆಮ್ಕಾಂ ಆಯಿಲ್ಲೆಂ ಲೆಟರ್ ತಾಂಕಾಂ ದಿಲಾಂ, ತಾಣಿಂ ತೆಂ ಸೀಜ್ ಕೆಲಾಂ.

ಬುಡ್ಕುಲೊ: ತುಮ್ಚ್ಯಾ ಪುತಾ ವಿಶಿಂ ಆತಾಂ ತುಮ್ಕಾಂ ಕಿತೆಂ ಭೊಗ್ತಾ?

ಶ್ರೀಮತಿ ಮೆಟಿಲ್ಡಾ: ಡೊನ್ ಬೊಸ್ಕೊ ಇಸ್ಕೊಲ್ ಕರ್ನಾಟಕಾಂತ್‍ಚ್ ಊಂಚ್ಲೆಂ ಕರಿಜೆ ಮ್ಹಣ್ ತಾಕಾ ಹುಸ್ಕೊ ಆನಿ ಸಪಣ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆಂ. ತಾಚೊ ಸಗ್ಳೊ ಜೀವ್ ತಾಣೆಂ ತಾಕಾ ಸಮರ್ಪಿಲಾ. ಲೊಕಾಚೊ ತಾಕಾ ಬರೊಚ್ ಸಹಕಾರ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲೊ. ತಾಚೆಂ ಭೋವ್ ಆಕರ್ಷಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ್ ಜಾವ್ನಾಸ್‍ಲ್ಲೆಂ. ತಾಣೆಂ ವಿಚಾರ್ಲ್ಯಾರ್ ಕೊಣೀ ತಾಕಾ ನಾ ಮ್ಹಣನಾತ್‍ಲ್ಲೊ, ಫುಲ್ ವಾ ಪಾಕ್ಳಿ ದಿತಾಲೆ. ತಿತ್ಲೊ ಸಹಕಾರ್ ತಾಕಾ ಮೆಳ್‍ಲ್ಲೊ. ತ್ಯಾ ಪಾತ್ಯೆಣೆನ್ ತಾಣೆಂ ಹರ್ಯೆಕ್ ಪ್ರೊಜೆಕ್ಷನ್ ಆಸಾ ಕೆಲ್ಲೆಂ. ಯೆವ್ಜಿಲ್ಲೆಂ ಕರ್ತಲೊಂ ಮ್ಹಳ್ಳೊ ಭರ್ವಸೊ ತಾಕಾ ಆಸ್‍ಲ್ಲೊ. ಉದ್ಯಮಿ ಮೈಕಲ್ ಡಿಸೋಜಾನ್ ವ್ಹಡ್ ಐವಜ್ ದಿಲ್ಲ್ಯಾನ್ ತಾಚೊ ವಿಶ್ವಾಸ್ ಚಡ್‍ಲ್ಲೊ. ಆದ್ಲ್ಯಾ ವರ್ಸಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಂಚೊ ಸಂಖೊ ವಾಡ್‍ಲ್ಲೊ.

ಸಂಗೀತಾಂತ್‍ಯೀ ತೊ ಮುಖಾರ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲೊ. ತ್ಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರಾಂತ್‍ಯೀ ಬರಿಚ್ ಲೊಕಾಮೊಗಾಳಾಯ್ ತಾಣೆಂ ಆಪ್ಣಾಯಿಲ್ಲಿ.

ಜಾಯ್ತ್ಯಾ ಫಿರ್ಗಜಾಂನಿ ತಾಣೆಂ ಸೆವಾ ದಿಲ್ಯಾ. ಸೆಮಿನರಿಂತ್ ಆಸ್ತಾನಾ ಥಾವ್ನ್ ಧರ್ನ್ ಓಡ್ದ್ ಮೆಳ್ಳ್ಯಾ ಉಪ್ರಾಂತ್ ತಾಣೆಂ ಸಬಾರ್ ಫಿರ್ಗಜಾಂನಿ ವೆವೆಗ್ಳಿ ಸೆವಾ ದಿಲ್ಯಾ. ಮಧೆಂ, ತೆದ್ನಾಂ ಕೊಡ್ಯಾಳ್ಚ್ಯಾ ಬಿಸ್ಪಾನ್ ಸಾಂಗ್‍ಲ್ಲ್ಯಾನ್, ದೋನ್ ವರ್ಸಾಂ ಬಿ.ಎಡ್. ಕರುಂಕ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆಂ. ತಾಚ್ಯಾ ಮರ್ಣಾಚಿ ಖಬರ್ ಆಯ್ಕೊನ್ ತಾಚೆ ಅಭಿಮಾನಿ ಹಾಜರ್ ಜಾಲ್ಲೆ. ಮರ್ಣಾ ದೀಸ್ ಪ್ರಕೃತಿ ಉಚಾಂಬಳ್ ಜಾಲ್ಲಿ, ಘಡ್ಗಡೆ-ಝಗ್ಲಾಣೆಂ-ಕಾಳೊಕ್-ಪಾವ್ಸ್ ಪಳೆಲ್ಲೊ ಲೋಕ್‍ಚ್ ಉಚಾರಿಲಾಗ್‍ಲ್ಲೊ, ‘ಜೆಜು ಕ್ರಿಸ್ತಾಕ್ ಖುರ್ಸಾರ್ ಮಾರ್ತಾನಾ ಅಶೆಂಚ್ ಜಾಲ್ಲೆಂ…’ ಮ್ಹಣ್.

ಆಲ್ಮಾಂವಾಂಚ್ಯಾ ದಿಸಾಯೀ ಆಪಾಪ್ಲ್ಯಾ ಕುಟ್ಮಾಚ್ಯಾಂಚ್ಯಾ ಫೊಂಡಾಕ್ ಆಯಿಲ್ಲ್ಯಾಂ ಸವೆಂ ಬಾಪ್ ಮಹೇಶಾಚೆ ಅಭಿಮಾನಿಯೀ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆ. ಉಡುಪಿ ದಿಯೆಸೆಜಿಚೊ ಪಯ್ಲೊ ಯಾಜಕ್ ಜಾವ್ನ್ ತಾಣೆಂ ಓಡ್ದ್ ಘೆತ್‍ಲ್ಲಿ.

ಬುಡ್ಕುಲೊ: ತುಮ್ಚ್ಯಾ ಪುತಾನ್ ಜೀವ್ಘಾತ್ ಕೆಲಾ ಮ್ಹಣ್ ತುಮಿ ಪಾತ್ಯೆತಾತ್‍ಗೀ?

ಶ್ರೀಮತಿ ಮೆಟಿಲ್ಡಾ: ಜರ್ ತಾಕಾ ಮಾರ್ಲಾಂ ವ್ಹಯ್ ತರ್, ತಾಚೆ ದುಸ್ಮಾನ್ ಕೋಣ್ ಆಸ್ತಿತ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಸವಾಲ್ ಧೊಸ್ತಾ. ಆನಿ, ತಾಚಿಂ ಇತ್ಲಿಂ ಸರ್ವ್ ಯೋಜನಾಂ ಆನಿ ದೂರ್‌ದೃಷ್ಟಿ ಆಸ್ತಾನಾ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ತಾಣೆಂ ತಶೆಂ (ಜೀವ್ಘಾತ್) ಕೆಲೆಂ, ತಾಕಾ ಕಾರಣಾಂ ತರೀ ಕಸಲಿಂ ಮ್ಹಣೊನ್‍ಯೀ ಆಮ್ಕಾಂ ಧೊಸ್ತಾ. ಕೆದ್ನಾಂಯ್ ತೊ ಸುಡ್ಸುಡಿತ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲೊ. ಇಸ್ಕೊಲಾಂತ್ ತಾಚ್ಯಾ ಸಾಂಗಾತ್ಯಾಂಕ್‍ಯೀ ಕಿತೆಂಚ್ ಕಳಿತ್ ನಾ, ತಾಂಕಾಂಯೀ ಆಘಾತ್ ಜಾಲಾ. ‘ವೈಯಕ್ತಿಕ್’ ಕಾರಣಾಂ ಖಾತಿರ್ ಜೀವ್ಘಾತ್ ಕೆಲಾ ಮ್ಹಣ್ ಸಾಂಗ್ತಾತ್; ಪುಣ್ ಆಮ್ಕಾಂ ತಸಲೆಂ ಕಾಂಯ್ಚ್ ಕಳಿತ್ ನಾ. ತಾಂಕಾಂ ತಸಲೆಂ ಕಿತೆಂ ಕಳಿತ್ ಆಸಾ ಮ್ಹಣ್‍ಯೀ ಆಮ್ಕಾಂ ಗೊತ್ತು ನಾ. ಮಾಧ್ಯಮಾಂ ಮುಖಾಂತ್ರ್ ತಶೆಂ ಸಾಂಗ್‍ಲ್ಲ್ಯಾನ್ ನಕಾರಾತ್ಮಕ್ ಅರ್ಥ್ ಉದೆಂವ್ಕ್ ಕಾರಣ್ ಜಾತಾ, ತ್ಯಾ ವರ್ವಿಂ ಫಾದರ್ ಮಹೇಶಾಚ್ಯಾ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಾಕ್ ಆನಿ ಬರ್‍ಯಾ ಇಮೇಜಿಕ್ ಮಾರ್ ಬಸ್ತಾ.

Send Feedback to: budkuloepaper@gmail.com

Like us at: www.facebook.com/budkulo.epaper

The post ಶಿರ್ವಾಂ ಡೊನ್ ಬೊಸ್ಕೊ ಇಸ್ಕೊಲಾ ಖಾತಿರ್ ಆಮ್ಚ್ಯಾ ಪುತಾನ್ ಜೀವ್‍ಚ್ ದಿಲಾ: ಬಾ. ಮಹೇಶಾಚಿಂ ಆವಯ್ ಬಾಪಯ್ appeared first on Budkulo.

ಮಂಗ್ಳುರ್: “ಆಧುನಿಕ್ ಡಿಜಿಟಲ್ ಮಾಧ್ಯಮಾಂಚ್ಯಾ ಪ್ರಭಾವಾನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ್ ವಾಚ್ತೆಲ್ಯಾಂಚೊ ಸಂಖೊ ಜಾಯ್ತೊ ಉಣೊ ಜಾಲಾ. ಹಿ ವಾಡಾವಳ್ ಫಕತ್ ಕೊಂಕ್ಣೆಂತ್ ವಾ ಭಾರತಾಂತ್ ಮಾತ್ರ್ ನ್ಹಯ್, ಜಾಗತಿಕ್ ಮಟ್ಟಾರ್ ತಸಲಿಚ್ ಪರಿಗತ್ ಆಸಾ. ಆದಿಂ ವ್ಹಡ್ ಮಾಪಾನ್ ಲೋಕ್ ಪುಸ್ತಕ್, ಮ್ಯಾಗಜಿನ್ ವಾಚ್ತಾಲೊ ತರ್, ಪ್ರಸ್ತುತ್ ವಾಚ್ತೆಲ್ಯಾಂಚೊ ಸಂಖೊ ಉಣೊ ಜಾಲಾ ಮಾತ್ರ್ ನ್ಹಯ್, ವಾಚ್ಪಾಚೊ ವೇಳ್‍ಯೀ ಜಾಯ್ತೊ ದೆಂವ್ಲಾ” ಮ್ಹಣಾಲೊ ಕೊಂಕ್ಣಿ ಸಾಹಿತಿ ಡೊ. ಎಡ್ವರ್ಡ್ ನಜ್ರೆತ್. ಸಂದೇಶ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ್, ಮಂಗ್ಳುರ್ ಆನಿ ಕೊಂಕ್ಣಿ ಲೇಖಕ್ ಸಂಘ್, ಕರ್ನಾಟಕ ಹಾಣಿಂ ನಂತೂರ್ಚ್ಯಾ ಸಂದೇಶ ಸಭಾಸಾಲಾಂತ್ ಅಕ್ತೋಬರ್ 13ವೆರ್ ಆಯ್ತಾರಾ ಮಾಂಡುನ್ ಹಾಡ್‍ಲ್ಲ್ಯಾ ಕೊಂಕ್ಣಿ ಭಾಷೆಚಿ ಆಯ್ಚಿ ಪರಿಗತ್ ವಿಚಾರ್‌ಸಾತ್ಯಾಂತ್ ‘ಕೊಂಕ್ಣಿ ಸಾಹಿತ್ಯಾ ಥಂಯ್ ಲೊಕಾಚಿ ವೋಡ್ ಉಣಿಂ ಜಾಲ್ಯಾ?’ ಮ್ಹಳ್ಳ್ಯಾ ವಿಚಾರಾಚೆರ್ ತೊ ಉಲಯ್ತಾಲೊ.

“ವಾಚ್‍ಲ್ಲ್ಯಾನ್ ಜಾಯ್ತೆಂ ಬರೆಂಪಣ್ ಲಾಭ್ತಾ. ಸಾಹಿತ್ಯ್, ಪ್ರತ್ಯೇಕ್ ಜಾವ್ನ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ್, ವಾಚ್‍ಲ್ಲ್ಯಾನ್ ಹೆರಾಂಕ್ ಸಮ್ಜೊಂಕ್ ಸಾಧ್ಯ್ ಜಾಂವ್ಚೆಂ ದೆಣೆಂ ಲಾಭ್ತಾ. ಹೆರಾಂಚ್ಯಾ ನದ್ರೆನ್ ಸಂಸಾರ್ ಪಳೆಂವ್ಕ್ ವಾಚ್ಪಾ ವರ್ವಿಂ ಸಾಧ್ಯ್ ಜಾತಾ. ಸಾಹಿತ್ಯಾಚೆಂ ವಾಚಪ್ ಏಕಾಗ್ರತಾ ಚಡಂವ್ಕ್ ಕುಮಕ್ ಕರ್ಚ್ಯಾ ಸವೆಂ ಡಿಮೆನ್ಶಿಯಾ ತಸಲ್ಯಾ ಪಿಡೆಂ ಥಾವ್ನ್ ಬಚಾವ್ ಜಾಂವ್ಕ್ ಮಜತ್ ಕರ್ತಾ” ಮ್ಹಣಾಲೊ ಡೊ. ಎಡ್ವರ್ಡ್, ಸಾಹಿತ್ಯ್ ವಾಚ್‍ಲ್ಲ್ಯಾನ್ ಜಾಂವ್ಚ್ಯಾ ಫಾಯ್ದ್ಯಾ ವಿಶಿಂ ವಿವರ್ ದೀವ್ನ್.

ಸಂದೇಶ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಾಚೊ ನಿರ್ದೇಶಕ್ ಮಾ.ಬಾ. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅಸ್ಸಿಸಿ ಅಲ್ಮೇಡಾನ್ ದಿವೊ ಪೆಟವ್ನ್ ಕಾರ್ಯಾಚೆಂ ಉಗ್ತಾವಣ್ ಕೆಲೆಂ. ಸಂದೇಶ್ ದೀವ್ನ್ ಉಲಯಿಲ್ಲ್ಯಾ ಬಾ. ಅಲ್ಮೇಡಾನ್ ಕೊಂಕ್ಣಿ ಭಾಷೆಕ್ ಆನಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ್ ಕರ್ನ್ ಕೊಂಕ್ಣಿ ಲೇಖಕ್ ಸಂಘಾಚ್ಯಾ ಚಟುವಟಿಕ್ಯಾಂಕ್ ಸಂದೇಶ ಸಂಸ್ಥ್ಯಾ ಥಾವ್ನ್ ಸಂಪೂರ್ಣ್ ಪಾಟಿಂಬೊ ಭಾಸಾಯ್ಲೊ. ಮುಖ್ಲ್ಯಾ ದಿಸಾಂನಿ ಕೊಂಕ್ಣಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಾಂಕ್ ಆನಿ ಕೊಂಕ್ಣಿ ಭಾಸ್ ಮುಖ್ಲ್ಯಾ ಪಿಳ್ಗೆಕ್ ಪಾವಂವ್ಚ್ಯಾ ಮಿಸಾಂವಾಂತ್ ‘ಸಂದೇಶ’ ಸಾಂಗಾತ್ ದಿತಾ ಮ್ಹಣ್ ತಾಣೆಂ ಸಾಂಗ್ಲೆಂ.

‘ಕೊಂಕ್ಣಿ ಪತ್ರಾಂಚಿ ಪ್ರಸ್ತುತ್ ಪರಿಗತ್’ ವಿಷಯಾಚೆರ್ ಉಲವ್ಪ್ ದಿಲ್ಲ್ಯಾ ‘ಆಮ್ಚೊ ಸಂದೇಶ್’ ಮ್ಹಯ್ನ್ಯಾಳ್ಯಾಚೊ ಸಂಪಾದಕ್ ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಲೋಬೊನ್, “ಕೊಂಕ್ಣಿ ಪತ್ರಾಂಚಿ ಪರಿಗತ್ ಖಂತ್ ಕರ್ಚ್ಯಾ ತಿತ್ಲಿ ವಾಯ್ಟ್ ನಾ. ಪಾಟ್ಲ್ಯಾ ವರ್ಸಾಂಕ್ ತುಲನ್ ಕೆಲ್ಯಾರ್ ಜೆರಾಲ್ ಥರಾನ್ ಕೊಂಕ್ಣಿ ಪತ್ರಾಂಚಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಜಾಲ್ಯಾ” ಮ್ಹಣ್ ಸಾಂಗ್ಲೆಂ ಆನಿ ಕೊಂಕ್ಣಿ ಪತ್ರಾಂಚಿ ವಾಡಾವಳ್ ತಶೆಂ ಪ್ರಸ್ತುತ್ ಪರಿಗತಿ ವಿಶಿಂ ಮಾಹೆತ್ ದಿಲಿ.

ಉಡುಪಿ ಕಲ್ಯಾಣ್ಪುರ್ ಮಿಲಾಗ್ರಿಸ್ ಕೊಲೆಜಿಚೊ ನಿವೃತ್ತ್ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲ್, ಮಾಲ್ಘಡೊ ಸಾಹಿತಿ ಡೊ. ಜೆರಿ ನಿಡ್ಡೋಡಿನ್ ವಿಚಾರ್‌ಗೋಷ್ಠಿ ಚಲವ್ನ್ ವ್ಹೆಲಿ. ಡೊಲ್ಫಿ ಕಾಸ್ಸಿಯಾನ್ ಸ್ವಾಗತ್ ಕೆಲೆಂ. ಅನಿಲ್ ಡಿಕುನ್ಹಾ ಆನಿ ಐರಿನ್ ರೆಬೆಲ್ಲೊನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನ್ ಗೀತ್ ಗಾಯ್ಲೆಂ. ಸಿಜ್ಯೆಸ್ ತಾಕೊಡೆನ್ ಕಾರ್ಯೆಂ ಚಲಯ್ಲೆಂ. ಜೆ.ಎಫ್. ಸೊಜ್ ಅತ್ತಾವರಾನ್ ಧಿನ್ವಾಸ್ಲೆಂ. ಆಯ್ಲೆವಾರ್ ಮರಣ್ ಪಾವ್‍ಲ್ಲ್ಯಾ ಕೊಂಕ್ಣಿ ಬರವ್ಪಿ ತಶೆಂ ವಾವ್ರಾಡಿ ಜಾವ್ನಾಸ್‍ಲ್ಲ್ಯಾ ವಾಲ್ಟರ್ ಲಸ್ರಾದೊ ನಕ್ರೆ (ಮುಂಬೈ), ಹ್ಯಾರಿಬೊಯ್ ಮುಂಬೈ, ಎಮಿ ಡಿಮೆಲ್ಲೊ ದೇರೆಬೈಲ್, ಗೋಪಾಲ್ ಗೌಡ, ಸಿಪ್ರಿ ಸಂಪಿಗೆ ಆನಿ ಸಂಗೀತ್‍ಗಾರ್ ಜೆರಿ ಬಜ್ಜೋಡಿಕ್ ಶ್ರದ್ಧಾಂಜಲಿ ಪಾಟಯ್ಲಿ.

Send Feedback to: budkuloepaper@gmail.com

Like us at: www.facebook.com/budkulo.epaper

The post ಸಾಹಿತ್ಯಾಚೆಂ ವಾಚಪ್ ಏಕಾಗ್ರತಾ ಚಡಯ್ತಾ ಆನಿ ಮತಿಚಿ ಭಲಾಯ್ಕಿಯೀ ವಾಡಯ್ತಾ: ಡೊ. ಎಡ್ವರ್ಡ್ ನಜ್ರೆತ್ appeared first on Budkulo.

ಸಬಾರ್ ಕಾರಣಾಂ ಆನಿ ಪ್ರೇರಣಾಂಕ್ ಲಾಗೊನ್ ಹೆಂ ಪತ್ರ್ ಬರಂವ್ಕ್ ಮನ್ ಆಯ್ಲೆಂ. ಮಾಹೆತ್ ದಿಂವ್ಚೆ ಸವೆಂ ಮನವಿ ಆಟಾಪ್ಚೆಂ ಹೆಂ ಬರಪ್ ತುಕಾ ಫಾಯ್ದ್ಯಾಚೆಂ ಆನಿ ಪಸಂದೆಚೆಂ ಜಾತೆಲೆಂ ಮ್ಹಣ್ ಭರ್ವಸ್ತಾಂ.

ಕೊಂಕ್ಣಿ ಭಾಶೆಕ್ 4000 ವರ್ಸಾಂಚಿ ಚರಿತ್ರಾ ಆಸಾ ಮ್ಹಣ್ತಾತ್. ಆಜ್ ಪರ್ಯಾಂತ್ ಅತೀ ಚಡ್ ಸಾಹಿತ್ಯ್ ನಿರ್ಮಾಣ್ ಜಾಲ್ಲೆಂ ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಂತ್. ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ತೆ ಬರವ್ಪಿ ಚಡಾವತ್ ಮಂಗ್ಳುರ್ಗಾರ್ ಆನಿ ಮಂಗ್ಳುರಿ ಮುಳಾಚೆ. ತಿತ್ಲೆಂ ಮಾತ್ರ್ ನ್ಹಯ್ ಪ್ರಕಟಿತ್ ಪುಸ್ತಕ್, ಪತ್ರಾಂ, ಪದಾಂ, ಸಂಗೀತ್ ಕೊವ್ಳಿ, ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಮಾಧ್ಯಮಾಂ, ನಿಯತ್‍ಕಾಲಿಕ್ ಆನಿ ಹೆರ್ ಸರ್ವ್ ಕೊಂಕ್ಣೆಂತ್ ಆಯಿಲ್ಲೆ ತಿತ್ಲೆಂ ಹೆರ್ ಲಿಪಿಂನಿ ಯೇಂವ್ಕ್ ನಾ ಮ್ಹಣ್ ಜಾಣಾರಿಚ್ ಸಾಂಗ್ತಾತ್. ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಂತ್, ಆಮ್ಚ್ಯಾ ಮಾಲ್ಘಡ್ಯಾಂನಿ, ರಚ್‍ಲ್ಲ್ಯೊ ಕಾದಂಬರಿ ಅಪರಿಮಿತ್. ತೆಂ ಸರ್ವ್ ಸಾಗೊರಾ ತಿತ್ಲೆಂ ತರ್, ಹೆರಾಂಚೆಂ ಲ್ಹಾನ್ ಸರೋವರಾ ತಿತ್ಲೆಂಯೀ ನಾ!

ಪುಣ್ ಇತ್ಲೆಂ ಆಸೊನ್‍ಯೀ, ಥೊಡೆ ನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯೆಚೆ ಮ್ಹಾತ್ಭಾರಿ ಸಗ್ಳ್ಯಾಂನಿ, ಕೆದ್ನಾಂಯ್ ಸಾಂಗೊನ್ ಆಸ್ತಾತ್ – ನಾಗರಿ ಲಿಪಿ ಕೊಂಕ್ಣೆಚಿ ಸೈಂಭಿಕ್ ಲಿಪಿ ಮ್ಹಣೊನ್. ಥೊಡ್ಯಾಚ್ ವ್ಯಕ್ತಿಂನಿ ಸಂಗಿಂ ಮೆಳೊನ್ ತಿ ಲಿಪಿ ‘ಅಧಿಕೃತ್’ ಮ್ಹಣ್ ಸಾಂಗೊನ್ ತೆಂಚ್ ಸರ್ವ್ ಕೊಂಕ್ಣಿ ಸಮಾಜೆಚೆಂ ಅಧಿಕೃತ್ ‘ಅಫಿದಾವಿತ್’ ಮ್ಹಳ್ಳೆಪರಿಂ ಸಾಂಗೊನ್ ಆಯ್ಲ್ಯಾತ್. ತಸಲ್ಯಾ ಉದ್ರೇಕಿತ್ ಸಾಂಗ್ಣೆಂಕ್ ಆಮ್ಚೆಚ್ ಥೊಡೆ ಜಣ್ ಬಲಿ ಜಾಲ್ಯಾತ್ ಆನಿ ತಾಣಿಂ ಸಾಂಗ್‍ಲ್ಲ್ಯಾಕ್ ಸಹಮತ್ ದಿತಾತ್ ಮಾತ್ರ್ ನ್ಹಯ್ ಪಾಟಿಂಬೊಯೀ ದೀವ್ನ್ ಆಯ್ಲ್ಯಾತ್! (ಪುಣ್ ಹಾಂಕಾಂ ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಯೆಂತ್‍ಚ್ ದೀಸ್ ಸಾರ್ಚಿ ಅನಿವಾರ್ಯತಾ ಆಸಾ!). ತಿ ಗಜಾಲ್ ತಿಶಿನ್ ಆಸೊಂದಿ.

ಕಲಾಂಗಣಾಂತ್ ಎಕಾ ಡಿಕ್ಷಿನರಿಚ್ಯಾ ಉಗ್ತಾವಣಾ ಸಂದರ್ಭಾರ್ ಗೊಂಯ್ಚ್ಯಾ ಎಕಾ ಸಯ್ರ್ಯಾನ್ ವೆದಿರ್ ನಾಗರಿ ಲಿಪಿ ಕೊಂಕ್ಣೆಚಿ ಸೈಂಭಿಕ್ ಲಿಪಿ ಮ್ಹಣ್ತಾನಾ ಮ್ಹಾಕಾ ನಿಜಾಯ್ಕೀ ಆಜ್ಯಾಪ್ ಭೊಗ್‍ಲ್ಲೆಂ. ಉಬೆ ರಾವೊನ್, ತಿ ತುಕಾ ಆಸ್ತೆಲಿ, ಆಮ್ಕಾಂ ನ್ಹಯ್ ಮ್ಹಣ್ ಸಾಂಗೊಂಕ್ ಮತಿಕ್ ಆಯ್ಲೆಂ. ಸಭಾ ಮರ್ಯಾದ್ ಸಾಂಬಾಳ್ಚ್ಯಾಕ್ ಮ್ಹಾಕಾಚ್ ಹಾಂವೆಂ ಥಾಂಬಯ್ಲೆಂ. ತಾಂಕಾಂ ಕಿತೆಂಯೀ ಆಸೊಂ, ಆಮ್ಕಾಂ ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಚ್ ಸೈಂಭಿಕ್, ನೈಸರ್ಗಿಕ್, ಸಹಜ್, ವಾಸ್ತವಿಕ್ ಆನಿ ದೈವಿಕ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಆಮಿ ಕೆದ್ನಾಂಯ್ ಉಗ್ಡಾಸ್ ದವರಿಜೆ.

ದೆಕುನ್, ತುಮ್ಕಾಂ ಕೊಣಾಯ್ಕೀ ಘುಸ್ಪಡ್ ಆಸಾ ತರ್ ಹೆಂ ಜಾಣಾ ಜಾಯಾ ಆನಿ ಫುಡೆಂ ಉಣೆಂಪಣ್ ಭೊಗ್ಚೆಂ ಸೊಡಾ/ಆಡಾಯಾ/ನಿವಾರಾ. ಶತಮಾನಾಂ ಆದಿಂ, ಗೊಂಯಾಂತ್‍ಯೀ ಕೊಂಕ್ಣಿ ಭಾಸ್ ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಯೆಂತ್‍ಚ್ ಬರಯ್ತಾಲೆ. ಫಿಂರ್ಗಿ ಆಯ್ಲ್ಯಾ ಉಪ್ರಾಂತ್ ರೋಮಿ ಲಿಪಿಚಿ ವಳಕ್ ಜಾಲಿ. ನಾಗರಿ ಲಿಪಿಚೊ ವಾಪರ್ ಜಾಲ್ಲೊ ಸಬಾರ್ ತೆಂಪಾ ಉಪ್ರಾಂತ್. ತುಮಿ ಗೊಂಯಾಂ ಗೆಲ್ಯಾತ್ ತರ್, ಥಂಯ್ಚ್ಯಾ ಸರ್ಕಾರಿ ಬಸ್ಸಾಂಕ್ Kadamba Transport Corporation ಮ್ಹಣ್ ನಾಂವ್ ಆಸ್ಚೆಂ ತುಮ್ಕಾಂ ಕಳಿತ್ ಆಸೊಂಕ್ ಪುರೊ. ಕದಂಬ ಡೈನಸ್ಟಿ (ಕ್ರಿ.ಶ. 345-525) ಕನ್ನಡಾಚಿ ಏಕ್ ಫಾಮಾದ್ ರಾಯ್ ಕುಳಿ. ಗೊಂಯಾಂ ತಾಂಚ್ಯಾ ಆಡಳ್ತ್ಯಾ ಖಾಲ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆಂ. ತಶೆಂ ಗೊಂಯಾಂತ್ ಕೊಂಕ್ಣಿ ಭಾಸ್ ಪಯ್ಲೆಂ ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಂತ್ ಬರಂವ್ಕ್ ಧರ್ಲಿ (ಚರಿತ್ರೆಚೆ ತಜ್ಞ್ ತಶೆಂ ಸಾಂಗ್ತಾತ್). ಭಾರತಾಕ್ ಛಾಪೊ ಆಯಿಲ್ಲೊಚ್ ಪುಡ್ತುಗೆಜಾಂ ಮುಖಾಂತ್ರ್. ಎಕಾ ದಾಖ್ಲ್ಯಾ ಪ್ರಕಾರ್, ಭಾರತಾಂತ್ ಪಯ್ಲೆಂ ಛಾಪೊನ್ ಆಯಿಲ್ಲಿ ಭಾಸ್ ಕೊಂಕ್ಣಿ (ರೋಮಿ ಲಿಪಿಂತ್)! ಗೊಯಾಂತ್ ಪುಡ್ತುಗೆಜಾಂನಿ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಸುರು ಕರ್ತಾನಾ ಪಯ್ಲೆಂ ಪ್ರಿಂಟ್ ಕೆಲ್ಲೆಂ, ಧಾರ್ಮಿಕ್ ಸಾಹೆತ್, ಕೊಂಕ್ಣಿ ಭಾಷೆಂತ್ ಆಸ್‍ಲ್ಲೆಂ.

ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಂತ್ ತಯಾರ್ ಜಾಲ್ಲೆಂ ಸಾಹಿತ್ಯ್ (ಕಾದಂಬರಿ, ಕಾಣಿಯೊ, ಹೆರ್ ಬರ್ಪಾಂ, ಪತ್ರಾಂ, ಮಾಧ್ಯಮಾಂ ಇತ್ಯಾದಿ ಸರ್ವ್ ಧರುನ್) ಚಡುಣೆಂ 70% ಆಸಾ. ಆನಿ ಮತಿಂತ್ ಧರಿಜೆ ಆನಿ ಉಲ್ಲೇಖ್ ಕರಿಜೆ ಜಾಲ್ಲಿ ಭೋವ್ ಪ್ರಮುಖ್ ಗಜಾಲ್ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ಗೊಂಯಾಂ ಸಾಂಡುನ್ ಕೆನರಾ ಆನಿ ಹೆರ್ ಪ್ರದೇಶಾಂಕ್ ವಸ್ತೆಕ್ ಆಯಿಲ್ಲ್ಯಾ ಲೊಕಾಚ್ಯಾ ಪಿಳ್ಗೆನ್ ಹೆಂ ಸಾಧನ್ ಕೆಲ್ಲೆಂ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ! ವ್ಹಯ್. ಶೆಕ್ಡ್ಯಾಂ ಆದಿಂ ಹೆಣೆಂ-ತೆಣೆಂ ಶಿಂಪ್ಡಲ್ಲ್ಯಾ ಲೊಕಾಕ್, ಥಂಯ್ ಕನ್ನಡ, ತುಳು, ಮಲಯಾಳಂ ಇತ್ಯಾದಿ ಭಾಸೊ ಪ್ರಮುಖ್, ಪ್ರಭಾವಿಕ್ ಜಾವ್ನಾಸ್‍ಲ್ಲ್ಯೊ ತರೀ, ತಾಣಿಂ ಆಪ್ಲಿ ಮಾಂಯ್‍ಭಾಸ್ ಕೊಂಕ್ಣಿ ಆನಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಜಿವಿಚ್ ದವರ್ಲಿ – ಫಕತ್ ಮೊಗಾನ್, ಅಭಿಮಾನಾನ್. ಆನಿ ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಂತ್ ಸಾಹಿತ್ಯ್ ರಚ್‍ಲ್ಲ್ಯಾಂನಿಯೀ ಮೊಗಾನ್, ಅಭಿಮಾನಾನ್ ಬರಯಿಲ್ಲೆಂ ಶಿವಾಯ್ ದುಡ್ವಾ ಖಾತಿರ್, ಸ್ವಾರ್ಥಾ ಖಾತಿರ್, ಆಬ್ಲೆಸಾ ಖಾತಿರ್, ಪ್ರಶಸ್ತಿ-ಪುರಸ್ಕಾರ್-ಅನುದಾನಾ ಖಾತಿರ್ ನ್ಹಯ್. (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಕ್ ಅಕ್ಮಾನ್ ಕರ್ತೆಲ್ಯಾಂನಿ ಮಾತ್ರ್ ತಶೆಂ ಕೆಲ್ಲೆಂ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ವಾಸ್ತವಿಕ್ ಸತ್!). ಹಿ ಚರಿತ್ರಾ ಕೊಣೆಂಯೀ ನೆಗಾರುಂಕ್ ಆನಿ ವಿಸ್ರೊಂಕ್ ಜಾಯ್ನಾ.

ಆನ್ಯೇಕ್ ಪ್ರಮುಖ್ ಆನಿ ಗರ್ಜೆಚಿ ಗಜಾಲ್ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್, ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಚ್ಯಾ ಕೊಂಕ್ಣೆಕ್ ಸರ್ಕಾರಾಚೊ ಪಾಟಿಂಬೊ (ರಾಜಾಶ್ರಯ್) ನಾತ್‍ಲ್ಲೊ. ಪಾಟ್ಲ್ಯಾ 100 ವರ್ಸಾಂ ಥಾವ್ನ್ ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಯೆಚ್ಯಾ ಕೊಂಕ್ಣೆಂತ್ ಉತ್ಪನ್ನ್ ಜಾಲ್ಲೆಂ ಸರ್ವ್ ಸಾಹೆತ್ ಫಕತ್ ಭಾಷಾಭಿಮಾನಾನ್, ಮೊಗಾನ್ ಆನಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿಂ ಥಾವ್ನ್ ಉಬ್ಜಲ್ಲೆಂ. ಸರ್ಕಾರಿ ಮಜತ್, ದುಡು-ಅನುದಾನ್ ಆನಿ ಹೆರ್ ಫಾಯ್ದ್ಯಾಚ್ಯಾ ಭುಲವ್ಣೆನ್ ಬಿಲ್ಕುಲ್ ನ್ಹಯ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ವಿಸ್ರೊಂಕ್ ಸಾಧ್ಯ್ ನಾ. (ನಾಗರಿ ಲಿಪಿಕ್ ‘ಉಕಲ್ನ್’ ಧರ್ತೆಲ್ಯಾಂನಿ ಕರ್ಚೆಂ ಸರ್ವ್ ಫಾಯ್ದ್ಯಾಕ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಕಶೆಂ ನೆಗಾರ್ಚೆಂ?).

ದೆಕುನ್, ಕೊಣೆಂಯೀ ನಾಗರಿ ವಿಶಿಂ ತುಮ್ಚ್ಯಾ ಕಾನಾಂಕ್ ವಾಂಯ್ಗಿಂ ಬಾಂಧುಂಕ್ ಪ್ರಯತ್ನ್ ಕೆಲ್ಯಾರ್, ಅಭಿಮಾನಾನ್ ಆನಿ ಧಯ್ರಾನ್ ಸಾಂಗಾ, ಆಮ್ಕಾಂ ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಚ್ ಕೊಂಕ್ಣಿ ಭಾಷೆಚಿ ಸೈಂಭಿಕ್, ಸ್ವಾಭಾವಿಕ್ ಆನಿ ಪ್ರ್ಯಾಕ್ಟಿಕಲ್ ಲಿಪಿ ಮ್ಹಣ್. ತಾಂಕಾಂ ತಾಂಕಾಂ ಜಾಯ್ ಜಾಲ್ಲೆಂ ತೆ ತೆ ಪಸಂದ್ ಕರುಂದಿತ್. ಆಮಿ ಆಮ್ಚೆಂಚ್ ಪಸಂದ್ ಕರ್ತಾಂವ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಸಾಂಗೊಂಕ್ ಕೊಣಾಯ್ಚಿಯ್ ಪರ್ವಣ್ಗಿ ನಾಕಾ ಆನಿ ಕೊಣಾಯ್ಕೀ ಭಿಯೆಂವ್ಚೆಂಯೀ ಗರ್ಜ್ ನಾ.

ಹ್ಯಾ ವಿಶಿಂ ಜಾಯ್ತ್ಯೊ ಗಜಾಲಿ ಆಸಾತ್. ಆಯ್ಲೆವಾರ್ ಥೊಡ್ಯಾಂನಿ ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಕ್ ಹಿಣ್ಸುಂಚೆಂ ಚಡ್ ಜಾಲಾಂ. ದೆಕುನ್ ಅಶೆಂ ತುಮ್ಚೆ ಲಾಗಿಂ ಸಾಂಗೊಂಕ್ ಕಾರಣ್ ಜಾಲೆಂ. ಕೊಂಕ್ಣಿ ಭಾಸ್ ಆನಿ ಆಮ್ಚ್ಯಾ ಕೊಂಕ್ಣೆಕ್ ಸಂಬಂಧಿ ಗಜಾಲಿಂ ವಿಶಿಂ ಕೆದ್ನಾಂಯ್ ಇನ್‍ಫೀರಿಯಾರಿಟಿ (ಉಣೆಂಪಣ್) ಭೊಗಿನಾಕಾತ್. ಮೋಗ್ ಮ್ಹಳ್ಳೊ, ತೊ ಮನ್ಶ್ಯಾಂಚೊ, ವಸ್ತುಂಚೊ, ಭಾಷೆಚೊ ವಾ ಹೆರ್ ಖಂಚ್ಯಾಚೊಯೀ ಜಾಂವ್ಕ್ ಪುರೊ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕ್ ಜಾವ್ನಾಸ್ತಾ. ಆಮ್ಕಾಂ, ಜೆ ಕೋಣ್ ಕೊಂಕ್ಣಿ ಭಾಷೆಚೊ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ್‍ಪಣಿಂ ಮೋಗ್ ಕರ್ತಾಂವ್, ತೊ ವಾಪರ್ತಾಂವ್ ಆನಿ ಪೋಸ್ ಕರ್ತಾಂವ್. ಖರೊ ಮೋಗ್ ನಾತ್‍ಲ್ಲ್ಯಾಂನಿ ಕಸಲ್ಯಾಯ್ ರಿತಿನ್ ಹಿಣ್ಸುಂಕ್ ಆನಿ ಅನ್ಯಾಯ್ ಕರುಂಕ್ ಪಳೆಲ್ಯಾರ್ ಆಮಿ ವೊಗೆ ರಾವನಾಂವ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ದಾಕವ್ನ್ ದಿವ್ಯಾಂ.

ಗುಮಾನಾಕ್: ಕೊಂಕ್ಣಿ ಭಾಷೆಕ್ ಸಂಬಂಧ್ ಜಾಲ್ಲ್ಯಾ ಜಾಯ್ತ್ಯಾ (ಸಾಹಿತ್ಯ್, ಲಿಪಿ, ವ್ಯಾಕರಣ್ ಇತ್ಯಾದಿ) ಗಜಾಲಿಂ ವಿಶಿಂ ‘ಬುಡ್ಕುಲೊ’ ಇ-ಪತ್ರಾಂತ್, ಮುಖ್ಲ್ಯಾ ದಿಸಾಂನಿ, ದರಬಸ್ತ್ ಬರ್ಪಾಂ ಫಾಯ್ಸ್ ಜಾತೆಲಿಂ. ಹೆಂ ಲೇಖನ್ ತ್ಯಾ ದಿಶೆನ್ ಪೂರಕ್ ಆನಿ ಸುರ್ವಾತ್ ಮಾತ್ರ್. ಮುಖ್ಲಿಂ ಬರ್ಪಾಂ ವಾಚ್ಲ್ಯಾರ್ ತುಮ್ಕಾಂ ಸವಿಸ್ತಾರ್ ಗಜಾಲ್ ಕಳ್ತೆಲಿ.

ಲಾಂಬ್ ಜಿಯೊಂ ಕೊಂಕಣಿ.

ದೇವ್ ಬರೆಂ ಕರುಂ.

-ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಪಿರೇರಾ
ಸಂಪಾದಕ್, ಬುಡ್ಕುಲೊ ಇ-ಪತ್ರ್ www.Budkulo.com

Send Feedback to: budkuloepaper@gmail.com

Like us at: www.facebook.com/budkulo.epaper

The post ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ ಕೊಂಕ್ಣಿ ಭಾಷೆಚಿ ಸೈಂಭಿಕ್ ಲಿಪಿ: ಸರ್ವ್ ಕೊಂಕ್ಣಿ ಮೊಗಿಂಕ್ ಉಗ್ತೆಂ ಪತ್ರ್ appeared first on Budkulo.